<h1>《記錄曲麗》簡介</h1>
<h1>《禮儀書》不僅是"五書"，而且在"四書"中也占有兩席，在儒家經典中處于特别沉重的位置</h1>
儒家經典《四書五書》就是"四書"、"五書"的聯名。"四書"這個名字始于宋代，指的是"大學"，"中"，"理論"，"Mencience"。"五經"這個名字始于漢武帝，指的是詩集，尚書，禮來，周一，春秋。《禮儀書》不僅是"五書"之一，其中《大學》和《中等》也占了"四書"中的兩本，我們可以看到它的地位。幾千年來，對中華民族意識形态影響最大的書是儒家書，《禮來書》是儒家的雜物，其影響力排名僅次于《論書》，與《僕》相比，遠遠不止《騾子》。
<h1>《禮》包括三個儀式，分别是《禮堂》、《周禮》和《禮遇》，是儒家教材的彙編</h1>
「禮物」包括三份禮物，即「禮儀」、「禮儀」、「禮貌」。
據說由孔子及其學生的72位弟子撰寫，由西漢平版畫家戴晟編纂，是中國古代一個重要經典體系的選集，共二十卷四十九篇，字數超過9萬字。它是研究前秦社會和編纂儒學的重要資料。
《禮節》的内容主要記錄和讨論前秦禮儀、禮節、禮儀解讀、記錄孔子弟子等問答，描述前秦儒家哲學（如天觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人塑身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如灌輸、同質化、 禮儀和刑法），審美思想（例如情感，儀式和音樂），自我修養的規範。内容廣泛、包羅萬象、多品類，涉及政治、法律、道德、哲學、曆史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎集中在前秦儒家的政治、哲學和倫理思想上，是研究前秦社會的重要資料。
《記錄》章節法則嚴格，展現出一種粗犷的姿态，委婉的，前後回聲，語言完整多變。整本書是用散文寫的，有的用短小生動的故事來澄清一定的道理，有的氣勢，嚴密的結構，有的簡明扼要，有的永遠的意思，有的善于心理描寫和刻字，書中還包含了大量的哲學格言、警句，精辟而深刻。
作為"三道"之一和"五經"之一，"第十三卷"是"三道"之一。自東漢鄭宣作"注"以來，地位不斷上升，被唐朝尊為"書"，僅次于宋朝，在"三恩"中排名第一。
《禮儀書》記載的古代文化史知識和思想理論，對儒家文化遺産、當代文化教育和道德教育，建設社會主義和諧社會具有重要影響。但《禮儀》畢竟是兩千多年前的儒家禮儀文學，有本質也有渣滓，閱讀應該善于鑒别，把它的本質帶到它的渣滓上。
現代思想家梁啟超認為《禮儀書》是儒家的一系列書籍。《禮儀之書》最大的價值在于能夠提供最豐富的資料，研究戰國、秦漢時期儒家的流動，特别是彜子派的學術思想史。
現代曆史學家陸思英："禮儀之書"是一本70個孩子放學後的書，還有更多家庭的舊書。讀起來，不僅能知道孔門的含義，還能被考古篇章，很有價值。
<h1>《禮貌》的四十六篇文章以「儀式」開頭</h1>
《禮儀書》原本46篇，開頭是《曲力》，最後是《殡儀服務四制》。按内容可分為四類：
1、禮儀規定，如《古力》、《涼鞋弓》、《玉藻》、《喪書》、《大傳》、《少樂器》、《雜項》、《葬禮》、《本葬》、《投球壺》等。
2、闡述周立的意義，如《曾子問》、《禮拜書》、《贈與》、《郊區》、《内在規則》、《學習》、《音樂》、《祭祀》、《解說》、《沉默》、《中年燕居》、《孔子閑置》、《中書》、《餐桌》、《禮服》、《喪親之痛》、《中場休息》、《三年質問》、《儒家》、《大學》、《殡儀制度》等。
3、講解《易力》的特文，如《王冠》、《淡淡的意味》、《村裡飲酒的意味》、《射殺》、《燕儀》、《義人》等。
4、特别說明某一制度和法令，如"王者制度"、"月令"、"施帝"、"明堂"等
<h1>《曲麗》的大部分記憶都是周立的一些微文本部分</h1>
《古力》是《禮儀之書》四十六篇文章中的第一篇，篇幅較長，部分版本分為上部和下部。大部分内容是周立的一些微文本部分，如言語、飲食、掃蕩、應對、進退法等，以及姬、殺、兵、賈武利等相關内容。
<h1>《記錄曲麗》原文</h1>
曲立軒：沒有不尊重、不思索、不沉着言靜的話，安敏玉！
不能長久，想不能，不能充滿野心，快樂不能極端。
聖賢崇拜、恐懼和愛，愛和知道它的惡，恨和知道它的善，積累又可以散落，安又能動，财富不是必然的，很無勝負，不可分割，毫無疑問，是直的，不是。
喬菲坐得像一具屍體，站直，禮貌恰到好處，是以從庸俗。
丈夫，是以設定親戚，決定懷疑，不分享相同的差異，明确對錯也。
禮貌不是男人，不收費。禮貌不是開箱即用，不是侵入性的，不是好的。
言行就是言行善。練習單詞。禮貌的品質也是。
禮貌是從人那裡得到的，而不是給人的。禮貌的學習，不要聽說過過去。
道德仁慈，不禮貌;教訓是庸俗的，不禮貌的;分立糾紛，不禮貌;禮貌，上上下下，父子，兄弟，不禮貌;學術教師，不禮貌的不忠;班朝統治軍隊，官方行為，不禮貌的威嚴不;祈禱，獻祭，供應鬼魂，不禮貌。這是紳士的恭敬禮儀，也是屈服于明确的禮貌。鹦鹉可以說，不遠離鳥類，猩猩可以說，不遠離鳥類和野獸，今天的人又粗魯，雖然可以說，不是還有鳥和野獸的心嗎？丈夫隻有鳥和獸是粗魯的，是以父子們聚集在一起，就是所謂的聖人，作為一種禮貌去教人，使人彬彬有禮，從獸中知道。
對于指南來說太好了，第二個報告。禮貌交流，從不來，不雅也來，來來去去，也不禮貌也。
人是有禮貌的，粗魯是危險的，是以：禮貌不能不學習也。
丈夫，自卑和尊重，雖然消極的賣家也必須有尊重，而富人和貴人？
有錢有錢，懂得禮貌，那就不要驕傲不自慰;
十年的生命是年輕和學習的。二十個弱冠。三十強，有一個房間。四十強，和石。五十歲，在政府任職。六十，導演。七十歲，并去世了。八十九年，七年的哀悼，哀悼和哀悼，雖然有罪，但沒有懲罰。一百年。醫生七十歲和做事，如果不感謝，那麼就會給幾根手杖，把服務給女人，合适的四重奏，坐車，自稱老人，在他的國家被點名，國家問，就會告訴它的制度。
