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假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

關于人類起源一直存在一個問題,假如人是神創造出來的,那神又是誰創造出來的。

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

比起地球46億年的壽命來說,人類誕生的時間非常的短,人類的曆史隻有地球壽命的4600分之一。

在近十幾萬年的時間内,人類從茹毛飲血發展到刀耕火種,再到現如今擁有諸多高科技的地球霸主,達到了之前地球上所有生物都沒有達到的文明高度。

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

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人類近乎奇迹般地存在于地球上,甚至在整個宇宙中到目前為止都是絕無僅有的。

這種科技的發展已經超出了古人想象的界限,就連現代人放在十年前也想不到會有如今的發展,甚至都想象不到房價會漲到如此誇張的地步。

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回想起人類的存在,不可思議的連人類自己都感到驚訝,是以從人類誕生之初就必然伴随着一個争議,就是人類究竟是創造的還是演化的?

我們可以把人類的誕生問題類比成雞和蛋的問題,就是說如果先有雞,那雞進而來,如果先有蛋,那蛋又從何而來,到底先有了雞還是先有的蛋?

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雞和蛋的問題如果從生物學角度分析,是有答案的,就是先有蛋後有雞。一個不是雞的生物産下了一顆蛋,而這個蛋發生了突變,于是誕生了雞。

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有人可能會有疑問,那為什麼不是雞産生了突變呢?因為成年雞的細胞基本已經固定,新出現的突變是不會擴散的。

比如雞翅膀出現突變,是不會影響到雞脖子的。是以必然是在蛋的形态過程中産生了突變,變成世界上第一隻雞,起碼在雞和蛋的問題上是有了答案。

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古希臘哲學家亞裡士多德也研究過雞和蛋的問題,并将其上升到哲學的高度,他沒有直接給出答案,而是思考很久後得出,無論是雞和蛋,這兩者必然是一直存在的,不存在誰先誰後。

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但這并不怪亞裡士多德,一人家是哲學家,二來是因為科學在當時還沒有發展到現在的高度。對于自然現象還是一頭霧水,比如雷電、地震、火山等等,總要想辦法對其有個合理的解釋。

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面對無法掌控和無法了解的事物和現象,于是人類創造了一個詞來描述,就是——神。神的出現讓世間一切變得合理起來,就好像愚昧中出現了光明。

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既然答案如此的明了,生物學可以解釋得清清楚楚,那為什麼長久以來還在不斷地探讨人類從何而來。并産生了幾種假說,神創論,外星生物創造論,進化論和宇宙大爆炸論。

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創世神話每個文明裡都有,在中國創世神話中,宇宙初混沌,盤古開天地,捐軀生萬物——“天地混沌如雞子,盤古生其中。”

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

大家請注意,這個天地本來就是存在的,并不是盤古創造出來的,那麼最早混沌的天地宇宙是哪兒來的呢?

大部分的創世神話都跟“盤古開天地”一樣,并沒有解釋用來創世的物質究竟是哪裡來的,而且似乎絕大多數人也并不較真。

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這是因為在古代文化中,沒有人關心物質起源,本身也很少有人會想到去問這個問題;人們更關心的是創世神所扮演的角色和能力,如何使天地宇宙有序地運轉起來。

關于人類起源的理論之是以是假說,就是因為每個理論都沒有确切的證據證明其是真實的。這就又回到了一開始我們提出的問題,如果人是神或是外星生物創造的,那神和外星生物又是誰創造的。

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如此循環将會陷入一個無限的俄羅斯套娃中,無論誰創造了誰,總有一個創造者存在。這就是亞裡士多德,為什麼在雞和蛋的問題上得出的結論是兩者是一直存在的,不存在誰先誰後。

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神可能是人類意義的産物和映射,他們存在的曆史恐怕和人類文明的曆史一樣長。人類文明的曆史可以從人類發展出語言能力開始算起,隻有當人掌握了語言之後,才會開始思考問題,為啥會有日出日落,為啥會有刮風下雨。

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

不難想象,人類自從會思考後就迫切需要知道這個世界是如何運作的,同時也開始了意義的追尋。

人踩到一隻螞蟻,或許不會在乎螞蟻的生命有什麼意義,但是看到别人的死,卻會産生人為什麼活着的疑問。

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?
假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

如果人類意識到自己和其他生物一樣,活着就是為了死去,那存在的過程将變得毫無意義,人将陷入對于死亡的恐懼,這種焦慮的下為神提供了種子。

演化論和宇宙大爆炸論同樣也面臨一個循環,人類是由宇宙大爆炸産生的,那大爆炸又是如何産生的。人類是有限的,宇宙是無限的。

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?

有限是無法證明無限的,是以人類不可能知道宇宙的全部,也就無法證明從何而來。

隻要人類存在,這個問題就會一直存在,真正探讨人類的意義。我生從何來,死往何處,我為何要出現在這個世界上?我的出現對這個世界來說意味着什麼,是世界選擇了我還是我選擇了世界?(呂秀才說的)

假如人是神創造的,那神又是誰創造的?人類是創造的還是演化的?