西漢孝武帝時期，有個叫東方朔的近臣，才華橫溢，尤其擅長辭賦，為人機警诙諧多智。
東方朔權位不高，但對漢武帝劉徹的影響力卻不容小觑。他在皇帝的身邊，一有機會就勸谏，多次惹毛暴虐的漢武帝。
換了别人早已身首異處了，可是東方朔卻得以善終，他是怎麼活下來的？
<h1>沖突的漢武帝</h1>
我們都知道，漢武帝是一位優缺點都非常明顯的皇帝，是一個沖突綜合體。
一方面，他不愧為雄才偉略的皇帝，在位期間漢朝的版圖得到空前擴張，衛青、霍去病異域揚威；
另一面，漢武帝征匈奴幾近于窮兵黩武，他性格暴虐，尤其是晚年昏聩，在位期間十幾位丞相少有活着離任的。
漢武帝劉徹差點葬送了漢朝的基業，後來他被迫寫下了輪胎罪己诏。
他剛登基的時候，經過文景之治的積累，國家的實力已經得到了長足的恢複和發展。
年輕的漢武帝劉徹，心心念念想要報當年高祖劉邦“白登之圍”被匈奴羞辱的大仇。
可是，不等他報仇，當年羞辱劉邦的匈奴單于之孫，軍臣單于又欺負到了他的頭上。
血氣方剛的少年天子劉徹，堅決不肯低頭，他拒絕執行此前的和親政策。
可是，當時真正能做主的并不是他，兵符握在長樂宮的皇祖母窦太後手裡。
窦太後可是支援和親的，老人家認為漢王朝之是以能夠獲得幾十年和平穩定的局勢，發展民生，都是依賴于和親政策的有效執行。
一切的委屈和不滿，少年天子都隻能忍着。
他終于明白，并不是穿上皇袍就是真正的皇帝。
公元前135年，窦太後仙逝，劉徹才終于把大漢朝的權柄抓在了自己的手中。
可是，他性格裡的多疑、暴虐、喜怒無常，在多年的隐忍之後也愈發嚴重。
<h1>方士與仙酒</h1>
受秦始皇迷戀“長生術”的影響，秦漢時期方士盛行。
漢武帝劉徹同樣喜歡研究方術，雖然沒有如傳說中秦始皇一樣派徐福率領大隊人馬大規模出海尋找仙島。
但為了長生不老，劉徹同樣對方士十分推崇與信賴，幹下了無數的荒唐事。
比如衆所周知的方士李少君，把堂堂的漢武帝劉徹騙得暈頭轉向。直到李少君死了，劉徹依然認為他不過是肉與靈分離，去了仙境。
據《史記·孝武本紀》記載：
是時而李少君亦以祠竈、谷道、卻老方見上，上尊之。
有了李少君的例子在，無數的方士聞聲而動，湧進了長安城裡，求見皇帝陛下進獻寶物。
張居正在他的《權謀書》中記載了這樣一個例子：
有一次，一個方士不知道從哪弄來一壇子“仙酒”，吹噓說喝了之後就可以實作“萬歲！萬歲！萬萬歲！”
笃信“長生術”的漢武帝對此深信不疑，命人珍而重之地窖藏起來，準備等到合适的機會隆重地飲用。
可是沒想到，漢武帝還沒來得及享用“仙酒”，這種好事居然被東方朔這家夥給搶了先。
這簡直是大逆不道，欺君罔上！
漢武帝得知後果然龍顔大怒，立刻下令将東方朔抓起來，斬首示衆。
東方朔果然不愧是“狂生”，死到臨頭他不但不傷心難過，也不喊冤求饒，卻仰天大笑。
漢武帝劉徹被他笑得有點發慌，他知道照以往東方朔的秉性，這事肯定沒那麼簡單。
于是，劉徹厲聲喝問：“大膽，你死到臨頭了，還笑什麼？”
東方朔依舊言笑自若，仰着頭道：
“這可是方士剛剛送來的‘仙酒’，喝了之後能夠長生不死的。一大壇子，我都已經全都喝完了，你能殺得死我嗎？