對于老年人，您必須使用幾根手杖來跟随他們。長老問道，對了，沒有屈服，也不禮貌。
凡是人子的恩賜，冬天的溫度和夏天，微弱和早晨的省份，在醜陋無可争辯的地方。
丈夫是人子，三件禮物不能給馬，是以國家魯鄉黨也叫其孝順，哥哥親戚也叫其仁慈，同僚朋友也說弟弟，朋友稱他仁慈也，旅行叫其信也。看到父親的固執，不前進，不敢進，不刻意退，不敢退，不求不敢不，這孝子的行程也是。
丈夫是男人的兒子，出門必說，反之，必須出差，必須有工作，不斷的言語不要叫老。年長的是父親，十歲的弟弟，五歲的肩膀緊随其後。如果一個群體中有五個人，老年人會有所不同。
對于人子來說，不要主宰奧運會，不要坐在中間的座位上，不要走在路中間，不走門，食物不是一般的，犧牲不是為了屍體，聽着沉默，看不見，不高，不深，一絲不苟，不微笑。
孝心不接受，不冒風險，怕侮辱親戚也。父母儲蓄，不讓朋友死，不擁有私人财富。
對于人子來說，父母救了，皇冠上的衣服不是純素的，孤獨的孩子在房間裡，皇冠的衣服不是純潔的。
年幼的孩子往往看不出必要，孩子不穿衣服，一定要正方形，不聽。如果長老随身攜帶，他将被長老雙手抱住，如果他被握在劍中，他會捂住嘴巴，是正确的。
從餘先生那裡，不要過馬路和别人說話。由陶先生說，趨勢向前，是站出來的，先生用的話是對的，而不是用話的趨勢回來。從老人上山，那麼長者一定要看，城市不等于，城市不叫。會适當，不結實。會在大廳裡，聲音會很響。戶外有兩個，有話聽見，話不聽。會進入住戶，必要時進入住戶，視前景不回，賬号也開戶，開戶也開戶。如果有回退，請不要這樣做。沒有練習，沒有座位，挑衣服往往會，我們必須小心。
醫生進出王門，靠着右邊，沒有修門檻。
哪裡跟客人一起，每扇門給客人，客人到門口，然後主人請進入座位，然後歡迎客人，客人紮實的話，主人進入。主人開始和右邊，客人開始和左邊，主人在東順序，客人在西順序。如果客人掉落，那麼在主人的指令下，主人堅定的話，然後客人傳回西方層面。師傅和嘉賓讓鄧，師傅先登，嘉賓從中，拿起聚會的層次，一步一步以上。東層，第一右腳，上西層，第一左腳。
窗外薄的潮流，教堂不潮流，玉石不潮流。大廳裡拿起國術，大廳下面布，房間不象，坐着不交叉。格蘭特不跪，不給不立。
凡是送給老人的糞便，必須加到腰帶上，才能退卻，其灰塵不如老人，才能自我陶醉在鄉下。
請像橋一樣坐着，請坐下鄉鎮，請踮起腳尖。新安鄉北鄉，西以上，東以鄉西鄉，以南為上。
如果您不是食客，請擺一張桌子。信之間，主人跪在主座上，客人跪在座位上愛撫着座位說再見，客人徹底沉重的座位，主人固定的話，客人練習座位，正在坐着。主人不問，客人不先擡頭。會即興發揮，不需要，兩隻手去挑衣服，走到尺子前，衣服不撥，夠不壓抑。
書澤岑瑟先生在前面，坐着動一動，不要多退。坐下後，先吃點飯再坐下。坐扁、德嫡、老都不用說，鄭二榮，聽着要恭敬，不說，不一樣，會古，叫第一王。
坐在先生那裡，先生問道，最後，是的，請開始，請受益。父神呼喚不不，先生呼喚不，隻是起身。
服務員坐在恭敬中，尊重沒有空餘的座位，看一樣，蠟燭升起，食物開始，對客人，蠟燭不見跋涉，之前客人不嗅狗，讓食物不流口水。
侍者在紳士的身上坐下，紳士欠了，寫了手杖，視天跳蚤莫，服務員請出來。
坐在紳士的座位上，紳士又問了一遍，然後起身走了。
坐在一位紳士身上，如果有舉報人：不太願意卷土重來，那麼左右螢幕就等着了。
不聽，不聽，不看，不忽視，遊泳不跛，坐着不瘸，睡覺不埋伏，頭發沒有頭發，冠不免，勞動不利，夏天不。
坐在長老們，而不是坐在大廳裡，解決方案不敢是秩序。隻是冷笑，跪下，把它放在你的身邊。村裡的長老們跪在地上，動了挪身子，俯了身。
站離攤位，不要去人參，離開攤位不要走在中間。
男人和女人不坐，不同的鼻涕蟲，不同的毛巾，不給。
丁叔不問，媽媽不漱口。
外語單詞不在捆綁包中，内部單詞不在捆綁包中。
女人被允許結婚，她沒有進入她的門是有很大原因的。
阿姨、姐姐、姐妹、女人和兒子，都結過婚和異形，傅哥哥和同一個座位坐下，傅和同一個裝置吃飯。
父親和兒子有不同的座位。
男人和女人不是媒體，不是知名的，非貨币的，不付錢不親吻。
是以，日月起訴國王，同一枚戒指告訴鬼神，為酒召鄉鎮黨的同僚和朋友，以厚對方也。
就拿妻子不取同姓，是以買姓不知道姓姓也不知道。
寡婦的兒子，不是朋友，是朋友。
他取了妻子的名字：一個兒子做一個定，聞到兒子有客人，做一個可恥。
窮人不把商品當禮物，老人不把力量當作禮物。
名聲，不給國家，不給日月，不給隐患病，不給山川。
男人和女人是不同的，男人二十，皇冠和言語。父親前兒子的名字，國王前朝臣的名字。一個女人被允許結婚，她就結婚了。
哪裡有吃的禮物，左右兩邊。食者的左邊和勺子的右邊。在外面，在醬汁裡面，在洋蔥的末端，在葡萄酒糖漿的右邊。到修剪器，左側和右側。如果客人，比如健康，吃吃吃，主人很樂意離開客人，然後客人坐着。師嫦客祭，祭祀食物，祭祀進階，菜的順序，到處都是祭祀，三餐，師嫪客客人餐，然後争辯食物，師傅沒有辯護，客人不空嘴。
仆人給老人吃，主人給，然後崇拜食物，主人不喂食，不崇拜和吃。
共同進食是不夠的，一起吃飯也不是累了手。沒有米飯，沒有米飯，沒有流動，沒有食物，沒有齧齒動物，沒有魚，沒有狗骨頭，沒有固定，沒有一頓飯。沒有飯，沒有湯，沒有湯，沒有牙齒，沒有。客人湯，師傅不能是恒。來賓，師傅說再見。肉體牙齒的牙齒，幹肉不是牙齒，沒有灼傷。典當，客人從前面跪下，吃飽飯，給朝聖。主人向客人道别，然後客人坐下。
對于老年人來說，葡萄酒開始了。敬拜是受人尊敬的，老人說話，越少喝靠桌，老人不抱，越不敢喝酒。長老們給予，越不敢放棄。
在皇帝之前，它的核人攜帶着他的核。皇室的食物在國王身上，國王給的更多，人的文書不寫，其餘的都寫。
沒有犧牲。父親不犧牲兒子，丈夫不犧牲妻子。
和老人一樣，雖然沒有戒煙。我坐下來做。
