西藏車手在賽道上接哈達
歡慶的香格裡拉五月賽馬節
文圖爾/張國華
我在香格裡拉農業産區長大，在馬背上長大，有騎馬的即時，吃的即時，睡覺的即時，玩在眼前的精彩故事，愛馬，愛馬，特别是草原上的馬在馬上無與倫比的崇敬，欣喜若狂，這或許也是藏族與生俱來的天性。
雙人騎單人馬術表演
說到賽馬節，從馬的起源開始！藏族地區有許多關于馬的起源的美麗傳說，到處都是，每個都有自己的秋天。例如，在香格裡拉市東王、格尚等藏族地方傳播關于馬的起源，以說唱的形式，用簡單的語言表達當地藏族人對馬的誕生、造型特征，配備馬具等方面的生動形象描述，這也是當地藏族人心目中馬的基本衡量标準， 說明馬在當地藏族人民的神聖和特殊地位，其具體内容是：在印度山區，漢迪山脈上方，有一個藍色的湖泊。湖中長出一棵樹，飛揚一隻創造鳥，在樹梢上産下三枚蛋，一枚蛋飛向天空，天空呈現出日月星，星辰閃耀，巢穴孵化出一匹馬，毛茸茸的金像金，發根像雪白如銀;耳塞像矛頭，耳根像緞布一樣細;背像羊背，脖子像狼脖子;後腿像弓，前腿像箭一樣筆直;尾巴像水瀑布一樣飛舞，四蹄又大又圓如石;脖子的尖端像黃色項圈一樣薄，脖子的根部像牦牛的脖子一樣粗;鼻尖像螺絲一樣白，鼻孔像門一樣寬;後鞍真的很奇怪，前鞍橋像太陽升起，後鞍橋像月亮，鞍座形狀像南鬥的六顆星。馬的傳說，在香格裡拉藏區流傳着無窮無盡的傳說，這裡不再重演。
父子倆進入賽馬場
人類首先有馬，然後是賽馬，并演變成賽馬節。4000年前馴服馬匹後，随着社會的發展，它被用于農業生産，運輸，軍事，體育等活動。藏族人使用馬匹的可能性不亞于其他民族，被譽為"馬背上的人"，賽馬節遍布藏族地區，如藏北騎師節、江子達摩節、康定賽馬節、盤坡賽馬節、天駒賽馬節、當男賽馬節、日賽馬節、 其中香格裡拉五月賽馬節也是西藏賽馬節不可或缺的一部分。
香格裡拉官塘鎮是大馬塘馬戲場的日村
香格裡拉五月賽馬節是香格裡拉人民慶祝的傳統節日之一，也是藏馬文化的傳統節日之一，由香格裡拉市人民政府依法設立，每年農曆五日舉行，為期三天。有3個地方可以舉辦場地，有些年在城市東郊的五峰山腳下，有些年在建塘鎮西村拉拉塘草壩，有些年在建塘鎮奈智村壩壩。每當賽馬節來臨，香格裡拉各族人齊聚賽馬場，度過歡樂、歡慶、和平、團結、進步的傳統節日，向中外遊客展示香格裡拉獨特的民族文化和人與自然和諧的美麗風景。
在香格裡拉五月賽馬會期間，評委們當場交流了意見
香格裡拉五月賽馬節有着悠久的藏族馬文化曆史。藏族人長期生活在高原地區，山地和高路、峽谷深邃，交通不便，野生動物為了生存，從小就過着金戈鐵馬、騎馬射擊的生活。由此可見，愛馬已經成為藏族群衆的天性，賽馬是藏族群衆娛樂生活的主要内容之一。賽馬，藏族人被稱為"大角"。五月賽馬節，藏語被稱為"安巴達點"。從古至今，馬與藏族人民的物質追求和精神支援緊密相連。藏族人民的感情強烈而醇厚，馬是藏族人民日常生活中最親密的夥伴，馬是藏農牧民的生活。在香格裡拉，無論是從事農業的藏族農民，還是從事畜牧業的藏族牧民，還是從事生意的藏族商人，愛馬，而馬匹離不開馬在藏族生産和生活中已經成為不可或缺的工具，甚至可以說是藏族人對馬的熱愛，已經融入了血液中， 愛馬。
中店解放初期舉辦的賽馬節現場。張國華為圖檔
根據西藏的曆史記錄，大約在公元729年，第一次賽馬是在西藏三葉寺落成典禮期間舉行的，持續了半個月。從現存的壁畫來看，比賽有兩種方式：一種是長距離比賽，快速和緩慢地獲勝，另一種是站在中心點的騎士，兩名騎士從兩個地方的相同距離疾馳，首先赢得中心。
在香格裡拉五月賽馬會馬展上展出的馬鞍。
說起香格裡拉五月賽馬節的起源，傳說不勝枚舉，但都是多變的，其内容與馬匹和英雄息息相關，反映了藏族人民對馬匹的崇拜和英雄崇拜的文化标志，至今仍在現實生産生活中不斷傳播。
