多風的樹梢
雨點萬物
今天 下午 12：57
我們将有一個下雨天
圖檔：人民日報
"雪和冰被散落成水，變成雨，是以叫雨。
"雨"有三個等待：一個等待祭祀魚，兩個等待弘玉來，三個等待草樹發芽。
"下雨"到，氣溫會繼續上升
從此，大地逐漸顯現出一派
欣欣向榮的景象
春天來了，霧霾将消散
溫暖的春天的花朵的日子注定會很快到來
家裡的房子等待春風吹來這一次
我們真的必須做點什麼
豐富他們的精神生活
擺脫無聊
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煙台市博物館開展網上文物鑒賞活動
在不離開家的情況下享受煙霧博覽會的寶藏
感受中國文化的魅力
讓我們看看什麼是美妙的
南宋龍泉窯
綠釉劃船花樁塑膠博覽會杯
煙台市博物館南宋龍泉窯綠釉切花樁塑膠博覽會杯，高9.5厘米;撇号，底環腳，杯中央塑膠一個捂着胸口的老人，叫"正義"。"正義"機身有一個U形管，管的下端通過杯底小口。當在玻璃杯中裝滿葡萄酒時，如果葡萄酒高于"白皙玻璃杯"箱子，葡萄酒就會迅速從杯子中釋放出來，流向杯子，承擔下面的Tori。杯子支撐是向日葵嘴，淺肚皮，小圓腳，噸塑膠雞籠式杯子座。輪胎很厚，暴露的輪胎是紅色的，上面有燧石。釉綠色，琺琅豐富，翡翠質地。杯架和杯架的外腹部刻有菊花瓣，雞籠式杯架上印有蓮花圖案。
為什麼公平杯是"公平的"？神秘在于杯子 - 它巧妙地應用了虹吸原理。虹吸原理是指當彎頭兩側的端口壓力不同時，被限制在彎頭内并以較低的壓力流向一側的液體。
就是所謂的："知足的人蓄水，貪婪的人澆水"。"正義杯"的原則告訴我們，正義必須在世界上說出來，人們不能貪得無厭。據說古人用公平玻璃的原理來對付酗酒者，如果酒超過高度，就會全部漏水。是以，酒隻能淺，不能太滿，否則，玻璃杯裡的酒都會錯過，不會掉一滴。
西漢彩繪異形彩繪盒
一個長17.5厘米，高12厘米的漆漆盒，一個木制輪胎。外部塗成黑色，帶有紅色和棕色油漆。内部充滿了紅色。背面彩繪雲彩和圓形圖案，肚皮雕刻和彩繪四腳，耳朵，眼睛，嘴巴，鼻子等部分也填充。頭部和上背部為上蓋，下腭與腹部相連為箱體，上下颚鑿出一個淺槽，嵌入一個小木頭螺栓，下端固定在下腭上，上端鑽一個小孔，上胫骨内插一個小圓柱體， 頭部是搖桿，上下腭合在一起，蓋子就會打開。底蓋固定在孩子和母親之間。整個儀器結構巧妙，造型生動美觀，油漆鮮豔。
自新石器時代以來，中國就已經知道了塗料的特性，并将其用作制造商。商周到漢代以後，輕便友善的漆器逐漸取代了青銅器，成為貴族的重要生活工具。蜻蜓，又稱扭曲蜻蜓——一種，在中國古代被視為神獸，漢斯瑪就像雲中的亞假：有、蜻蜓、蜻蜓。"這個盒子模仿了蜻蜓的造型，整體造型與細節描繪巧妙結合，全部自然、絢麗，且設計奇特，做工精湛，為西漢漆器的精妙。
該漆盒于1978年12月在山東省萊西縣西漢墓出土。1978年，在山東省萊西縣玉樹村東邊，群衆認為"點即台"的高地已經清除了西漢的兩座墓葬。出土的文物有：銅、陶器、玉器、漆器等。其中，漆器有70多件，彩盒的形狀最具代表性。
為了将這件文物儲存得能夠長期儲存，1987年，在中國文物科學研究院專家胡繼高先生的指導下，将油漆盒脫水，脫水酒精-醚-乳膠的方法，并結合當時的新工藝進行了修複，并已成功儲存至今。
古錢币
"節墨法則"刀
它長18.3厘米，寬2.8厘米，厚0.3厘米。青銅質地，仿刀鑄造，正面鑄造書《墨法》，背面模具鑄造"三條"橫紋，背面"功"字之間裝飾一個星點。
刀币是春秋戰國時期的造币廠，由手工工具"刀""切"演變而來，在齊、燕、趙等地流通。根據鑄造地點和形式的不同，可分為"刀""燕刀""趙刀"三個系列。氣刀還有"氣法""安陽法""法則水墨"三大類，它們分别鑄在齊臨邑、安陽、賴墨、氣出後，齊合法化。氣刀因為刀面上有"刀"字樣，是以又稱"刀"。"化學"是貨物，即貨币。齊刀一般較大，鑄造精美，有"齊大刀"的說法。"法則墨水"在刀形最大，生産特别精細。