菜子制作者使用泡菜，不洗菜的人不必使用菜。
對于天瓜切割機并排，毛巾到鼻涕蟲。對于中國之王，用毛巾擦拭蜻蜓。厭倦了醫生，厭倦了醫生。這是個好主意。
父母有病，冠不，不去，不懶惰，秦瑟不皇室，肉不改變口味，喝酒不換外表，笑不對蜻蜓笑，憤怒不到點。疾病停止了。
那些有憂慮的人并排坐着，那些迷茫的人坐在特殊的座位上。
瀑布，不提供魚。送鳥者是第一位的，而送鳥者不是佛陀。确定的馬捐贈者，捐贈者是盔甲捐贈者，手杖捐贈者在最後，捐贈者是右手，捐贈者是右手，大米捐贈者正在測量鼓，捐贈者是醬汁，捐贈者正在做書。
凡是幸存者鞠躬，張鞠躬還是肋骨，松弛的鞠躬還是角，右手，左手，高尊。如果主人敬拜，那麼客人也開放崇拜，主人自我接受，由客人的左邊，其次是繼任者，鄉鎮和客人，然後由。
劍者向左走，在它的坩埚之前進入峽谷，在它的刀片之後，在它的坩埚之前進入長矛器，進入幾根手杖刷。馬效羊右手和愛狗左撇子，左撇子，揮舞羔羊的人對蜻蜓，由珍珠玉對蜻蜓，由弓劍對蜻蜓，喝玉。任何用弓和劍去問别人的人，如果被容忍的話，都會被指令要有強迫症。
所有作為國王和使者的人都被任命給國王，并且不會最終在家裡。對道，然後主人崇拜紳士話語的侮辱，使者傳回，将崇拜并被送到門外。
如果一個人在國王的家裡，他會被說服，如果使者反對他，他将被指令去教堂。
博聞知識強，讓，做好事不閑事，是紳士。一個紳士不是充滿喜悅，取之不盡、用之不竭的忠誠，才能做出一切。
禮貌："一位紳士抱着一個沒有兒子的孫子。"這句話太陽可以是父親的身體，兒子不能是父親的身體。對于國王的身體，醫生看到它，然後是下一個。俊知道身體也是如此，然後從底部開始。屍體必須乘以幾。齊不高興。
葬禮儀式上，貧瘠、視聽、起落都離不開台階，進出不正當的門隧道。葬禮儀式，頭有創造沐浴，身體有選擇洗澡，疾病喝和吃肉，疾病停止開始。立于不敗之地就是不立足。五十沒有毀滅，六十沒有毀滅，七十隻是在身體裡腐爛，在裡面喝肉，在生命和日子裡，死亡和過去。
知道活着的絞刑，知道死人的傷痛，知道生不死，上吊不傷，知道死不知生，傷不上吊。
哀悼Fyfe可以忽略不計，不要問它的費用。問病可以掉隊，不要問他想要什麼。看到Fheneng大廳的人，不要問他們的家。給予者不來索取，人也不問他想要什麼。
适當的墓葬不上山脊，葬禮就會舉行，葬禮不會笑，人們會違反它的立場。希望不要唱歌，進入機上，當食物不歎息。鄰居有葬禮，不見面，有葬禮，沒有街頭歌曲。墳墓不唱歌，哭泣的日子不唱歌。葬禮無濟于事，葬禮不能塗鴉，葬禮會有悲傷的色彩。堅持不笑，不歎息，蜻蜓中間有不可原諒的顔色。是以一個紳士要小心翼翼地不讓自己的顔色輸給别人。
國王愛撫型、醫生下式、醫生愛撫式、計程車下式。
由男人而不是醫生提供。囚犯不站在紳士一邊。
軍用車輛不是類型，軍用汽車，德國汽車結。曆史筆，塗鴉。先有水，然後背着綠色，先有灰塵，然後裝上聲音，然後有車騎，然後載着飛鴻，前有計程車師，然後背着虎皮，前有野獸，再扛着蜻蜓。一線，前朱鳥後玄武，左綠龍右白虎，揮手往上。緊急它的憤怒，進步和撤退，左派和右派都有一個局，每個部門都有自己的局。
父親的兒子傅和一起穿了一天。兄弟情誼，不反對軍隊。前往不同的國家。
四個郊區多軟，這位秘書的醫生也屈辱不已。廣袤的土地，荒蕪無垠，這也是對人民的侮辱。
犧牲不是閑着的。祭祀被焚燒，祭祀祭祀被埋葬，海龜被埋葬，動物死亡被埋葬。那些為公衆犧牲的人将盡自己的一份力量。
哭泣是禁忌。禮貌的名字，兩個不害羞。抓父母，再抓王父母，不抓父母，不藏王父母。君無私的禁忌，醫生的一切禁忌，詩書不忌諱，不害羞，廟宇不忌。夫人的忌諱，雖然之前的國王素質，也是朝臣。女人癡迷地癡迷地做了偉大的工作，這是不該說的。進入并詢問禁忌，進入國家并詢問粗俗，開始并詢問禁忌。
外交事務到隻是一天，内政到軟日子。哪一天是一天，離一天結束還有一天，一天結束之外的一天。葬禮提前幾天，姬提前幾天。"對于這一天，假泰爾龜有一個正常，假泰爾蜱有一個正常。但是三個，但不是三個，但不是在進攻中。是布，是鼻涕蟲。第一位聖王使人民相信時間，崇拜神靈，敬畏法律，使人民的決定懷疑，決心和。是以："懷疑和懷疑，然後菲菲也。"要日複一日地行動，必須這樣做。
紳士的車會開，仆人會站在馬的前面。有驅動力，仆人展示，有效駕駛，努力服從右上角開始，打鼾，跪下，做決定，開車五步并站立。駿下車，再仆人給，左右，車開走了。至于大門，紳士撫摸着仆人的手，以及汽車右側的汽車。敲門溝是必須的。如果仆人的禮物，将給予該人，如果仆人被降低，等将被臣服，否則不會。如果仆人被放下，他會撫摸仆人的手，或者他被自我拘留。公共汽車不進大門，女人不站起來，狗馬不去教堂。
是以，紳士式的黃發，在秘書長的位置上，進入國不馳騁，進入必備的風格。紳士的呼喚，雖然是婊子，卻是醫生的自衛。中間人不敬拜，為其敬拜和敬拜，香車不走左，騎紳士的車，不敢不缺席左，左一定要有風。仆人，王後，進入左手，後右手。國王，然後進入右手，左手後傾斜。國王不坐那輛奇怪的車。
汽車并不普遍，不傲慢。站立式五折，風格視圖馬尾，但不是輪毂。國家到彗星襯衫不開車，塵埃不與軌道對齊。
琪牛麾下的王者，宗廟、博士下士門、路馬風。走路馬，會發，扛鞭子，不敢答應，左手一定要。越野馬，必須在中間路。有足，有飛蛾，齒馬，有飛蛾。
小心那些服侍的人，并帶上他們。執事的儀器是平衡的，國王是平衡的，醫生是國王，計程車是被提及的。凡是主人，如輕如不。主人，貨币仍然是左撇子，不擡起腳，輪子搖曳，站立褶皺。主要的尿液傾斜，然後是朝臣，主要的窺視者，然後是禮貌委員會。在玉中，借款人是蜻蜓，非借款人攻擊。
國王不是一個有名的老婦人，醫生不是世界朝臣的侄子，計程車不是叫家庭長。醫生的兒子，不敢自稱是男孩，不敢自稱是醫生的兒子，不敢自稱是兒子的兒子，不敢與世人的兒子同名。
俊俊一槍，不能，然後帶着病，說："某有負薪擔心。"
等待紳士，不管希望，也不禮貌。