一：香格裡拉五月賽馬節有傳言說是一個傳統的賽馬節，遵循西藏英雄格薩爾王在每次探險前經常舉行騎馬射箭的習俗。
第二：據說春秋戰國到秦漢時期，以嫂子為主體的建唐部落同盟，在香格裡拉草原上建立了"古建枭"，每五個月初五月初，關塘王國騎兵在五峰山麓修行馬術， 五峰山麓自然形成了一個賽馬訓練場，久而久之就演變成賽馬節。
香格裡拉五月賽馬會馬展上展出的馬墊
三：據《香格裡拉縣志》記載：唐初，将青海玉樹貝加德12支中國勇軍以南的香格裡拉建塘草原，古老的關塘王國回歸拓朝。駐紮在建塘草原，沱騎兵上武山，五月每一高原，春暖花盛開，草原綠氣蓬松，騎兵聚集在武峰山腳下練兵，各族群衆蜂擁而至，觀賞騎馬、綠郊遊，進而形成賽馬節。
四：清朝駐紮在綠營、香格裡拉設立小箭道，每五月初五月初，在五月初，在五旬山腳下進行一次騎馬射箭，久而久之，成為藏區東部盛大的節日。
五：據說，西藏國王每年都在拉薩舉行賽馬會，關塘（今香格裡拉）騎手曾多次被藏王嘲笑，并宣布如果讓堂賽車再次摔倒，就要加倍支付王穀。當時，建堂有一個名叫土丹大人的年輕人，決心為家鄉而戰。于是，他在五峰山下搭起了帳篷，夜想、練馬，經過幾個寒冷的夏天，終于練成了一門功夫，後來在拉薩賽馬會獲得了第一名。西藏國王問上主丹，他想要什麼，他說，隻要西藏國王避免建塘人民大筆支付沉重的王糧，就沒有别的了。西藏國王同意了他的請求。後來，建塘人為紀念主都丹信用，在五峰山建起了亭子，豎立了主都丹騎馬的雕像，并在當地人民的倡議下，決定每年五月五日在五月五日在五峰山腳下舉行一年一度的賽馬節。
女騎手你追我去賽馬
随着社會的發展，賽馬節的内容和形式已經變得豐富多彩，現在香格裡拉五月賽馬節已經不再是單一的賽馬，而是已經從單純的觀賞馬術、步綠郊遊變成了民族文化展示、經濟交流、促進旅遊發展的盛會。賽馬節期間，一頂帳篷一夜之間占據了賽馬場的四面，帳篷旗競相，當時文化經濟活動如文化表演、民歌大賽、民族服飾展、物資交流等。同時還舉辦了拔河、射箭、射擊、抱石、牦牛賽跑、拉牛欄等傳統節目，充分展現了藏族抄襲、浮誇、睿智的品格。
節日期間，您還可以欣賞香格裡拉建塘鎮等鄉鎮及甘孜、長都、大理、麗江等周邊地區的馬隊為大家帶來精彩的馬術表演、哈達馬匹、馬術射擊、賽馬、步行賽馬等節目，給廣闊、安靜的香格裡拉增添了更多樂趣。
人群觀看賽馬
香格裡拉五月賽馬節是另一個民族團結的偉大盛會。節日期間，藏族、瑤族、瑤族、納西族等族群的男人、女人、小孩成群結隊，全家人一起外出，穿着各種民族服裝，用酥油、牛奶渣、米飯、綠酒等各種美食從四面八方趕來，在競技場周圍搭起帳篷，揚起濃煙，邀請朋友，談茶， 觀看賽馬，和賽馬愛好者一起歡呼，歡呼，成為五月的美麗風景。
香格裡拉五月賽馬節也是一個浪漫的愛情季節。賽馬節期間，夜幕降臨，賽馬場圍着篝火，一群人圍着篝火，身着五顔六色的民族服裝，穿着自己最值得炫耀的金銀首飾，伴随着悠揚的旋律，跳躍悠揚而古老的樸琦舞，一切都在文字中，老人講述新舊， 年輕男女尋找美麗的愛情，在草原上綻放的花朵中結成終生的伴侶，騎着疾馳的馬在美麗的草原上度過一生。
香格裡拉五月賽馬會馬展上展出的馬匹
"文化平台、經濟劇"，香格裡拉五月賽馬節形成了服務當地經濟建設的重要途徑，各族群衆搭起了密集的帳篷，暢銷各類當地産品，活躍節日市場。同時，各級政府還組織投資和經貿談判，吸引商人開拓香格裡拉市場，振興當地經濟。
歡慶的香格裡拉五月賽馬節是一場盛大的盛會，享受香格裡拉馬文化盛宴，此時此刻，在香格裡拉五月鮮花盛開的季節相遇，彼此的約定不是散落，讓幸福、幸福、美好的夢想，梅賽德斯-奔馳在廣闊的草原上實作夢想成真。
象征着繁榮，發展和起飛的飛馬銀像
（本文由《帝慶日報》Shangri-La.com 2013年6月發表，2020年3月《西藏》2020年第3期修訂發表）。