都昌坊口小文《無名指》

每一個健全人都有一雙手，十個手指，其中小拇指和中指之間的手指叫“無名指”。記得讀幼稚園時有一個遊戲，老師問小朋友：“大拇指，大拇指，你在哪裡？”小朋友一邊伸出兩個大拇指一邊回答：“我在這裡，我在這裡，你好不好？”老師又問：“二拇指，二拇指，你在哪裡？”小朋友就伸出食指回答：“我在這裡，……？”如此往下，小朋友認識了十個手指。讀國小後老師告訴我們十個手指的名稱，我們從此記住了，再後來與人交流時一說出名稱就能對上。我想這就是啟蒙和接受知識的過程，但沒有人去關心和思考為什麼手指中有叫“無名指”的，以後偶然想過，中國文字和文化那麼豐富，曆代文人墨客無數，就不能給它取個雅名？但想過就過，從來沒有深究，因為不就是十指中最無用的手指，還比不上小拇指有用，小拇指還能在唱戲時裝出個蘭花指戲架，最沒用平時還能摳個鼻孔，無名指就是不及它，稱它“無用指”也可。

突然有一天我在一本《心理學》書上看到了一個問題，為什麼結婚戒子要戴在無名指上？而且要男的戴在右手，女的戴在左手。原來無名指不是無用指，它能代表婚姻，代表愛情，代表海枯石爛白頭皆老的承諾。書中這樣描述：把兩隻手的中指屈起來，相對緊靠在一起，把其他手指伸直，将指尖相對靠上，你能發現靠上的拇指、食指和小拇指都能自由分開，但無名指沒有外力作用是絕對分不開的。書中還說：兩個大拇指代表了我們和父母的關系，總有一天我們會獨立成家；食指代表了兄弟姐妹，長大後男婚女嫁，我們會各成小家；小拇指代表了我們和親戚朋友、同學同僚的關系，随着就學、工作和生活，我們雖然有相遇和相聚，但終歸是各自獨立；無名指代表夫妻，一經結合沒有外力将一輩子生活在一起，白頭終老，永不分離。

心理學上有個說法，人在行事前有個知情、判斷、決定的心理活動過程，是以人要為自己的行為負責。婚姻也一樣，它是人生的一件大事，不能草率行事，當你做出決定時已經不是你一個人的事了，要對對方負責，對家庭負責，對後代負責，當然也包括對雙方的父母負責。情人眼裡出西施，或者屈服于父母壓力，社會輿論，草率定下終身，必将對以後的婚姻生活埋下隐患，以至最終呑下苦果。結婚戒雖是一種婚姻的像征，但也不應輕率戴上。

中國是一個長期封建的國家，婚姻都是媒人之說，父母之命，雖然曆史上曾有過陸遊與唐婉，梁山伯與祝英台等千古愛情悲劇，但過來人都說這是命，人隻能認命。是以有了聘禮，有了嫁妝，選擇吉日一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，然後進入洞房，再以後女方為夫家生兒育女，延續香火，對大多數人來說，婚姻就是為了傳種接代，像魯迅這樣棄朱安而不顧，抗争包辦婚姻的隻是少數，且也須承受封建禮教的輿論。中式婚姻中雖然有女方要求的财禮，包括成俗的金器，但戒子僅代表了财富，而非定終身愛情的信物，婚禮上也不見新人為對方戴上戒子，是以無名指就是“無用指”。

小時候跟大人去農村親戚家參加過幾次婚禮，那都是傳統中式的，不知從什麼時候起中式婚禮被西方教式婚禮代替了，新人互換戒子是教式婚禮上必有的一道程式，在婚禮參加人的見證下，男女雙方對“無論富有和貧窮，無論健康和疾病，無論年青和老去都相守一生”作出承諾後，互相為對方戴上戒子，然後十指相扣，寓意生生死死永不背棄，夫妻恩愛白頭到老。從此一對新人開啟了婚姻家庭生活。

一對新人最終能走到一起，人們都說是姻緣，有情人終成眷屬。我問人：什麼是姻緣？人答我：千裡一線牽。人問我：什麼是姻緣？我說：姻緣是天意加人為。不是嗎？茫茫人海有一個人在等着你，這不是天意是什麼？但這個人能不能成為你的終身伴侶，陪你走過人生，要靠你人為的努力，需要你去了解，去追求，去付出。有人說這是機遇，對！機遇也是天意，有了機遇你不去人為也是沒有結果的。當然，如果沒有天意，你就是十分的人為也是不可能走在一起的。天意隻有一次，人為需要一世，這就是人們常說的婚姻需要經營，隻有倆個人好好經營，互相了解，真心相愛，婚姻才是幸福的，如果經營不好，那生活将會痛苦一生。

無名指戴上戒子的一瞬間是天意的注定，是婚姻經營的開始。戴上戒子的無名指如果沒有外力的作用，一定牢牢相對，永不分開，這是婚姻經營的基礎。金子（戒子）是永恒的，這是教式婚禮的初衷，上帝肴望有情人終成眷屬，永遠相伴。但生活在一個社會中，難免會有外力影響人們的婚姻生活，除了第三者，還有諸如人生的變遷、父母的教育、婆媳相處、生活環境的變化、周圍人的影響、互相間“愛”而不信任、家庭責任的承擔等等，都可能導緻婚姻悲劇的發生。第三者的插足固然會受到社會的遣責，而其他外力則是“清官難斷家務事”，當事者常說：鞋合不合适隻有腳知道。不錯！但當你在伸出無名指時為什麼就不想呢？畢竟婚姻不是兒戲，要負責終身，父母給我們的無名指的責任比任何其他指都大，我想這可能就是至今為什麼沒有給無名指定名的道理，無名而有名。