紳士敬禮，不尋求改變庸俗。獻祭儀式，喪親之痛的服務，哭泣的地方，作為他們國家的事業，我想修改其法律并對其進行審判。到了國三，君祿已經被列入朝代，出國了，如果兄弟氏族還存在，那麼反報在宗族中。到了國三，君祿沒有被列入朝代，沒有出國之國，唯一繁榮的日子，從法律上看新國家。
這位紳士孤身一人，以至于要改名。一直孤獨又貴，不要做父親的書。
活得不厘清空，讀完葬禮。兩人都埋葬了，宣讀了獻祭儀式。喪親之痛，閱讀音樂。葬禮是沉默的，犧牲不是邪惡的，公共法庭不說女人。
甄書的結尾書在王面前，有一條龍。倒下的側龜在國王面前，還有一隻蜻蜓。海龜、幾根手杖、墊子、被子、重物、鼻涕蟲不進公門，蛞蝓、蛞蝓、蜻蜓、疲憊的王冠不進入不公正的大門，書面、腐朽、兇器、不通知、不進正義之門。業務不是私有的。
紳士将營地的宮殿房間，寺廟第一，圖書館為第二，房間為後。
在家庭形成的地方，祭祀工具是第一位的，第二位是配置設定的，守護者是後者。沒有天祿的人，先有天祿服侍的人，沒有祭祀的工具。雖然紳士很窮，不做粥祭具，雖然冷，不穿祭品。對于宮殿房間，不要在樹上切開。醫生去了鄉下，獻祭工具并沒有過分。醫生的獻祭工具在醫生的房子裡，牧師的祭祀工具在醫生的家裡。
醫生去了鄉下，比實際情況更多，為了祭壇，鄉下和哭泣。素食服裝，素因、蘇關、謝裡夫、鼻涕蟲、鼠尾草、騎馬、不跳蚤、不祭祀食物，不要說人要不無辜，女人不恰當，并在三月服侍。
醫生看了國王，國王若剿，則還設定了新的探訪頭。如果君敬拜，那麼不敢回答敬拜。醫生見面，雖然高貴便宜不是不可戰勝的，但主人崇拜客人，然後先崇拜客人，客人崇拜主人，然後崇拜主人。所有非哀悼者，非國王，所有崇拜者。醫生看見國王，國王崇拜它的侮辱，醫生看到醫生對醫生的侮辱，醫生崇拜他的侮辱，一開始就與國家相遇，主人崇拜他的侮辱。君玉石，也不要崇拜，不要崇拜他的朝臣，那就崇拜吧。醫生是個好醫生，盡管他必須回答。男人和女人也互相崇拜。
郭君春天不圍，醫生不藏團，計程車不拿雞蛋。
年殺，年谷不丹，駿食不賣肺，馬不吃谷，疾馳不除，祭不縣，醫生不吃，計程車不喝酒不開心。
駿無緣無故不去玉身，醫生無緣無故不去縣，計程車無緣無故不去切爾欽瑟。
祭司已經捐給了國王，他問那天國王："拿另一個？"請再來一次頭部，然後向右看。醫生的私事，出境一定要請人，反之就一定要捐款。計程車私營企業，出境時會被邀請，反對必須說，君勞的崇拜，問其路線，崇拜然後對。
國王去了他的國家，停了下來："奈赫也去了社會？"醫生："奈和去宗廟也？""中士："奈赫也去墳了？""死亡社會的國王，醫生的死亡，計程車系統的死亡。
世王是天子。對于王子來說，政府被任命為一個人，分别擔任職責。實踐，親獻祭，内政孝王一，外事一。在王子中，在鬼神中，有一個國王。坍塌，天王坍塌。再來，天子回來了。喪親之痛，天上的王在休假。措的廟宇，立位之主，皇帝。天子不被殺，給男孩，給名字，死也是已知的。
天堂之後，有妻子，有活着的女人，有妾，有妻子，有妻子。天子建天官，前六名：大齋、大曆史、大樁、大璧、大埠、大埠、大奕、大墊、大天子的五官：斯圖、司馬、石空、石獅、志子、五師。天子六省：土師、木師、水師、草、師、師貨物、師六重職責。田子的六部作品：土方、黃金、石工、木工、獸醫、草藥、經典六大材料。
五位官員敬意享受，五位官長叔，是權杖。它在天子中的拒絕也是，天子。天子有同姓，叔叔，異姓，叔叔。自稱是王子的老人，自稱是祖父，自稱是國王。
九州的首領，進入天子之國。天子有同姓，意思是叔叔，異性戀姓氏，叔叔。在外國房間，在它的國君，在東義、北帝、西義、南巴，雖然很大，在自稱山谷，在外面自稱老王。
方曉厚，進入天國和某人的兒子。于玉子，自稱孤獨。
天子站着的時候，諸侯北上看見天子，龍。天子當公，東邊的諸侯，西邊的諸侯，朝代。
王子們沒有及時見面，相遇了，在地裡相遇了，相遇了。王子們讓醫生問王子，雇用，寫作，發誓，動物和會議。
王子們看到了天國的兒子，一個朝臣。它和人民，自稱寡婦。騾子穿着兇殘的西裝，孤獨不堪。親祭，内政，孝順的侯。外交事務，曾孫侯某。死了，重新認罪，傅福。兩人埋葬，看見天子，看，話，課。王子使王子成為王子，使者稱自己為老寡婦。
天子木木，皇帝，醫生集集，石基，人民。
在天國公主之後，王子和女人，醫生，女士，女人，妻子。
有妻子，有活着的女人，有妻子，有妻子。
夫人在天堂自稱，老婦人，在王子中自稱，寡婦，在國王中自稱，孩子。自世界婦女之下，自稱。
如果孩子在父母中，名字也是。
王國的醫生，進入天國，某輛計程車，聲稱，一個朝臣，在外國的兒子，在他的國家，老鳏夫。信使稱自己為某種。
天子不說，王子不生名字，紳士沒有惡。王子們失去了他們的土地，他們的名字，他們的名字，他們的名字。
禮貌的朝臣，不顯示，三個不聽，然後逃跑。兒子的事也是，三個不聽，然後抽泣着跟着。
駿有一杯藥，主體先嘗，親喝藥，兒子先嘗。醫生不是第三個，不要吃他的藥。
這個人一定在他的肚子上。
問天子的年份，給龍"聞了一些衣服的開始"。"問年度王，長，"來自宗廟會的東西。楊，"說沒能向宗廟會學習。問醫生的兒子，長，"可以當皇帝了。年輕人，"年輕人說："也沒能皇家。"問一個紳士的兒子，長，"可以一本書。年輕，"說也無法預訂。問一個男人的兒子，長，"可以是負薪"。年輕，"說無法支付負工資也。
問問富豪王，右邊幾個地方，山出來了。問問醫生的财富，：有殺傷力，犧牲的衣服不是假的。問問有錢人，在多少輛車配對。問問有錢人，把動物數到右邊。
天子祭天地，祭祀四方，祭萦山河，祭祀五歲。王子廣場，祭萦山河，祭祀五次，歲月。醫生犧牲了五歲。祭司先獻祭。
哪裡有祭祀，哪裡就有它的浪費，莫敢于舉起，有它的榜樣，也敢于浪費。沒有犧牲的犧牲，淫穢的名義。手淫沒有祝福。
天子給牛，王子給肥牛，醫生給牛，計程車給羊。分支不獻祭，祭祀将獻給族長。
