看電影《空山靈雨》有感

看電影《空山靈雨》有感：

“菩提本無數，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”這是禅宗六祖惠能的四句偈語，意為世事皆如夢幻，若隐若現，若有若無，一切隻在心境，不要執着世間表象，心起妄想反為表象所拘。惠能這是從神秀的偈語中引申而出，神秀的原話是“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，神秀便是執着表象，似有一意孤行，妄想到底，惠能則是突破表象的束縛，大有越名教而任自然的境界。他也和弘忍說過“人有南北，佛性即無南北”，惠能不認識字，卻能對佛經心領神會，果然是明心見性，自證菩提。可見人人皆有佛性，修為隻在心意堅，定性力，覺參悟，心要有堅強的意志，在信仰方面要保持恒心，對萬物能夠積極的去參悟、使自己能更早的覺悟。

看了1979年胡金铨導演的電影《空山靈雨》，裡面的人正是被表象束縛，堕入世俗枷鎖，終于鑄成大錯。指揮使張誠是一個酷吏，沒少幹草菅人命的事，為了得到邱家的一本《金剛經》，不惜誣陷邱家，在堂上把邱明的大哥活活給打死，然後陷害邱明是盜賊，發配遠方，邱明幸在朋友的營救之下，買到度牒在三寶寺出家。主持智嚴禅師覺得自己圓寂在即，想傳主持給弟子，并請來了文安居士，王骥将軍來見證，還請來了悟外法師。想不到寺裡寺外都是各懷鬼胎，蠢蠢欲動，居心叵測，大師兄慧通、二師兄慧文都在觊觎主持之位，慧通阿附王将軍，慧文與文居士相勾結。王骥、文安表面是來見證新主持的接任大會，實際上卻是來盜取寺中的《大乘起信論》殘卷，相傳是唐朝玄奘法師的手抄本，是以被認為價值連城，王骥帶來張誠伺機而動，文安也請來了女飛賊白狐幫忙，假扮自己的妻子，加上金鎖從旁協助。

被認為有可能接任主持的人便是慧通、慧文，還有師弟慧思，慧通、慧文想當主持，陷入了争權奪利的世俗枷鎖，是以二人的修為根本不适合做主持，慧思老實憨厚，與世無争，境界在這兩個師兄之上。在一次考試中，智嚴主持讓這三個徒弟去池塘打一桶清水，慧通、慧文都是用盡心機，借助外力手段，隻有慧思什麼也不做，就是簡單的打一桶水，他說“聽其自然，心清水自清”，慧思的境界便是不執着于妄念，立地成佛。悟外法師有一次也給這些弟子考驗，一邊和大家打坐參禅，一邊讓自己的女徒弟在一旁的水裡洗澡，慧通和慧文都起了淫念，把持不住，偷窺不已，立刻動了凡心。出家人本應該擺脫酒色财氣，結果許多僧人好吃懶做，喝酒吃肉，這些人的出家隻是為了解決溫飽，并非修行證道，寺廟也就落得藏污納垢之名，也不能真的清淨。

最後主持之位交給了邱明，賜法号慧明，因為邱明真做到了心無外物，不堕紅塵，能見性成佛，這也是寺中對他的考驗得來。邱明屬于被惡人害的家破人亡，即使遇到仇人張誠，他也忘記塵世紛争，無恨無怨，仍然是以一顆善心待人。不甘願邱明做了主持，慧通又煽風點火，慫恿寺僧鬧事，說吃不飽，夥食差，出家人本該接受清苦，想不到這些出家人卻迷戀衣食住行，明明是一群凡人凡心，為何要擠破寺門來玷污佛門。邱明提議大家一塊耕種，倡議自力更生，結果一甘弟子叫苦不送，文居士、王将軍也圖窮匕見，派人偷經書，結果自相殘殺，最後張誠、金鎖在打鬥中喪生，文居士也堕崖而死，女飛賊在邱明的感化之下也落發出家。

邱明當着大家的面把原本經書《大乘起信論》當場燒掉，對黔驢技窮的王将軍而言他隻能暗自歎息，其實智嚴主持早有自己的手抄本，邱明便送了一卷給王将軍。邱明的用意很明白，經書隻是表象，佛法的境界在各自的領悟，經書也是人寫的，寫它的人便是覺悟，能悟才能證道，如果隻執着于經書，那隻能是拾人牙慧，修行之人應該有自己的思想和理論，能自成一家之言。慧通、慧文更看中的是名利和權力，他們的出家隻能是短見，沒什麼大乘思想，文安、王骥的信仰屬于沽名釣譽，都是唯利是圖的人，更能為了利益不擇手段，傷天害理。修行也講知行合一，懂得理論，還得懂得遵守，懂得把這些道理傳習給别人。一些人做不到，甚至是不想做，或根本不知道該怎麼做，便把自己僞裝成有信仰的人，這些人就是害群之馬，不是行佛法，而是施魔術，一切修行之人若被怨憎會、愛别離、求不得束縛，便不是真修行之人。

我也想過出家為道，我也算是被弄得家破人亡，無家可歸，可我的出家卻也是沖突的，我到底是為了什麼出家，是避禍，還是為溫飽，我厭惡人世界的是非糾纏，這就是避禍，我無親無故，出家多少也是為了依靠，這就是為溫飽。此二心不去，我的出家也是一顆凡人心，可既然是肉體凡胎，就難免被皮囊耽誤，隻能把物欲的害處簡化到最低。我在紅塵中無立錐之地，那麼我出世後是否真的能清淨，能平安呢，如果是古代還能，現在就未必了，出家也要靠關系和文憑，而且現在銅臭味也重，假戲真做，真假難辯，平時也要被當地管控，也不像是修行之地。現在，就像是無法、無地，沒有真正修行的人就是無法，沒有真正的清淨之地就是無地，和世俗同流合污，自甘堕落，這些都是魔道。道家講和光同塵，這可不是教人同流合污，這是說可以和世俗中的任何人一塊生活在一個環境裡，當還是要有底線，那就是自己不能去夥同，去盲從，應該像是一個看客，而不是參與者。