誰能阻止少年武士赴死的心呢？他們聽不到，鬥士的劍一揮出，必會聽到戰敗者的哀嚎。
提起宮本武藏，很多以為他隻是一位遊戲人物，甚至很多人認為他就是虛構出來的，但是這可是日本曆史上赫赫有名的大人物，以他為原型的影視劇也多有拍攝，給許多人留下了深刻的印象，而在日本社會之中，宮本武藏也一直被尊敬和信仰，被封為他們心中的英雄。
作為當時時代中的佼佼者，他一度成為風雲人物，在日本戰國時期頗為有影響力。他在劍術和兵法之上有很深的研究，被人們所關注。而他更是一位武癡，專心研究劍術，一生不近女色，對于劍術有着偏執的執念。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">曆史中的宮本武藏</h1>
宮本武藏于天正十二年（1584年）出生于日本岡山縣英田郡大原町宮本。小時候跟從父親新免無二之助一起認真學習當理流兵法。在其自述中，他在十三歲初次決鬥戰勝了“新當流”的有馬喜兵衛，十六歲擊敗但馬國剛強的兵法家秋山，二十一歲赴京都，與來自各國的兵法家交手，從十三歲到二十九歲，決鬥六十餘次，沒有一次失手。而這也讓他在當時的社會之中聲名鵲起，畢竟實力才是當時社會中最有力的代名詞。
而在宮本武藏一生的決鬥中，最廣為人知的莫過于“嚴流島決鬥”，也就是在慶長年間在長門國的舟島，與嚴流的劍客佐佐木小次郎對決的故事。大部份人認為宮本武藏在這次決鬥中戰勝了佐佐木小次郎，但在不同的版本之中，關于決鬥的對象、人物、地點都略有差别，甚至于決鬥對象的名字是否是佐佐木小次郎都不能确定。更多的是被當作各種有趣的故事在流傳。
他出生于将帥世家，父親更是當時有名的武将，因而他的父親很小便對教導他國術，以求他将來能夠建立一番事業，而幸運的是，宮本武藏确實是一位優秀的國術奇才，尤其是善于轉眼也讓他的劍道迎來大成。
是以正如前文所說，他能夠連續擊敗多位劍術大師，甚至于在二十多歲的年紀創造出深有自己特點的劍道。
在他21歲的時候，挑戰當時的劍道世家——吉岡家族。而他先是在比武之中擊殺了家族裡的兄長，然後其弟為他報仇，但也被擊殺。最後吉岡家族惱兇成怒，隻能群起而攻之，但好在最後的結果還是宮本武藏占據了上風，劍道世家也敗在了他的劍術之下。
而對“吉岡家族”的戰勝，讓當時的人們逐漸認識到了這位劍道天才，也讓他的聲名傳遍了日本。很多人都妄想打敗他成名，但是不知滿足的宮本武藏啊一直在苦心鑽研，因而在劍道之上，他很難碰見敵手。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">雖為劍道天才，但在政治領域難以建樹</h1>
宮本武藏的一生處于豐臣秀吉統一天下到德川封建制度的圓熟時期。這段期間是日本從戰亂進入和平的時期，也是由劍客紛起，逐漸進入尋主求仕的時期。戰亂時期，武藏所表現的是武士們自我展現的成長過程，而德川和平時期則是武藏後半生出仕為官，又不願放棄自我的沖突時期。
劍術最放不下的應該就是自己手中的劍，在當時的時代裡，武士不得不談政治，劍術世家自然也不例外。而宮本武藏在參與了關原之戰時，參與了石田三成的西軍，但是西軍慘敗，他沒有被敵軍殺死，僥幸逃出。而當德川家康終于向豐臣家族動手時，他作為浪人進入大阪城，但是又戰敗了，他也隻能逃出，後來經過朋友的介紹，他去侍奉了大名細川家。
雖是劍道大家，但是在戰場之上并沒有給他太多的機會，屢戰屢敗，也讓這位劍術大師放棄了幻想，踏實鑽研自己的劍道
<h1 class="pgc-h-arrow-right">後期不再熱衷于決鬥，而是潛心研究兵法劍術</h1>
好像日本就是有決鬥的傳統，不管是他們的小說，還是他們的漫畫，都會有道場的存在，他們常常會去挑戰，來作為自己奮鬥的目标。
而早年的宮本武藏确實是一位狂熱的決鬥愛好者，但是刀劍常常無眼，總有殺死人的時候。而在和佐佐木次郎的決鬥之後，他也許是出于良心發現，又或者有所感悟，決定再找人決鬥時，隻論劍術，不再胡亂痛下殺手。
然而，他卻不甘心于劍道的成就，一心要去窺探生命的意義。為此，他用盡後半生的時間與精力，通過種種磨煉與修行，在達到劍與禅的統一後，最終獲得與自身欲望平衡的生命狀态。
寬永二十年（1643年）十月，宮本武藏登上九州肥後岩戶山（今熊本市附近），并閉居山下的靈岩洞，開始執筆撰寫《五輪書》。正保二年（1645年），武藏把二書《獨行道》與《五輪書》合稱為《自誓書》并授與弟子寺尾孫之允，《五方之太刀道序》、《兵法三十五箇條》傳給寺尾求馬助信行。6月13日，武藏于千葉城的武士居所去世，享年六十二歲。
而他一生鑽研劍術，不近女色，或許正是旁人眼裡的偏執，讓他在劍術之上有着過人的能力，成為後人敬仰的劍道大師。
宮本武藏在日本的影響相當大，以緻有“真田的槍、宮本的刀”的宮本武藏說法。他自稱：“餘自幼鑽研劍法，遍遊各地，遇各派劍客，比試六十餘次，不曾失利。”對于日本人來說，這樣一位人物自然是他們最寶貴的精神源泉。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">結語</h1>
柳生宗矩的弟子渡邊幸庵說：“餘曾為柳生但馬守宗矩之弟子，且取得秘傳許可。然有竹村武藏者（即宮本武藏），自我磨練劍法之名人也，與但馬相比，譬如圍棋，讓九個黑子亦武藏較強。”他不僅僅是被同時代的人所敬仰，而且也流傳到了後世，被人們所銘記。
而且他的劍道以及劍術理念也影響了當時日本的很多人，也許高手常常會有難逢敵手之痛，但宮本武藏用自己的經曆告訴世人劍道的魅力，也讓國術人對劍道有所新的感悟。
也許劍士手中的劍，便是他們心中的執念。而宮本武藏，則将一生交給了不語的劍，但也讓更多的人記住了他。