這裡祭祀廟儀式、牛一進制大武功、蜻蜓、江豚肥、綿羊柔軟的毛發、雞漢音、狗湯祭品、蜻蜓疏通腳趾、兔子的異象、蜻蜓祭、鲶魚祭、鮮魚祭祭、清水、酒、淺灘、蛞蝓、米飯、 大米，水果和蔬菜，生魚片，鹹味，玉石，貨币。
天國的兒子死了，王子、醫生、計程車、淺灘、蜻蜓死了。在屍體的床上，在棺材裡。羽毛鳥掉落，四條腿的污漬，死去的士兵。犧牲國王父親的祖先考核，國王母親的皇帝的祖父，父親的皇帝考核，母親皇帝的皇帝，丈夫的皇帝。出生的父親，母親，妻子，死亡測試，母親，母親。Shoukao，短褶皺不是。
天子不看蜻蜓，不看腰帶，國王，醫生，計程車的五步。在看的地方，臉的上方是掰皮，腰帶的下方是擔心的，倒的是淫亂。
紳士的生活，醫生和計程車，在官員，在政府，在國庫，在文字。在狗馬面前說出來，退出并移開視線，沒有外國的東西，一定有不同的顧慮。是以退出來，看看，紳士是堅實的。在演講儀式上，向禮遇緻敬。
偉人不求，不緻富。
一切誠懇，天子，侯貴，羔羊醫生，石石。最好的人，孩子的委員會真誠和撤退。野戰軍沒有誠意，要撿起來，目标也可以。女人的心，蜻蜓，蜻蜓，修複，蜻蜓，栗子。
娜女人在天上，為人們做好準備，在國君，準備了酒漿，在醫生那裡，準備灑。
<h1>附：《記錄曲麗》譯文</h1>
曲麗說：一個有地位的人，心裡要總有一句"尊重"的話，外表要有尊嚴，仿佛在思考，說話要平和，判刑要有道理。做到這三點，會讓人安甯啊！
傲慢不能産生，欲望不能放縱，野心不能自滿，享樂主義不能無限。
對于道德，天賦優于自己，親近和尊重他，敬畏和愛他。對于那些愛他們的人來說，人們不僅要知道他們的優點，而且不能知道他們的缺點，而那些恨自己的人不僅要知道他們的缺點，而且不能知道他們的優點。如果你有自己的積蓄，你必須把它們配置設定給窮人。生活在和平與安全中，可以及時改變局勢。面對财産，無法抵押，面對危機，無法避免。在訴訟的小事上，不赢;對自己不了解的事情不能假裝了解，對自己已經了解的事情，回答别人，多虧了老師，不能基于自己的發明。
至于坐着，要像祭祀的屍體一樣重;像禁食的人一樣站起來。禮儀應該适應一切，适應當地的習俗。
所謂禮儀，是用來判斷人與人之間的關系，判斷疑似難以确定的事情，何時和何時事情不同，辨識事物的禮貌或不尊重。就禮儀而言，你不能随便取悅别人，你不能說你不能做的事情。根據禮貌，不要超越自己的身份，不要侵入慢人，也不要随便與人搭近。培養自己的美德，實作自己的諾言，被稱為完美品格。忠貞仁慈是禮儀的本質。伊利，聽說聖人是用他的美德來影響灌輸的，沒聽說過聖人隻是要他當招牌。伊利，聽說有學生主動來老師敬拜學習藝術的規則，沒聽老師反而到學生宿舍教書。
在古代，人們崇拜"道德"，但後來他們談論報道。由交易所提供。給予恩惠卻不收取回報是不禮貌的;人有了禮儀規範，社會就能穩定下來，少禮儀社會就會危險，于是說："禮貌，不能不學啊！禮儀的本質在于他們的謙遜，尊重他人，即使小販背負着做生意的重擔，也一定有一個受人尊敬的地方，更何況有錢人了？在有錢又懂得愛禮儀，不會自大，在窮人懂戀愛好禮儀，那麼野心就不會屈服。
男人長大到十歲叫年輕，這個時候該出去上學了，二十歲叫弱，這個時候應該加冕，三十歲叫壯，這個時候該娶個老婆了，四十歲就叫強，這個時候應該是正式的， 五十歲叫艾，是時候參與國家事務了;六十歲的人被稱為"q"，是時候為他人服務了。七十歲的人被稱為老人，是時候把家庭事務留給他們的子孫後代了。八九十歲的人被稱為鼻涕蟲;七歲的孩子被稱為哀悼者。被稱為哀悼者的老人和幼兒是有罪的，沒有被判刑。百歲老人被稱為時期，孩子和孫子孫女必須緻力于支援他們。
醫生級别的官員，在七十歲之前，可以把他們負責的東西歸還給君主并死去。如果老人沒有許可，那麼君主一定要給醫生幾根和拐杖，在國内公益出門，可以有女人陪。如果您出國旅行，您可以乘車遊覽。在上述場合與人交談可以稱自己為"老人"，但在法庭上與自己的國王交談應該聲稱自己的名字。當鄰居問時，國王會要求老人回答。
要與你的長輩讨論事情，一定要随身攜帶幾根棍子。長輩們都問過，如果不先給一些答案，那就不符合禮儀規則了。
所有的孩子都應該在冬天讓父母住得暖和，夏天讓父母住得涼快，晚上為他們做床枕，早上請問候他們。不要和你的同齡人争論。
那些做兒子的人，可以以父親的名義将一定的财産送人，一般财産送給人，也可以讨論，但絕對不能送出馬。于是鄉下人贊不絕口，哥哥和親戚贊不絕口，同僚表揚他心愛的弟弟，同志們贊不絕口，與他有過接觸的人也贊歎他的誠實和可靠。見父親的同志們，如果不叫上前就不敢上來，如果不叫回去就不敢後退，如果不叫，不敢先說。就像父親一樣。這樣做，是一種孝順的行為。
作為兒子，出差前必須親自告訴父母，回家也要這樣做。旅行一定有某個地方可以去。學會擁有一個令人難忘的筆記本。不要在平常的演講中使用"舊"這個詞。對于那些比自己大兩倍的人來說，他們應該像父親一樣對待，對于那些比他們大十歲的人來說，作為兄弟，對于那些比自己大五歲的人來說，他們可以并肩行走，但仍然要稍微退後一步。如果平均五個人住在一個地方，老年人應該再坐一個座位。
作為兒子，家裡不能占據房間的西南，不能坐在中間的座位上，不能走在路中間，不能站在中間的門上。在宴請客人的情況下，如何招待，自己的父母裁定，不能自己提出要求;時刻注意父母的意圖，首先，不要等到父母說話或訓示才去做。不要上升，不要深入。不要随便诋毀别人，不要随便微笑。
孝順的兒子不在黑暗中工作，不能冒險冒險，怕給父母帶來惡名的壞教士。父母雙方都還活著，不應該承諾為朋友報仇，努力工作，沒有個人財富。
兒子的時候，如果父母還活着，戴帽子，穿裙子，不能用平紋飾邊（因為那有點像葬禮禮服）。獨生子的家務主人，戴帽子，穿衣服，可以用素色而不用彩色裝飾，作為表達自己持久哀悼的一種方式。
記住不要給孩子樹立撒謊的榜樣。兒童不應穿皮衣和裙子。兒童必須站在一邊，不得歪歪扭扭地露面聽人說話。如果長者想用孩子的手走路，孩子應該雙手握住長者的手。長者應該在孩子或抱着孩子時俯身說話，孩子應該用掩護來回答他們。