如果劊子手這一刀下去，我還是死了，那這酒還稱得上‘不死的仙酒’嗎？
如果就這麼死了，也是我活該，偏信了方士的鬼話。
但皇上為了這‘假仙酒’把我殺了，怕不是也要讓天下人恥笑吧？”
漢武帝這時也覺得殺了東方朔很可惜，朝堂上難得有這麼一個有趣的“活寶”。
而且聽了剛才東方朔那一番話，他内心也開始懷疑方士獻上來的是“假仙酒”。
如果這樣殺了東方朔，恐怕真的會引來天下人的恥笑，有辱自己的一世英名，于是又一次赦免了東方朔。
<h1>東方朔的智慧</h1>
除了上面張居正《權謀書》中所記載的“假仙酒”，東方朔勸谏漢武帝劉徹的例子還有很多，比如：
在修上林苑之事上，東方朔谏武帝戒奢恤民；
在昭平君殺人之事上，東方朔谏武帝公正執法；
在主人翁事件上，東方朔谏武帝矯枉風化。
東方朔之是以多次惹毛暴虐的漢武帝，還能得以善終，就在于在勸谏的時候非常講究方式方法。
比如本文所列舉的“仙酒”事件中，東方朔玩的是他的老花樣：諷谏。
也就是《權謀書》所說的：“諷之喻之，以示其缪。”
用諷谏或暗喻的方式，讓對方明白自己的謬誤。
東方朔一開始就知道漢武帝被方士騙了，但他沒有如其他大臣一般直接說：
“皇上，你知道你被騙了嗎？方士獻上來的是假仙酒啊！”
如果這麼說，正在氣頭上的漢武帝就算不當場把他砍了，事後也一定懷恨在心，随便找個由頭讓張湯那幫酷吏給他辦了。
東方朔聰明的地方就在于，他以身試“仙酒”，看似是欺君，但到了最後漢武帝自然明白東方朔是在犧牲自己來保護他這個皇帝。
不但饒了東方朔，還對他心存感激。
這就是說話的智慧，勸谏的智慧。
東方朔雖然終其一生官職不高，在政治上堪稱毫無建樹，但他對大漢朝廷和百姓是有功的。
隻不過他與其他大臣有些不一樣，他一不求官，二不求名，隻圖讓自己過得舒服。
勸谏皇帝的同時，又利用自己的智慧和對人性的把控保護了自己。
這才是官場上真正的聰明人，畢竟“高處不勝寒”。
不是每一個人都能在身居高位的時候做到遊刃有餘，尤其是在漢武帝時期，連百官之首的丞相都成了高危職業，何況其他的大臣呢？
能夠像東方朔這樣獲得自在的實在是沒有幾個人。
時移世易，東方朔的時代距離我們已經超過了2000多年，但人性的本質并沒有多少變化，權謀在處世哲學中的作用依舊十分重要。
權謀之術幾千年來無所不在，隻是有名氣的大人物對此諱莫如深、閉口不談，從不輕易示人。
這個世界，就是懂的人駕馭不懂的人。你不懂人性與權謀，就隻能被别人利用。
無論是混迹官場還是職場，我們都需要學習東方朔這樣的權謀之術。
你可以不去紮人，但身上必須有刺。你可以善良，但必須略帶鋒芒。
上面多次提到的《權謀書》就是學習權謀洞察人性非常好的一部教材，它的作者是一代名相張居正。
張居正幾乎以一己之力實作了明朝的中興，他靠着滿腹權謀與智慧，從襄陽一個不起眼的軍戶家庭中脫穎而出，遊走于奸相嚴嵩父子、徐階、高拱這樣的政治老手之間，一路青雲直上，最終成為大明首輔，獨掌朝政長達十年之久，直到他死去。
張居正的官場權謀，與處世絕學彙集在了他的著作《權謀書》之中，并且有詳細的注釋和案例，讀起來通俗易懂，易于實踐。