農曆正月初一是我國曆史上傳統的隆重節日，俗稱“過年”，現稱“過春節”。節日裡從臘月的最後一天開始，稱“年三十”（亦有的年份無三十），一般一進臘月，人們就開始忙年，磨面，攤煎餅，蒸饅頭。趕集上店備辦年貨亦由此開始。
臘月初八打掃房屋。
臘月二十三日前，外出之人即返家。
臘月三十這天，節日的氣氛特别濃厚，打掃衛生、清理院落，在糧倉，門前，影壁牆上貼上用紅紙寫的吉祥之言，謂“貼春聯”，俗稱“貼對子”。下午，年輕人忙于挑水。（農家習：大年初一不許挑水，故須将水備足）。婦女則開始包水餃，分葷、素兩種擱放。
是夜，謂“除夕”。入夜，長者請出祖先牌位，使居于正屋中，然後至祖瑩或村外路口燃香燒紙，叩請祖先回家過年，稱“請家堂”。返家，于神主位前擺設祭品，燃燒香、紙祭祀祖先，并率子孫叩首為神主安座，起，屬于側閑話。神桌前所設氈墊、薄團等物不動，以備來人祭祀之用。院内懸燈，設一香案，稱“天地桌”，上擺祭品、香燭紙馬等，用以祭祀天地。祭畢，即開始于本族，近房内串門。進門後，先叩拜神主，再叩拜長者，稍閑話，既而辭，複至别家，亦為此，謂“辭歲”。
除夕之夜餐格外豐盛，設佳肴美酒，居家暢飲，共同進餐。酒畢，則須做年夜飯，此飯宜多做且剩餘為好，多數下素鉸吃。“素”者“肅”也，故取其諧音，有“肅靜“之意。水餃下得，先盛三、五個，以其湯在天地桌前、皂君位前澆奠，然後燃放鞭炮，稱“放馬子”。除夕夜飯無論童叟，以多吃為好，對先眠之幼童，則置飯于床頭，放箸一雙，示其飽餐之意。
除夕夜忌睡眠，合家圍坐，謂守歲。年夜，屋内外設燈火，輝輝煌煌，照為白晝，鞭炮齊鳴，以迎“喜神”“接财神”等諸吉神，年輕人則燃谷草，衆人圍烤，謂“烤焦草”。此時乃節日氣氛鼎盛之時。
翌日為大年初一，早上起床後先在神主前、天地桌前，房、碾等處燒上香，然後祭拜。早飯後，複為除夕夜串門，謂之拜年。進門仍先叩拜神主，後叩拜長者，長輩施于嗑頭錢，名為“代歲錢”。幼遇平輩年長者則叩首相拜，長則以揖還，示恭敬之意。
年初二一早，各家長者即點燃香燭，焚燒火紙，叩拜祖先，然後手執香火送至祖瑩或村外，然後再将神主牌位請起，供品撤掉，稱“送家堂”。飯後，則出門串親拜年。
初五、初六日，鐵、木匠藝、店鋪等各行開業，放火鞭焚紙香，敬财神，門首紅紙大書：開市大吉。
農家初七有吃水餃，初八喝面條的習慣。
全國解放後，中央人民政府将春節規定為法定假日，節日期間，一切舊有的帶有封建迷信色彩的習俗基本廢除，除夕仍設豐盛酒飯，合家聚餐。
正月十五，古稱“上元節”現稱“元霄節”，是夜戶戶上燈，燃放鞭炮，放花筒等。凡未足三年的新婦，須于十五前回娘家“躲燈”。
二月二，“龍擡頭”，婦女忌做針線活，怕挑“龍眼”。這天大早，農家即用柴灰在院内、門口劃園謂“倉”，中以石闆壓五谷，謂“打倉”。意為倉滿囤流，豐慶有餘。此節有炒“蠍子爪”（豆子）之習。新婦亦多返娘家過節。至此，春節之盛景方消失。
清明，一般于農曆二月間（公曆四月五日前後），農村雖已到春季大忙之際，但農家仍在此日做春祭，在門首插柳，外出踏青遊春，到祖瑩上墳，祭祀祖先。解放後，極少數人仍于此日祭祖，多數人從思想上清除了封建迷信殘餘，在機關、學校、團體等組織的安排下進行春遊或到烈士陵園憚念先烈，敬獻花圈，講述先烈英迹，以教育後代繼承先烈遺志，為祖國的未來勤奮工作和學習。
農曆五月初五，為端午節，俗稱“五月節”，此日原為紀念古代我國偉大的愛國詩人屈原，沿襲至今。是曰早餐農家多吃白煮雞蛋，兒童佩戴五色布縫制的能“驅邪免災”的香囊，香氣四溢，香味濃久。曆史上尚有門首插艾和吃粽子的習慣，上述之習至今已罕見，但吃雞蛋、水餃之習仍盛行。
農曆六月初六，雖未列入農節日，但曆史上習于本日曬衣服，箱櫃等物，說本日曬衣可免蟲蛀，發黴等。
八月十五為中秋節（也稱仲秋），俗語雲：七月十五定旱澇，八月十五定幹弋，（幹弋即收成）。這裡是農家的一大節日。是夜農家多于月下置酒聚餐，吃瓜果、月餅等。閑話收成及秋收、秋種、來年計劃等，此舉謂“圓月”，舊時是夜，設供品祭月。幹部、職工亦多于本日返家過十五，新媳婦于十五前回娘家，至今仍如此。
九月九日是重陽節，秋收秋種等農事已近尾聲，舊時隻設供祭谷神，以祈來年收成更好。
農曆十月初一，是秋祭日，稱謂“鬼節，”子孫兒女多于此日前後為逝去的先人焚燒香紙已示紀念。
臘月初八，冬令之節。人常說：臘七臘八，凍死叫化。是最寒冷的時間。這天古今均有煮“臘八粥”的習慣。富家于粥内放入紅棗、花生仁、核桃仁、綠豆、黃豆、瓜子仁等，稱為“八寶飯“。貧家則以小米飯代之。有的還向子女講述“臘八粥”的來曆，教育子女應勤儉過日子。另，農家亦多于此日清掃房屋，此做過年之準備，謂“撣塵。”
臘月二十三，竈君上天，農家于本日“祭皂”（辭皂），設供品于竈位前，祈竈君“上天言好事，下界保平安”。外出之人務于是日返家參加辭竈。
舊社會一般一進臘月，農家即開始和面、攤煎餅、做豆腐祝祭。