跟着步行先生走，不應該跑到路的另一邊去和别人說話。在路上遇見先生，快速向前邁出，直立站立。當紳士自言自語時，他回答;跟着老人上山，一定要看向老人看到的方向。爬上城牆，不要指向東西方，不要大喊大叫，以免煽動人。
會去别人家，一切都要合理，不能丢毛利。要進入大廳，請務必大聲喧嘩。室外有兩雙鞋，聽到房間的聲音可以進去，否則就不進去。會進門時，眼睛一定是低着。進門後看得恭敬，眼睛不看東西，上下掃視。如果門已經打開，請保持打開狀态，如果門已關閉，請将其保持關閉狀态。如果有人從後面進來，輕輕關上門，但不要關上門。進門時不要踩别人的鞋子。将進入座椅，不要越過座椅，應将裙擺向座椅下角擡起。坐下後，請謹慎處理。
進出該國的醫生和計程車應該從大門的右側走，也不應該踐踏門。
如果您與客人一起進入大門，則應首先讓他們進入每個門。客人來到主人的内室門口，主人邀請客人稍等一下，自己提前擺好座位，然後出來迎接客人，主人先來客人，客人借口兩次，主人這引導客人進入房間。主人進入門向右走，客人進入門并左走，主人進入東層，客人向西走。如果客人的身份低于主人的身份，就應該跟着主人往東層走，要等主人反複謙虛，然後客人再轉回西層。在指令之前，主要客人和彼此謙卑誰先上升。謙遜的結果大師先登船，客人跟着，主人升到第一階，客人跟着第一步，每一步都是第一隻腳，然後把另一隻腳和前腳擡在一起，是以一步一步地向上。上東教團的老闆應該先擡起右腳，上西級的客人應該先擡起左腳。
不要快步走開窗簾擋住，不要在大廳裡快走，手裡拿着玉石也不要走得快。走在大廳上要用小破台階，走在大廳下面可以使用大台階，室内走路不能張開雙臂。與他人坐在一起，不要交叉雙臂。給一個跪着的人一些東西，給坐在那裡的人一些東西，你不應該自己站着。
老人之前的所有禮物都清透了，一定要用掃帚蓋住渣滓。清掃時，應拿着掃帚掃帚，擡起袖子蓋住掃帚，然後向後掃，這樣灰塵就不會飛揚，污垢和老人。當你撿起垃圾時，讓它面對你。雙手要交叉，像井上的橙色條，左端擡起右端低。要為獲獎者鋪一個座位，詢問在哪裡面對，并為獲獎者鋪設一個座位，詢問腳朝向哪裡。席位朝北向和南向布置，以西為座，以東西為聲望。如果不邀請客人吃飯，餐桌要攤開一些，一般來說，桌子和桌子之間要有一英尺的距離。當主人跪下來為客人安排座位時，客人也應該跪下來，按住座位說他們不敢拿。當客人提出要移走重疊的墊子時，主人一再說再見以阻止它。在客人就座之前，主人不能坐下來。如果主人不問，客人不應該是第一個說話的人。
會擺在桌面上，要有尊嚴，不能越軌。兩隻手擡起下一次逮捕的衣服，使下一次逮捕者離地約一腳，以免踩到腳上的衣服。不要翻轉你的夾克。步不驚慌，以免失去腳。如果馬路前有一本秦瑟先生的書，你必須跪下來把它們拿走，永遠不要從上面越過過去。不是座位的飲食，應該盡量坐回去;靜坐，始終保持自然的舉止。不要打斷老年人不提的事情。要有尊嚴，恭敬地聽先生不要說别人的意見是自己的意見，不能沒有想法，人雲也是雲。說話必須基于曆史事實，或者你可以引用國王的話。坐在紳士旁邊，紳士問自己，直到他的問題結束才回答。讓先生在書本上問他問題，讓他站起來，讓他在他不了解的地方再說話，然後站起來。當父親打電話時，不可能說"是"，打電話時也不能回答"不"，他應該用"隻"回答，同時站起來。坐在受人尊敬的人旁邊，盡量靠近，不要騰出空間給你的座位。看到同一代人來了，卻受不了。當你看到負責火炬的人時，站起來。當你看到那個正在做飯的男人時，站起來。看到主人的客人來了，站起來。晚上的談話，不要讓客人發現有很多火炬搖桿，否則，客人會誤解主人不想長時間停留。不要在客人面前對狗大喊大叫。當主人邀請客人吃飯時，客人不得吐痰。
坐在一位紳士旁邊，如果看到一位紳士打着哈欠，伸了個懶腰，或者準備拿起手杖穿鞋，或者根據太陽的位置看早晚的時間，保姆應該主動撤退。坐在一位紳士旁邊，如果一位紳士問别的事情，保姆會站起來回答。坐在一位紳士旁邊，如果有人進來說："如果你想借一點空閑時間，你有話要說。"這個時候，保姆應該暫時避開，在一個不影響人說話的地方等候。不要聽别人的聲音，不要粗暴地同意，不要轉過眼睛去看，不要表現出瘋狂。不要傲慢地走路，站着雙腿伸直，直立，彎曲一條腿，坐下時不要像鼻涕蟲一樣交叉雙腿，睡覺時不要躺下。把你的頭發束成一束，不要讓它像假發一樣下垂。帽子不宜随便脫下，上班時不要脫衣服，炎熱的天氣也不要掀起裙子。
當你坐在老人旁邊的地方，把鞋子從台階上拿下來，不要在大廳裡穿。脫鞋切墨按順序，以免妨礙以後的上升。穿鞋時，跪下來拿起鞋子，退到一邊穿上。如果您為老年人穿鞋，請跪下并将鞋子旋轉180度，然後彎腰穿上。
當你遇到兩個人并排坐着或并排站着時，不要夾在自己之間。當你遇到兩個并排站着的人時，不要在他們之間交叉。男人和女人不能坐在一起，不能共用同一個衣架，不能共用同一條毛巾和梳子，不能把東西交給對方。舅舅和嫂子不互相打招呼。不要讓婆婆洗下半身的衣服。男人一定不能讓女人說事情要知道和幹涉，女人說話不能讓男人知道和幹涉。街頭談話不應該被帶到太平間，婦女在太平間說的話不應該在外面宣傳。一個女人訂婚後，她的頭上戴着一條絲帶，以表明她有主。沒有重大事件，沒有進入他房間的門。阿姨、姐姐、自己的女兒，嫁回母親，哥哥不能和他坐在一起，不能共用同一件餐具吃飯。父親和兒子不能坐在一起。男女之間，如果沒有媒人提及親戚，就不知道對方的名字;是以，婚禮的年和日要正式登記，還要齋戒告知祖先，還要設定宴會邀請鄰居、同僚、朋友，如此莊嚴，就是要強調男女的差別。一個妻子的姓氏可能與女人不一樣，是以買一個不知道自己真名的女人，就要決定是否有可能通過職業。寡婦的兒子可能不會和他交朋友，除非他表現出非凡的天賦。
恭喜妻子，如果恭喜的人自己不在場，他的使者應該說："是一位紳士派我來的，一位紳士聽說你想宴請客人，派我來獻上一點酒。"對于窮人來說，沒有必要要求他對商品有禮貌，對于老年人來說，他不需要體力的禮貌。
