1974年，在意大利那不勒斯城的一個展覽會場，有一個不大的空間裡正上演着詭異、驚心動魄且無法預知走向的情節。
房間中央，站着一個高挑身材的女士，她微卷短發，五官深邃，穿着吊帶上衣，黑色外套和牛仔褲，是個十足的美女。在她的身邊，圍了上百名觀衆，有男性也有女性。他們旁邊放着一條長桌，桌上擺了72種物品。
這72種物品可以粗略分為三類：
一種是溫馨無害，給人愉悅幸福的物品，包括：口紅、香水、花、梳子、鈴、花、棉花、玫瑰、羽毛、發夾、面包、葡萄酒、蜂蜜、鹽、糖果、蛋糕、酒、獎章、大衣、鞋子、紗、葡萄、橄榄油、迷疊香、蘋果。
一類是中性物品：水、絲巾、鏡子、玻璃杯、相機、刷子、繃帶、原子筆、書、帽子、手帕、白紙、報紙、肥皂、鐘、長笛、橡皮膏、火柴、蠟燭、
一種是尖銳、暴力、侵犯意味的物品，包括：槍、子彈、鞭子、刀、叉、鐵鍊、釘子、針、安全銷、剪刀、紅漆、藍漆、白漆、菜刀、錘子、鋸子、斧子、木頭、棒子、羊頭骨、金屬管、金屬矛、手術刀、盤子、椅子、皮革帶、鋼絲、硫磺。
房間裡有這樣一個标牌：
桌上有72個物品，可以根據需要在我身上使用，我是對象。在此期間，我會承擔全部責任。持續時間6小時（晚上8點到淩晨2點）。
一開始，這個女人、觀衆以及那張桌子，呈分隔狀态，三方保持着距離，并不過分靠近。觀衆們環抱雙手，看着女人，又看看桌台上的那些東西，再望望身邊的同類觀衆，面帶猶豫，誰都沒有下一步動作。
氣氛有些僵滞和尴尬。直到有一個人大着膽子上前，用手碰了碰這個女人的肩膀，她雖然睜着雙眼，但沒有任何反應，更别談反抗。
第一個人的嘗試給了其他觀衆勇氣，觀衆漸漸湧了上來，這個女人被包裹在一個小圈裡。
有人拿了一塊蛋糕，喂到她嘴邊，還有人拿過玫瑰花，放在她身上，有人在她的脖子上挂上了那個獎章。一切看上去和諧美好，充滿愛意。
随着時間流逝，人們的動作越來越多，膽子也越來越大，事情也漸漸出現轉向。
有人從桌上拿了口紅，往她的臉上塗畫、寫字；有人往她嘴裡塞了香煙，給她點上。
她的身體被麻醉了，對觀衆的任何觸碰沒有任何感覺。不過，她沒有進行全身麻醉，是以她的眼睛是睜着的，頭腦意識也是清醒的，能看到觀衆對她所做的任何事情。
倘若這還是惡作劇範疇，後面的那些行動，就漸漸令人咋舌，甚至恐懼。
有人拿剪刀把她的衣服剪碎了，扒掉了她的外套，她穿着吊帶，脖子和手臂的皮膚裸露出來，觀衆在她的身上更大面積地塗抹寫字。
有一個男士拿過桌上的那杯涼水，直接從她頭上倒了下去，水打濕了她的頭發和臉。後面，那件吊帶也不複存在。
有人把那朵玫瑰花放在她的胸前，花莖上的銳刺劃破她的皮膚，鮮血流了下來。
她上半身赤裸，有男子湊過去，肆意地撫摸她的胸部和身體其他地方。
還有人拿着拍立得拍下她赤裸身體的模樣，再把洗出來的照片放在她的手中，将她雙手舉在自己的胸前，将她擺出一副向衆人展示自己身體的模樣。
還有人拿了桌上的小刀，在她的皮膚上一刀一刀地劃着。有人割傷她的脖子，然後湊過去喝她流出來的血。有人拿了石膏，直接糊在了她的傷口上。
剛開始，觀衆對她做出一些動作的時候，她臉上的神情幾乎沒有任何變化，她平靜而深邃地望向前方，眼神空洞，沒有焦點，面無表情，是一個完美的實驗對象。
但随着觀衆的動作越來越過分，她開始将目光落在面前的觀衆身上，眼中漸漸不受控制地蓄滿了眼淚，臉上的表情也有些崩潰，但這樣脆弱的反應并沒有讓觀衆停下手中的動作。她也會瞪着那些做出過分動作的觀衆，試圖以此震懾他們，仍然沒有多少作用。
再後來，觀衆将她搬到桌子上，惡作劇般，又或許隻是邪惡念頭的試探，他們拿了一把刀，插在她兩腿間的木頭裡。還有一個男觀衆撫摸了她的下體，甚至試圖強奸她。
