《時間之書》：中國古人把曆史叫作“春秋”，因為莊稼春生秋熟

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《時間之書》作者：餘世存

“花木管時令，鳥鳴報農時。”花草樹木、走獸飛禽均按照季節活動，是以它們規律性的行動被看作區分時令節氣的重要标志。生物界調時、定時的能力是其存在的先天本領，定時是生物調節自身生命活動使之按照一定的時序起動、進行和終止的過程。

書中把每一個節氣都詳盡的道來，節氣的由來，節氣相對應的物候，關于每個節氣的詩歌，人文曆史都有描述。同時，在每個節氣，對身體的影響，和人類應注意的事情都有概述，稱得上是時間的一部自傳。

二十四節氣是中國文明的獨特貢獻。農民借助于節氣，将一年定格到耕種、施肥、灌溉、收割等農作物生長，收藏的循環體系之中，将時間和生産、生活定格到人與天道相印相應乃至合一的狀态。

精選書摘

1.年輕人，你的職責是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。

2.中國古人把“曆史”叫作“春秋”，因為莊稼春生秋熟，春生相當于曆史之因，秋熟相當于曆史之果，春來秋去的循環就是時間，而時間的循環就是曆史。

3.中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

4.中醫認為，在雨水節氣之後，随着降雨有所增多，寒濕之邪最易困着脾髒。春寒料峭，濕氣一般夾“寒”而來，是以雨水前後必須注意保暖，切勿受涼，要少食生冷之物，以顧護脾胃陽氣。同時，還要預防“倒春寒”。

5.苦味是夏天的本味，是南方的本味，也是青春的本味。青春需要吃苦，夏天需要吃苦，南方食物有苦味之底蘊，往往要加上糖以中和提鮮。相對應的，春天（東方）的本味是酸，秋天（西方）的本味是辛辣，冬天（北方）的本味是鹹；生命在時空坐标裡要深味當下的本質。這是時空的邏輯，是生命的邏輯。

6.董仲舒認為：“天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應。”天意是“任德不任刑”“先德而後刑”的，是以應當春夏行賞，秋冬行刑。《周禮》是中國最早關于制度安排和設計的著作，書中把掌管刑罰的司寇稱為“秋官”。

7.氣象資料證明，小寒是氣溫最低的節氣，隻有少數年份的大寒氣溫低于小寒。

8.寒露時節中，有一個節日，就是農曆九月初九重陽節。“九”在易經中是陽數，九月初九正好是日月并陽、兩九相重，是以又稱“重陽”或者“重九”。九九之說，在中國文化中極有意義，九九歸一，有歸根到底之意；九九八十一，象征終極。物極必反，九是陽盛到極點，再往下便要回到一，九九重陽相逢在這樣的意義上既是大吉又是大不吉。

9.夏天衆多的食材中，姜可能是最為重要的。“飯不香，吃生姜”“冬吃蘿蔔夏吃姜”“早上三片姜，賽過喝參湯”“男子不可百日無姜”。孔子即有名言：“不撤姜食，不多食。”

10.乾隆皇帝有一天早朝，無意中跟大臣閑聊，問起他們早飯時都吃了些什麼，其中一位大臣回答說自家家境不怎麼富裕，隻随便吃了幾枚雞蛋。乾隆聽了卻是大吃一驚，倒吸一口涼氣：“天哪，一枚雞蛋要十兩銀子，朕都不敢多吃，你還哭窮！”到光緒帝時期，宮廷的雞蛋進價已變成三十兩銀子一枚，其實市場上才賣三四個銅闆。

11.在古人眼裡，如果大雪節氣裡寒号鳥還在啼叫，國内就有妖言惑衆；如果老虎此時仍不交配，那說明軍隊裡的将帥不和睦；如果馬蔺草不長出來，那麼就有官員專權的現象發生，還有人認為，“荔挺不出，則國多火災”。