尋根問祖——百家姓之“喬”姓喬的名義喬姓起源喬姓分布喬姓血型喬姓名人喬姓傳統文化

喬姓是中國人常見的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百一十五位，在豫晉魯冀地區有一定的影響。當代喬姓人群大約占了全國人口的0.13%，總人口大約在173萬。

尋根問祖——百家姓之“喬”姓喬的名義喬姓起源喬姓分布喬姓血型喬姓名人喬姓傳統文化

喬是高而上部彎曲。會意字，上下結構，上面從“夭”，下部從“高”省筆，表示高而上曲之意。甲骨文中的喬字，乃是在“高”字的上端增加一個“彎鈎”，表示主幹挺直，上部可向外擴充，示意基礎十分高大和牢固後可以向外延伸、彎曲和跨越，整體保持平衡，有高遠之意。橋，指架在河溪水面上的橋梁，借喬的形和義，采用木料構築而成，可見最早的橋，先人是用硬木造的。橋氏族以橋命地、命山，進而命氏族名和族徽，最終形成姓。

喬姓的起源與演變：

一、源出姬姓，出自橋姓

喬姓源出姬姓。喬姓出自橋姓。相傳黃帝葬于橋山，橋山在今陝西黃陵縣北，有沮水穿山而過，山呈橋型，因名橋山。今山上有黃帝冢，立有“古軒轅黃帝橋陵”之碑。黃帝支庶子孫留守黃帝陵墓，世代相因，遂以山名命族，有橋氏，是以橋氏的曆史在4000年以上。到東漢時，橋玄官居太尉，其五世孫橋勤，任北魏平原内史，從孝文帝入關。西魏取代北魏，橋勤之孫橋達為丞相宇文泰臣屬，宇文泰後被其子北周孝闵帝宇文覺追尊為文帝。宇文泰命改橋姓為喬姓，意取高遠。之後天下橋姓幾乎都改成了喬姓。姬姓喬姓的曆史有1500年。

外族基因融入

其實外族喬姓的誕生要早于漢族喬姓。秦漢時期，北方匈奴貴族有四大姓族，為呼延氏（呼衍氏）、蔔氏（須蔔氏）、蘭氏（烏洛蘭氏）、喬氏，喬氏也稱丘林氏，世代為匈奴國輔政相卿，匈奴喬姓在東晉末十六國春秋時頗為顯赫，族人繁衍興旺，在各國中多任達官顯宦；匈奴之屬稽胡中也有喬姓。北方匈奴喬姓進入中原，改變了漢族原有喬姓的結構和比重。直到清朝前，幾乎沒有再發生過外族用喬姓的事件。清滿洲八旗中有喬姓，世居遼陽，原本出自漢人，入旗滿化，也有改用滿姓喬佳氏，後來除一部分稱滿族外，多數與漢族混居成喬姓漢族。是以喬姓的曆史又向前推延了300年！

從明朝至今600年中喬姓人口由11萬增到173萬，增長了近16倍，喬姓人口的增加速度高于全國人口的增加速度。自宋朝至今1000年，喬姓人口的增加率是呈上升的态勢。在全國的分布主要集中于河南、山西、山東、河北四省，大約占喬姓總人口的48%，其次分布于陝西、内蒙古、江蘇、安徽，這四省區又集中了喬姓人口的23.1%。河南為當代喬姓第一大省，居住了喬姓總人口的18%。全國形成了豫晉魯冀高頻喬姓聚集區。在600年期間，喬姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有些差別，由東南向中原和北部的回遷成為主流。

喬姓人群的血型分布總的是：

O型占30.9%，A型占27.4%，B型占31.9%，AB型占9.8%。

喬行簡

喬行簡（1156年—1241年）字壽朋，浙江東陽人。南宋大臣。宋光宗紹熙年間進士，宋理宗時曾任參知政事，兼同知樞密院事、進知樞密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章軍國重事，并被封為魯國公。著有《周禮總說》、《孔山文集》。

喬緻庸

喬緻庸（1818年—1907年），字仲登，号曉池，山西祁縣人，著名晉商，人稱“亮财主”。祁縣喬家第三代人，是喬家第四位當家人，也是喬家門中最長壽的人。喬緻庸于同治初年（1862年）修建了著名的喬家大院，被譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。

喬冠華

喬冠華（1913年—1983年），江蘇省鹽城市人，畢業于圖賓根大學，中國政治家、外交家，中華人民共和國外交部原部長。他早年為《時事晚報》《世界知識》等刊物撰寫國際述評，獲得一定影響力，與胡喬木并稱“南北二喬”，後來在周恩來的帶領下逐漸處理外交事務，一生參與過闆門店北韓停戰談判、日内瓦會議、草拟中美聯合公報等重要外交事件，在中國的外交活動中發揮了重要作用。

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="65">喬姓傳統文化</h1>

郡望和堂号：喬姓的郡望主要有：梁郡、馮翊、浚陽等。除了以郡望同名的堂号外，喬姓堂号主要還有文惠。“文惠”堂号出自宋朝喬行簡。喬行履歷官淮西轉運使、參知政事。多次向朝廷疏論時政，是以升右丞相，參知軍國重事，加少師封魯國公，死後谥“文惠”。後人以此谥為堂号。

喬姓的重要楹聯有三副：

相推文惠；邑号神君。

學先經術；望重曰嚴。

喬公女生成國色；碧玉奴死報主恩。

家訓格言：喬氏家訓當舉清乾隆年間喬漌的《訓子要言》。喬漌，江蘇寶應人，生平笃于論常，故以孝道和謹身之道教子。論學習“不貴貪多，隻要有益”，“讀書果有得力處，隻一二句便終身受用不盡”。聰明的讀書是要消化，“離了書，義理都在我”，又能于“無字句處”讀出意味，因為聖賢的言語“包涵無盡”，須沉潛理會。論道德須在“大學大原”上作“工夫”，嚴守“仁義禮智”。提出保家十善：“祭祀誠敬，孝事父母，兄弟友恭，夫妻和諧，熟讀經書，親賢樂善，忠信不欺，持身謹饬，退讓謙和，克勤克儉”。又有《敗家十惡》：“居心刻薄，比近匪人，言語詭谲，長傲逐非，耽嗜曲蘖，縱欲敗度，貪财黩貨，剛暴健訟，奉身華侈，懈惰廢弛”。喬漌的訓子雖多老生常談，但仍不失為當今青年的警示智語。