#曆史故事#
有了錢，便好辦事。在接下來的數十年裡，正是在令尹子文的協助下，楚成王大力整頓楚國内政，憑借着雄厚的财力和一項項有利生産發展和商貿流通的措施，為楚國掃清江漢諸姬、兵指淮河流域、争雄中原奠定了堅實的物質基礎，成為當時春秋江湖上齊、晉、秦并雄的南方大國，也是當時唯一一個敢于和齊桓公管仲年代的齊國叫闆的諸侯國。
但子文家裡真正到了一貧如洗的地步，史料記載“積不過日”，意思就是，在堂堂的令尹子文的家裡，已經到了今天有吃的，但明天卻不一定，家裡的積蓄隻能夠維持一天的生活。有時，不得不靠若敖氏其他家族成員救濟才能度日。
楚成王得知這個情況後，他便決定通過獎勵的辦法賞賜些必要的生活所需給子文。有功則賞，這無可厚非。一開始，子文還認為楚王也是照章辦事的，畢竟，功勞按大小分，有的功勞，楚成王獎勵了兩石米糧，有的功勞，楚成王獎勵了一百銅錢。但獎勵了幾次，子文發現，這個獎勵貌似隻是針對他個人的，于是他便推辭。但楚成王根本不理會他的推辭，他挖空心思找子文的功勞，繼續獎勵他。
子文見推辭不掉，便不再推辭，卻做出了一個令人哭笑不得的舉動：曠工。是的，我不去上朝，王上便不會再賞賜自己了。楚成王見子文這樣，也無可奈何，隻好打消了通過獎勵給予子文以賞賜的念頭。
這些事，都記錄在不少史料上，放到現在，許多人認為子文這個人有病，腦子進水了：你公正清廉、勤懇履職是對的，但楚王要獎勵你，也是有根據的，來自楚王的獎勵與封賞，那可是榮耀，為何要推辭？
我們後面講其他國家的賢臣時，也會講到，在春秋這個江湖裡，有一些偉大的人，他們的想法是超前的，有的至少超前了兩三代。拒封賞，絕非是許多人想象中的沽名釣譽或自命清高，而是一種保全家族的必要手段。
比如子文，他便看到了若敖氏家族的過分強大存在的隐患。強大在于當世，而不一定對後代有好處。所謂富不過三代，但許多家族富了百八十代數百年，就是因為這些家族有一個極具長遠目光的老祖宗，以及由這個老祖宗為首制訂下來的族規家訓！
子文作為令尹，在主抓整頓兵馬、擴軍備戰的同時，非常注重選賢任能，向楚成王推薦了一大批人才。而且，他真正做到了舉賢不避親。比如，他認為屈完德才兼備，就推薦他做大夫。自己的弟弟成得臣有才有智，就推薦他治軍。自己的兒子鬥般文武兼備，才能出衆，推舉他為大夫等等。
子文是楚國曆史上有名的令尹，勞苦功高，深受楚王的信任，也深受臣民的愛戴。子文的一生，是清貧的一生，無論是作為若敖氏家族一把手，還是楚國百官之首，他與奢靡兩字毫不相幹，甚至到了“積不過日”的地步。而他的清廉，不但因為不貪，更是因為将家财全部奉獻給了國家。這樣的官，整個中國曆史上都是少見的。
子文自出道以來，追随楚文王南征北戰，立了很多戰功。這在楚國曆史上是一個不成文的慣例，要想當令尹，戰功很重要。後來，在楚成王時代，他幫助楚成王平定了很多小國，使楚國疆土不斷擴大，成為當時春秋江湖最強大的國家之一，連齊國都不敢輕易與楚國交惡。
在治理國家上，他使楚國在短時間内實作了國庫充盈，人民安居樂業。可惜的是，史料中很少記載他的文治武功。
作為令尹，他總是将人材推薦給楚王，楚國在子文當政的那些日子裡，政治清明，人材濟濟，這與子文的努力是分不開的。
子文是一位偉大的政治家，卻未見他有着什麼樣的政治鬥争記錄。什麼爾虞我詐與他無關，相反，當他認為某人已經超過了他的德能，他便向楚成王推薦由該人當令尹，而自己則辭官不做。
史料記載，子文“三登令尹”，即他是曾經三次當令尹，這說明他有三次是辭職。而且他的每次辭職，并不是因為他當政時出現了不可解決的問題，或者犯了什麼樣的過錯，相反是因為國家已經是氣象更新蒸蒸日上時。
他認為，楚國需要讓更多的賢德之人發揮作用，自己作為令尹，應該主動将位置讓出來給他們以更廣闊的空間。而他的每次當上令尹，都是因為國家出現了問題，需要象他這樣的人力挽狂瀾時。這是何等的格局！
子文辭官，三登令尹，勇退于順境，受命于危險，真正的“功成身退”，也真正了解什麼叫“夫唯不争，而天下莫能與之争”。這既是境界，更是大智慧！古往今來，有多少人參透不了這一層，結果身敗名裂？真的很想對後來的越國大夫文種、秦國丞相李斯、西漢的韓信和霍光等人講講：學點曆史吧，看看子文。
又比如，他毀家纾國，别人不了解，但子文是了解的：如果國家崩潰了，個人的小日子再富足，也會毀滅于兵火之中。他更明白，一個貪戀錢财的官員，一定做不到公正廉明，這樣便得不到支援，也會給人留下彈劾的報酬把柄，伴君如伴虎，很少有君王會無條件的信任一位百官之首的。
子文的朋友因為他毀家纾國不了解，來問他為何要逃避富貴，子文說：“當官是造福和庇護百姓的，如果百姓困苦而官員富貴，那就是将官員的幸福建築在百姓的痛苦之上。我作為令尹，如果我貪圖财富，卻失去了民心，那麼我離死亡也就不遠了。我不是在逃避富貴，而是在逃命啊！”
有人說，子文的另類“逃命”，逃出了舉國尊重，逃出了流芳百世，逃出了千古官員之标杆。嚴重支援！
子文是如何卒的，有說他是老死的，也有的說他是被太子商臣給害死的，這些一時沒有史料佐證。其實，一個偉大的人，不在乎自己的生死，而在于他活着時，給人民帶來了多少的好處，是看他活着時輕于鴻毛，還是重于泰山。無疑，鬥子文，鬥谷於菟，是一個重于泰山的人。
子文的高風亮節和治國方略，不僅得到楚王的尊重和楚人的愛戴，也使得當時各諸侯列國很仰慕。連孔子也對學生們公開贊賞子文行事“忠矣”。一千多年後，北宋皇帝宋哲宗還封子文為“景德侯”，賜以“宗應廟”，還有的地方為他設廟祭祀。
用偉人的話講，“他是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”
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