其中熟食便餐，左邊是骨肉，右邊切大塊肉，人左手邊有米飯，人右手邊有湯;切成薄片的肉和烤肉在盤子外面，遠離人;醋和肉醬在容器的盤子裡，更接近人。将蒸洋蔥放在左側的醋和肉醬上，葡萄酒和糊狀物放在湯的右側。如果您還想設定幹肉，請在左側彎曲，在右側筆直。如果客人的身份比主人低，應該站起來拿着飯碗，說自己不敢坐這個座位，那麼主人就會起身勸客人不要有禮貌，然後客人再坐一次。主人邀請客人和他一起提供食物。犧牲米的方法是，師父先穿上哪一個，先放哪一個。犧牲食物的方法就是一個一個地犧牲，到處犧牲。吃完三口後，主人會邀請客人吃一大塊切肉，然後邀請客人品嘗各種菜肴。如果主人還沒有吃完飯，客人一定不要漱口以表明他們已經吃飽了。陪老人吃飯，如果師傅親自洗碗，吃完後要感謝;大家一起吃飯，注意謙遜，不能照顧好自己的食物。大家一起吃飯，注意手部衛生。不要把米飯放進球裡，不要把更多的米飯放回食者，不要喝，以免排幹口汁，不要吃蛞蝓，不要咬骨頭，以免發出噪音，不要把被咬的魚放回食者，不要把骨頭扔給狗，不要急于吃美味的東西， 不要為了貪婪而促進餐中的熱空氣，吃米飯不要用筷子，湯在菜裡要咀嚼，不要吞咽，不要在主人面前吃面條和湯。不要在公共場合扒牙，不要喝肉醬。如果客人有湯，主人會道歉并說他不會做飯。如果客人喝肉醬，主人會道歉，說因為家裡很窮，準備的食物不夠吃。濕軟的肉可以用牙齒咬掉，幹肉不能用牙齒咬掉，必須用手吃。不要一口吞下一大塊燒烤。吃完飯，客人從前面跪下來打包食物并送去下一次服務，當主人起床時，說客人不敢工作，然後客人坐下。陪老人喝酒，看到老人會給自己送酒，趕緊站起來，去酒的地方敬酒。長老們說不要那麼客氣，然後幾個人回到座位上準備喝酒。老人還沒舉杯喝，很少有人不敢喝酒。長老已經被賜予，那些年輕一代的仆人将不被允許這樣做。國王在他面前結出果實，核人把核藏在懷裡，不得嘔吐到地上。等國王吃，國王把剩下的食物給，然後看看食物能不能洗。如果是可水洗的食品，那麼從原來的食物中取出食物，不必倒入另一個器皿中，如果是不可水洗的食物，則應倒入另一個器皿中食用。這是因為害怕弄髒國王的食客。吃剩下的食物不需要犧牲儀式。父親吃兒子剩下的食物，丈夫吃妻子多餘的食物，他不犧牲。陪老人去宴會，如果主人對待的人不如老人少，人少就不必禮貌地說話了。作為宴會嘉賓，無需禮貌地說話。如果湯裡有食物，用筷子夾住;将甜瓜剝成天堂，先剝皮，然後切成四個翻蓋，切過腰部，然後用細格覆寫。剝瓜為王，先剝開，再一分為二，也把腰部橫切一刀，再用厚厚的格氏布蓋住。為醫生剝開甜瓜，隻需剝開它，什麼都不蓋。聖人隻砍掉了瓜迪奧拉，然後把它切了過去。切完瓜蒂後，鼠尾草啃了整個甜瓜。
父母生病了，成年的兒子因為擔心，頭忘了梳子，走路是不像平時那樣甩掉胳膊，開玩笑的話也不說話，樂器不玩，吃肉隻是少量吃一點點，喝酒不喝臉紅，沒有笑聲，憤怒就是不罵。當父母生病時，他們作為兒子恢複正常。那些父母生病的人應該獨自坐着，而那些父母在去世後不久去世的人應該坐在單層墊子上。
當下大雨時，你不必給人們帶魚。如果野生鳥類必須轉過頭來以防它們被扼殺，則不必給予家禽。獻馬者，隻要馬鞭和繩子在上面，盔甲和盔甲給予，隻要頭盔線上上。拄杖施舍者應握住手杖的末端。當你給他俘虜時，抓住他的右臂。谷物捐贈者，如大米，隻要出示證券即可以線上交換即可。大米捐贈者，可以放在米的容器中。對于熟食，請先食用醬汁和切碎的泡菜。捐贈田地财産的人，隻要它出示了田地契據的契約。
那些送弓的人，如果弓弦已經收緊，就要把弓弦向上，如果弓弦還沒有收緊，就要弓回去，而右手握着弓頭，左手握住弓的中間。這是對接受者的禮貌，互相鞠躬。如果主人敬拜，客人退後，避開主人的崇拜，說不敢。如果主持人自己接受鞠躬，他會從客人的左手接住弓的中間，用右手抓住弓的下端，與客人的臉并排站立，然後取弓。派别人一把劍，然後問右邊劍柄。派别人走，用搖桿向前走，向後走。給别人發一把長矛或一把鎬頭，但也要向前用搖桿。
給人們送幾個箱子和手杖，擦拭幹淨。給一匹馬，讓羊用右手抱着。狗用左手牽着。用它的頭向左邊送一隻鳥。送走羊羔和羔羊，用彩色帆布蓋住羊羔和羊羔。接受珍珠玉，用雙手握住。接受弓劍，用袖子承接。用玉杯喝，不要揮手，以免破裂。凡被尊者派去送上弓劍、劍、蜻蜓、蜻蜓和蜻蜓的人，在舉起這些禮物接受傳教時，應被視為被指令任命到另一個國家的朝臣。
那些被國王派來使者的人在接受傳教後不得留在家中，并應立即離開。當傳達國王指令的信使到來時，主人會穿上制服在門外迎接使者，并說有對駕駛的尊重。當使者回來時，他将在門外敬拜。如果你派人去找國王，你必須像親自見到國王一樣，穿上制服，派信使去。使者從國王那裡回來，必須下來迎接使者帶來國王的生命。
UBM記憶力強，能謙虛，願意做好事，孜孜不倦，這樣的人被稱為紳士。一個紳士不會要求别人說時事是好的，也不要求别人能夠負擔得起自己的時事，這樣友誼才能永遠保持下去。
《禮儀書》說："一位紳士抱着一個沒有兒子的孫子。"言下之意是，當祖先被獻祭時，孫子可以作為代表祖父的身體，而兒子則不能。作為代表已故國王屍體的人，醫生和計程車與他見面并下車表示敬意。如果國王知道有人是屍體，他也應該下車緻敬。對于身體必須感謝。當車身登上汽車時，它需要一些墊子。禁食的人，不是聽音樂，也不是到别人家裡哀悼。
葬禮：允許因悲傷而減肥，但不能形成骨骼，視力和聽力不能下降，上下堂不走父母經常走東層，出門時不走門中間路。喪葬儀式：頭部有瘡，可洗頭;有了疾病，這是一個特例，可以喝酒吃肉，但以後要照常繼續。如果悲傷太難了，身體無法承受葬禮，那就等于不孝順。五十歲的人因為悲傷而被允許減肥，但不能太多。六十歲的人不能因悲傷而變瘦。七十歲的老人，隻需要穿麻帶孝道，可以喝酒吃肉，可以住在自己的房間裡。