諸如此類的行動在這個房間裡不停上演，各類暴行越來越多，觀衆的膽子也越來越大，把這一切推向高潮的是，一個男子拿起了桌上的那把手槍。
他把子彈裝入槍膛内，然後緩緩對準了這個女人。在這時，從業人員沖了出來，一把奪下男子手中的手槍，宣告這場行為藝術活動的結束。
沒過一會，女人身上的麻藥過了。她站起身，盯着面前的觀衆，眼眶還是紅的，臉上還挂着淚痕。
她沒說一句話，隻是望着他們，但這樣無聲的注視就已經足夠讓那些觀衆尴尬和羞愧，他們無法面對她身上的那些痕迹，一窩蜂地，迅速逃離了這個空間。
這個女人名叫瑪麗娜·阿布拉莫維奇，她是當代行為藝術家，被譽為行為藝術之母。上述的這場行動是她的一場行為藝術，名為《節奏0》。
1973年，她在愛丁堡藝術節開始了節奏系列的第一場藝術《節奏10》，《節奏0》是節奏系列的最後一部作品。瑪麗娜從這場行為藝術中，感受到的是心寒與恐懼，這場行為藝術她隻進行了一次，根本無法再有勇氣重來。
這場行為藝術設定了這樣的前提：瑪麗娜是被麻醉的個體，可任由觀衆“處置”，且觀衆無需擔負任何法律責任。
進一步說，這意味着瑪麗娜不再是與他們擁有同等行為反應，有血有肉的公民，而成為一個物品，一個被動的實驗對象。這是一場充滿風險的藝術。觀衆不需承擔法律責任，意味着他們沒有任何限制，不必為自己的任何暴行受到任何懲罰。
這個行為藝術空間是封閉的，建構了一個脫離現實文明社會的情境，觀衆可以暫時抛棄自己的社會身份、角色、道德、人倫、理性，徹底釋放自己内心的野性、欲望、惡念，展現人性最猙獰與醜陋的一面，變成一個個暴徒。
瑪麗娜在此後的訪談中說道：“我意識到，如果你把自己完全交給觀衆，他們真的能殺了你。”如果那場行為藝術沒有暫停，槍聲或許真的會在那個房間中響起。
這場行為藝術已經超越藝術的範疇，指涉了人類學、倫理學、心理學和政治社會學的研究領域，是以它也被看作探索人性道德底線的心理學經典案例。
除了抛卻道德，肆意妄為對瑪麗娜做出随意動作的觀衆，更多觀衆是環抱雙手，帶着戲谑、好奇、探究的目光看着這一切，并未有人阻止。在這場行為藝術中，除了瑪麗娜本人，似乎所有人都忘了她是一個人，而把她當作一個随意擺弄和欺淩的對象。
這是瑪麗娜最不願回憶，最恐懼的一場行為藝術。失望的或許也不止是瑪麗娜，還有處在文明社會中旁觀與審視這一切的我們。我們再一次直白地認識到：人性經不起考驗。
探索人性的實驗和藝術有很多，1971年，斯坦福大學的心理學教授也進行過一場著名的“斯坦福監獄實驗”。教授與同僚們在斯坦福大學地下室裡搭建了模拟監獄，征募了24名身體健康、心智正常的實驗者，實驗為期14天。
這群志願者，有的扮演獄警，拿警棍，有巡視和監督的權力；有人扮演囚犯，被戴上鐐铐，關入牢房之中。實驗剛開始的幾天，志願者們如同在進行一個新奇的遊戲，誰都沒有太過當真，但随後，事态漸漸嚴峻。
從錄像中可以看到，扮演獄警的那些志願者在這個模拟監獄中，白天尚且還會控制自己的行為，但在晚間，憑借擁有的絕對權力，他們漸漸釋放内心的控制欲望、野蠻沖動，使用各種暴力龌龊的手段折磨“囚犯”。“囚犯”經受不住這種過于真實的壓力，近乎精神崩潰。
實驗僅進行了6天。在第五天的時候，“囚犯”的父母帶着律師前來“解救”自己的孩子。組織者也觀看着所有情況，他們不得不叫停這一切。結果如何，已有定數。
我們無法想象放縱人性的社會将是什麼樣子的。千年來，人類社會建構，并不斷完善着道德與法律文明，以此限制和控制着人性中的醜惡。
瑪麗娜清醒過來後，從一個實驗對象變成一個真實的人，觀衆仿佛也随之從一個荒誕的劇場中清醒過來，回到了現實。于是，他們無法直視瑪麗娜的眼神，更無法面對自己在她身體上留下的那些傷痕。而這，正是道德與法律給予人類的教化與震懾作用。