節日墨水，地名，即水墨，萊國，齊國的重要城市，是以遺址在山東省平度東南部，"水墨法"刀鑄就在這裡。由于鑄造早，存在稀缺，刀更珍貴，對研究當時膠東地區的社會經濟狀況具有重要價值。
金錯刀
青銅鑄件，長7.2厘米，寬2.9厘米，厚0.4厘米。它由一個環形搖桿和一個刀體組成。環柄為一面孔圓錢，環字為"一"，下有"刀"字，字為陰雕、書。口上鑲嵌着金子，而錯磨平，金黃。刀子是用楊文《平五千》一書鑄造的。硬币甚至讀作"一刀切五千"，其中"平"是"價值"的意思，說明一把刀的價值等于五千"五泰铢"的錢，兩為金一磅。
王莽菊兩年（公元7年）實行第一次貨币改革，鑄造超大硬币，鑄造精細，不吝啬作，王莽也被收藏家稱為"鑄造貨币的第一大師"。一刀平五千是其中的寶物之一，硬币上"一刀切"字用錯了金工藝，這是中國第一次用錯金工藝制的硬币。由于制作精美，造型古樸稀有，是以深受錢币收藏家的珍視。東漢張恒的《四愁詩》留下了"美女給我錯了刀，為什麼是英國貞德"的優美贊美。
金錯刀制作，工藝獨特，品質高貴，品質精湛，是中國貨币史上的頂級藝術。同時，研究新魯莽時期商業和手工業的發展水準也具有重要意義。
三條腿的奚周奇
1962年，在肇遠縣靈山鄉東曲城出土了一批西周時期青銅器，其中最重要的是兩個造型精美的青銅皮卡，西周旗三條腿。這兩件銅皮卡成對，形狀、圖案、大小完全相同，其中一件進入了煙台市博物館，為國家級文物。
齊中通機芯高19.7厘米，機芯18.5厘米。嘴沿微卷，腹部深，下腹鼓、圓腳、圓腳和三獸臉蹄腳，非常别緻。兩側附着在野獸頭形的耳朵上，野獸的耳朵下垂，嘴沿兩個兩體龍的裝飾下，龍頭為高浮雕，腹部和環腳各裝飾有凸起的串紋。它流行于從商到春秋戰國時期，主要用于放置煮熟的米飯，相當于現在的飯碗或鍋。古人在宴會上坐在地闆上，把它放在墊子上，手拿食物。在商周時期，青銅是貴金屬，一些經常用于盛宴和祭祀祭品的物品逐漸成為貴族的專屬禮物。貢是重要的恩賜工具之一，它經常與偶數列一起使用，例如天子的九丁八的禮物，王子的禮遇與七丁六等，以标記貴族的等級。這就是周朝禮儀體系中的"鼎鼎體系"。
齊中旗不是一件普通的禮物，它的重要性還在于它有銘文。銘文刻在坩埚的内底，兩行五字："紫中如寶"。這是一個名叫七忠的貴族制作的紀念裝置。由于貴族取齊姓，他可能是齊的統治集團的人物。齊中岐的時代是西周中期，當時齊國中心還在臨沂，其東邊的領土是最遠的，不可能渡過古來河。那麼，這個齊的青銅儀式是如何到達更遙遠的膠東半島的呢？在古代，銅作為一種有價值的禮物，其流通屬于多種情況：如獎賞、贈與、結婚、戰争掠奪等。無論如何，這些銅代表了與氣的密切關系。更何況，在曲城之地，曾經有一個不為人知的古國，出土于中城。齊中奇或許是解開這個古國之謎的關鍵。
青高宗皇詩 白玉熊
清高宗帝詩白玉熊，白玉質感大，玉石溫暖，純淨典雅。熊又厚又厚，用古刀法突出了乾隆皇帝倡導的古風。在陰雕飛頭小模型的禦詩《玉玉熊》的背後："祝你好運，吐舌頭欲望。"這就是綠微衛，莫彥子。簡隻有荊客知識，祥業泰人占據了。泰達深部，和丸表演潛意識。"書法美觀，刀功精湛，刻字後兩面分别為楊文"幹"字和陰文"龍"。短短的40字引用《法典》，可以看出乾隆皇帝深遠的學術成就。
這首帝王詩出自《皇詩第二書》第78卷，寫于乾隆二十三年（1758年）春（4月）。在中國古代，熊被稱為"熊"，自古代狩獵時代以來就已經存在，随着農業文明的興起逐漸被龍崇拜所取代。清朝的統治者起源于東北，境内的北方少數民族處于狩獵社會環境，有許多崇拜熊的信仰和習俗。薩曼莎在東北很受歡迎，她認為熊是一種強大的野獸，能夠壓制和消滅邪惡勢力。他們相信動物神，希望利用熊神等動物的力量來增加自己的神力，用猛犸神的力量驅趕人體周圍的邪靈，恢複身體健康。是以，熊崇拜是對強者的崇拜，對神靈的崇拜，熊作為一種動物存在，是吉祥祝福的象征。
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