古代士大夫為了心中的夢想，經常會堅守原則，并為此努力一生，即使失敗也無怨無悔。他們有時過着極其艱苦的生活，也依然表現出恬然的心境。
比如陶淵明辭官歸隐後，日子很艱苦，可是當他自斟自飲地端着一杯濁酒，卻樂呵呵地說，此中有真意，欲辨已忘言。蘇轼被貶黃州時，也在東坡上自力更生，還即興賦詩，莫嫌荦确坡頭路，自愛铿然曳杖聲。
清代也有一位詩人雖然晚年生活困窘，卻矢志不渝，更抒寫了傳世佳作。下面介紹清代大儒的一首七律，開篇就慷慨激昂，尾聯更鼓舞鬥志。
山居雜詠
清代：黃宗羲
鋒镝牢囚取決過，依然不廢我弦歌。
死猶未肯輸心去，貧亦豈能奈我何。
廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。
一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。
黃宗羲，字太沖，清代大儒，學者稱其為梨洲先生，亦有中國思想啟蒙之父的稱号。詩人學問淵博，嗜好藏書，每出走回歸，常帶一書童攜書同返。他曾組織抗清鬥争，晚年建龍虎山草堂，專事讀書著述。
黃宗羲的名著《明夷特訪錄》，從多方面批判了封建君主專制制度，他參加過抗清複國鬥争，失敗後堅決拒絕為清王朝服務。這首詩創作于清朝順治年間，當時作者因為明亡抗清而兵敗隐居，此詩反映了作者貧賤不能移、威武不能屈的崇高形象。
黃宗羲的父親黃尊素曾被閹黨誣告緻死，當時詩人隻有17歲，心中的悲痛可想而知。後來新登基的崇祯皇帝清除了魏忠賢等閹黨，黃宗羲聞訊後就進京訟 冤。他還在袖中藏着一根鐵錐，看見仇人許顯純，便撲上去一頓猛刺，雖然是以而坐牢，卻得以發洩了自己的怨恨。
詩人後來隐居時，回想自己的這些經曆，也是慷慨激昂，“鋒镝牢囚取決過，依然不廢我弦歌。”縱然槍刀劍戟、牢籠囚禁，詩人都曾從容地經曆過，仍然不能讓他停止彈琴放歌。鋒镝，泛指兵器，這裡指戰争。弦歌，這裡比喻忠于國家民族的節操。
雖然人的生命隻有一次，但古代士大夫卻把名節看得比生命還要重要。是以詩人接下來便闡述自己的價值觀，“死猶未肯輸心去，貧亦豈能奈我何。”他認為，即便遭遇到死亡的威脅，都不會屈膝求全，貧窮又豈能奈何自己？輸心，指出賣靈魂。
視死如歸、雖死猶榮，這是詩人的梗概風骨，而經過文學的獨特渲染，更充滿了情感和文采，也傳達出一種悲怆風格。
詩人為父報仇之後，曾參加過科考，可惜卻名落孫山。此後他就加入了晚明的複社，并拜大儒劉宗周為師。清軍入主中原後，作者又義無反顧地加入南明朝廷。雖然之後差點喪命，他卻無怨無悔。
每次陷入困境時，詩人就會憶起當年老師鼓勵自己的話語，心中就仿佛有了一盞指路明燈。頸聯就表達了詩人的堅定信念，晚年隐居時雖然過着“廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋”的貧苦生活，然而清廷的數次征聘，他都堅決不就，彰顯了詩人堅持民族節操的品格。廿兩，一斤多，古代一斤為十六兩，作者以此極言其生活艱苦。
最後詩人态度明确地說，“一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。”就算是嚴冬，也要堂堂正正地過，怎能相信人間勝算多呢？這兩句鼓舞鬥志，讓後世讀者倍受啟發。
言下之意，詩人不信那些迫害手段，還能有更厲害的高招。“一冬”，這裡既指大自然的冬天，更暗喻人生的冬天。
作者在去世前還早早地立下遺囑：死後散開辮子，蓋上一條單被，放在一個石棺裡裸葬。詩人臨死前都表示，自己不會屈服于清朝皇帝的統治，其民族氣節非常值得後世敬佩。
黃宗羲經曆過很多人生坎坷，但總是意志堅定。雖然最後不得不承認南明政權的失敗，但詩人心中卻依然牢記着自己是炎黃子孫，是以甯願過着節衣縮食的生活，也絕對不和清王朝合作。