日本動漫《棋魂》算不算神作？
關于動漫“神作”的問題與評選似乎從沒停止過，在言論自由的網絡時代，人們基本不會再避忌一些敏感與引戰話題，是以對每部動漫作品都會“不留餘地”的品評一番，于是“神作”這個标簽隆重登場。不過，也正是因為過多的品評，導緻“神作”出現普遍化的現象，每個人心中都有一把尺，隻要達到某個刻度也許就能跻身進入到“神作”的分類。但是，這樣的分類是否全部都名副其實？關于這點，我隻能說——至少《棋魂》實至名歸。
那麼，神作真正的品評标準到底是什麼？
傳統的神作定義是指“對當代社會影響極大的作品”，具體在于作品是否具備深度的人性刻畫、深刻的思想内涵、深入的曆史人文和深遠的社會影響。如果不是以此為标尺的品評，後期将很難站穩腳跟，畢竟時間的考驗猶如炙熱的太陽，沒有真材實料就會泛黃殆盡。
<h1>神作标尺之一：人與人性
</h1>
《棋魂》裡對于人性的刻畫都是基于圍棋，渴望勝利、渴望地位、渴望同伴，渴望進步。社會學定義的人性是“進化”的結果，而哲學則否認存在普遍抽象的“人性”，那麼人性到底是什麼？在此，應該了解為“心之所向”。
凡心所向，素履以往。
内心真正所向往的事物，哪怕如履薄冰也亦然前行。
《棋魂》裡的每個人物都秉承着自己的追求堅定不移，正因為這樣讓每個角色都充滿了獨特魅力，說說我記憶比較深刻的加賀鐵男，将棋社的加賀因為父親過度的期盼在圍棋道路上可以說是備受煎熬，雖然最終被迫選擇放棄圍棋道路，并且遲遲不肯承認内心深處對圍棋的喜愛，但是在故事的最後，他依然找到了圍棋的前行方式，那就是——寄托。加賀将對圍棋隐藏的愛寄托在主角進藤光的身上，對于小光而言，加賀的寄托也順理成章成為了他圍棋道路上的指引。而其他角色也基本如出一轍，沒有繼續堅持圍棋道路的人都将對于圍棋的喜愛轉化成寄托，這大概就是最深度與真實的人性刻畫。
<h1>神作标尺之二：思想内涵</h1>
圍棋作為最古老的棋牌遊戲之一，其本身就是一個以思想内涵為主複雜程度極高的遊戲，是以《棋魂》在選材上就已經包含了“内涵”，再者，從《棋魂》的故事情節中不難看出原作掘田由美與繪制漫畫的小煙健所表達的圍棋思想。
圍棋是什麼？圍棋的真谛是什麼？圍棋的靈感是什麼？這些問題通過《棋魂》故事的推進，都能得到完善的答案。
除此之外，《棋魂》也将友情、競争與執等思想情感描寫得淋漓盡緻，我想，令大家刻骨銘心的難忘劇情一定是佐為的消失，也許很多人都覺得佐為消失得太突然，他流連在人世間千年對“神之一手”的追求尚未達到，而且走之前與最親密的小光在鬧别扭，這一切是否都不太符合正常情理，即心願未了也沒能好好與小光道别。
但是，換個角度去想，難道這不正是真實人生的寫照嗎？現實人生中，又有多少事能夠如願以償，有多少離别已經做足準備，突如其來而無法預料的人生才是真實。
<h1>神作标尺之三：曆史人文</h1>
《棋魂》裡提到的曆史人物“本因坊秀策”本身在曆史上也算是名人，被許多人認為是圍棋黃金時期（19 世紀中期）當中最偉大的棋士，引用這樣的人物身上所附上的傳奇色彩來作為故事的重點要素之一，這讓整個故事情節更容易引人入勝，畢竟包含“真實案例”的故事總是比較深入人心。
《棋魂》對于秀策這一曆史人物的考究非常深入，從他的身世到成為棋士的經過再到他的身故都恰到好處的描述，既不喧賓奪主，也不會任意虛構，唯一的神話色彩就是将佐為之靈作為故事的中樞紐扣，讓秀策成為劇情中最低調的主線。
<h1>神作标尺之四：社會影響</h1>
《棋魂》之是以可以說是成功的作品，主要原因就是在于它對圍棋事業的發展所作出的巨大貢獻，在《棋魂》連載期間，日本圍棋愛好者從390萬增漲到了480萬，而在增漲近百萬的人數中絕大部分是青少年，可見《棋魂》對于圍棋界影響之深。堀田由美精彩的故事與小畑健精細的作畫讓不少完全不懂圍棋的人看得熱血沸騰，要将本因寂靜的圍棋題材做成熱血動漫實屬不易，更何況《棋魂》曾引領的圍棋熱潮延續至今，每當回想起這部經典動漫，想要學習的圍棋的沖動依然不減當年。
最後，我們來看看《棋魂》的獲獎情況，雖然比起現在漫畫界的衆多獎項，記載中《棋魂》僅僅隻是榮獲兩個獎項，“國小館漫畫獎”與“手冢治蟲文化賞新生獎”，不過獎項的數量并不能說明作品不夠優秀，因為這兩項都是日本漫畫的一類獎項。
是以，對于《棋魂》是否算是神作的疑問，我想，大家心中自有答案。