涉及生者的葬禮規則，如送達和拿着葬禮棍，應從死者死後的第二天開始計算;如果是和死者家屬在一起，就應該去死者家屬，如果是和死者本人在一起，他應該去哀悼葬禮。如果您與死者家屬有關系，并且您自己與死者沒有友誼，您隻能表示哀悼，而不必哀悼;
向喪親家屬表示哀悼，如果不能提供經濟幫助，就不要問葬禮的費用。探望病人，如果沒有禮物，不要問病人他需要什麼。如果你看到行人，如果他不能留下來，不要問他住在哪裡。給人物品，不是要人來取，而是要派人送，給人東西，不問人要不想要。
去墓地，不要上墳墓。葬禮必須由汽車參加。參加追悼會，不要笑。為了愚弄他們，你必須離開你的地方。看到馬車，不能唱歌。進入喪親之家，走路時不要張開雙臂。吃飯時不要歎氣。鄰居們是寡婦，即使他們是米飯，他們也不能大喊大叫。如果附近有葬禮，不要在街上唱歌。去墓地，不要唱歌。不要在哀悼日唱歌。護送汽車，不要走這條路。把車開走，不要隻照顧好自己，避免路上的水。參加追悼會一定有悲傷的表情。當你幫助拉車時，你不能笑。聽音樂時你不能歎息。穿上盔甲和頭盔，你必須表現出不可侵犯的外表。是以一位紳士是小心翼翼的，在任何場合都會有出現。
當國家國王敬禮時，醫生會下車表示尊重。當醫生受到敬禮時，計程車會下車表示尊重。禮貌不亞于人，處罰不如醫生好。一個受到懲罰的人不應該被允許與這個國家的國王在一起。乘坐軍車旅行時無需敬禮。天子的軍車，揮舞着旗幟，意在弘揚威猛;
如果國王去聯盟，随行的曆史官員負責攜帶文具，聯盟的中士負責準備相關的聯盟文字。在行軍隊伍的路上，前面發現了水，領頭的警衛升起了帶有綠色的旗幟，以提醒公衆有飛鴻的旗幟向警察，發現了士兵，用一根杆子向警察公開舉起虎皮，發現了野獸， 向警方張貼了一張國旗的照片。凡行軍前方，前方畫朱芬旗為标志，守軍以宣武為标志，左翼畫清龍旗為标志，右翼畫白虎旗為标志。中國軍隊在北方與七星旗作戰，作為指揮旗。是以士兵們奮力拼搏，如天帝的怒火。前進和後退，都有一定程度的規律。左翼和右翼，也由主要官員負責。
對于殺死父親的敵人，兒子必須和他一起死，什麼時候殺他什麼時候停下。對于殺害兄弟的敵人，總是攜帶武器，見面殺人。對于殺死朋友的朋友，如果他不逃到另一個國家，請參閱殺戮。
如果在首都的四個郊區建造了許多防禦工事，那将是秘書和醫生的恥辱。盡管土地幅員遼闊，但如果在沒有治理的情況下被遺棄，那将是地方法官的恥辱。
要參與犧牲，不要無所事事。祭祀被打破燃燒，祭祀器被打破被埋葬，用于贻貝被打破被埋葬的，用來祭祀要埋葬的動物。所有在王國國王的殿裡幫助獻祭的祭司，在獻上神之後，都應該把他們應得的祭品肉帶回家。
要進行哭泣的犧牲，我們必須避免呼喚死者的名字。但是，按照儀式的規定，與死者姓名相同的字數是無法回避的，兩個字的名字隻要避免一個字就可以。如果你追上了你的父母，你應該避免你祖父的名字，如果你不這樣做，你應該避免你祖父的名字。在國王面前不要回避禁忌，在醫生面前要避免國王的禁忌。讀書、商書等經典，不必回避;聖殿的供奉和願望是不可避免的。金太太家的忌諱，就是指令是與國王對話，朝臣們不必回避。這個女人的名字僅限于房子。沒有必要回避大公和小公的親戚。每當你去一個新地方時，你必須首先詢問當地的禁忌;
祭祀院外的神要用幾天，祭祀家裡的神要用兩天。凡是用該方法選擇好日子的方法，這個月的一天稱為"遠某日"，該月内的某一天稱為"近某日"。葬禮等事情，應該是第一天;B時間說："布濟日，在太極濟濟的幫助下，"太極濟濟的靈性考核是一緻的。當你想說："有一天，在太裕的幫助下判斷一個好人，太玉的精神考核是一緻的。"無論是用布還是鼻涕蟲，都不能超過三次。有了，它就不再是的另一種用途。用盔甲确定兇殺叫布，用草确定兇殺叫騾子。博和龔，這是古代的王者用來說服人們選擇吉吉，崇敬祭祀鬼神，敬畏皇帝的法令和神靈的教法，也使百姓在流浪中猶豫不決地做出決定。因為猶豫着要不要執行這句格言，兩人都已經被肉湯了，不能再對那一天的結果産生懷疑，本來原定在那一天舉行祭祀，必須在那天舉行。
當國王的騎車即将放馬時，仆人應該站在馬的前面。馬匹設定好後，仆人檢查車輪是否有問題并測試汽車。在測試汽車時，仆人首先甩掉衣服上的灰塵，然後從右邊拉動汽車的側面，跪在地上，拿起鞭子，握住缰繩，向前開五步。當國王出來登上公共汽車時，仆人一手握着缰繩，另一隻手遞給國王。國王登上公共汽車後，服務員撤退到道路兩側。汽車啟動後，負責警衛的汽車匆匆忙忙地跟着右邊的汽車。車子開到了門口，國王握住仆人的手，示意停下，然後轉身指令車子向右上車。當汽車通過大門，入口和溝渠時，汽車的右側必須下車并行走。任何開車的仆人都必須禮貌地将登機繩交給騎手。如果駕駛員的身份低于騎手的身份，則騎手接受;更具體地說，如果司機的身份低于騎手的身份，騎手在接受上車繩時應用手按住司機的手，表示害怕拿走它，然後接受它;
客車不允許進入車主的門，這是一種謙虛的表現。女性不得站在車内。狗和馬不得帶到教堂。紳士騎車，會見老人緻敬，清朝下車後表示敬意，進城門不能疾馳，進門必示敬意。國王叫，即使來者的地位低下，醫生、計程車也必須親自歡迎，以示對國王生命的尊重。穿铠甲的人不崇拜，因為盔甲和崇拜不利于軍事外觀。湘車清空左側的榮譽。如果你騎着國王的車，不要離開榮譽的左側，因為這意味着國王死了。既然站在左邊的是皇室，為了表達自己的不安，是以皇室總是在松鼠的基礎上做出立場。對于女人來說，開車，伸出左手，右手向後伸展，這是為了避免懷疑。開車去找國王，你得伸出右手，左手向後，朝國王微微俯身，作為貢品。國王不能利用一輛奇怪而邪惡的汽車。
不要在車裡大聲咳嗽，不要指指點點。站着，視線到輪子旋轉五周的距離，随着儀式的進行，視線隻到達馬的尾巴，回頭看，視線不應超過輪毂。進入國内都是用彗星輕輕地驅趕馬匹，降低速度，讓塵埃不飛出車轍。
國王穿過宗廟大門下車，遇見牛群供祭。醫生，計程車經過國王的門下車，遇見馬馬緻敬。朝臣騎公路馬，必須穿制服，雖然用馬鞭，但不能用，也不敢把導繩給别人;跟着馬走路，一定要走在路中間。踐踏公路馬草的人将受到懲罰;