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文|江徐
人生一世，草木一秋，天地萬物在生死之間遵循亘古不變的自然之道。南韓電影《春夏秋冬又一春》，以唯美爛漫的畫面、豐富多變的主題講述一位僧侶的人生故事，通過他不同階段的經曆，展示導演對人性、因果、輪回等等的探究。
媒體評論這部影片美麗、單純、精湛，像寶石一樣。我想，之是以像寶石，不僅因為它幾近完美，還在于可從各個角度細細欣賞，再三領略。在此過程中，對自我内心與世界真相獲得新的思考，或者發現。
冬去春來，樓下杏花已開，奈何疫情肆虐，隻能禁足家中。重溫《春夏秋冬又一春》這部電影，想起作家木心表達自己品讀喜歡的文學作品所産生的那種感受：
“我常與鑽石寶石傾談良久。”
<h1 class="pgc-h-arrow-right">春：人性先天的惡念，通過後天的教化消除</h1>
一扇木門緩緩打開，一部電影由此開啟。畫面從春天的美景引入，故事從和尚的童年開始。
這是一座寺廟，坐落在深山竹林中，幽靜，清雅，像與塵俗隔絕的世外桃源。這裡隻有一位老和尚與一位小和尚，修行生活簡單而規律，念經，打坐，吃飯，睡覺，日複一日，無憂無慮。
小和尚會去叢林間采藥、捕蝶、捉魚、抓青蛙，這本是童心未泯，也是人與自然的親近。但小和尚用繩子系在魚、青蛙與蛇身上，再将它們放掉，看這些小動物奮力掙紮的樣子，他覺得好玩，樂此不疲。
老和尚将徒兒舉動看在眼裡，他并不直接斥責，而是選擇了另一種教育方式：趁小和尚睡着，在他背部綁上石頭。小和尚醒來後發現自己背着大石頭，非常難受，請求師父解開。
這個時候，師父說話了：“魚、青蛙、蛇的感受和你一樣吧？找到它們，把它們全松開，那樣我才會給你松開，隻要任何一隻死掉的話，你這一輩子就把石頭綁在心頭生活吧。”
孟子提出性善論，荀子提出與之對立的性惡論，人性善惡之辯是幾千年來的命題。這其實是一個僞命題。因為人性從不單一，善惡一體，教化的作用就在于消除人性中本來的惡念，培養悲憫之心，尊重世間各種生命。
電影中的小和尚，他覺知不到自己的玩樂對其他生命造成的傷害，屬于無意識的惡。老和尚看到了這種惡，于是進行教化。
相比老生常談的大道理與粗暴的訓斥，老和尚的教化方式要進階許多。他讓孩子在切身體驗中，感受被自己傷害的動物的感受，認識錯誤，誠心悔過。
這樣的教化方式，就像杜甫詩句：“随風潛入夜，潤物細無聲。”
<h1 class="pgc-h-arrow-right">夏：欲望萌生執念，殺意隐藏在執念當中</h1>
寺廟的院門第二次打開，時節進入夏天，小和尚已成為青年，到了人生的夏天。
夏風炎炎，叢林深翠，蛇在山道旁纏繞交媾。青年和尚看着，春心萌動。他倚着佛像石雕旁眺望，望見兩個塵世中人，遠道而來。
女孩得了心病，身體羸弱，母親護送她來寺廟靜休。
她青春可人，他火氣旺盛。兩個人，從最初的壓制與抗拒，最終妥協于人之本能，絞纏到一處。他倆在陽光與山水間幹柴烈火。他趁老和尚睡着，鑽進她的被窩。他倆半夜時分劃船出去，在星空下感受魚水之歡。
兩人變得親密，借着各種小情趣嬉戲打鬧。對此，老和尚并不呵斥，隻是微笑靜觀。他明白人性的本然：“飲食男女，人之大欲存焉。”
當老和尚覺察到事态發展至破戒的程度、而女孩身體狀況已恢複時，他下令讓她離開。此時，青年和尚已淪陷愛情的甜蜜，無法忍受離别之苦。
“執念由欲望而生，殺意則含于執念之中。”
這是老和尚的規勸，被欲望吞噬的青年和尚已意亂神迷，哪裡還聽得進？女孩離開後，青年和尚輾轉發側，日夜煎熬，難以忍受思念之苦。最終，他背着一樽佛像，離寺還俗，去體驗塵世之中的幸福。
在塵世中，青年和尚與女孩的生活究竟如何？金基德在這裡給出恰到好處的留白。事實上，老和尚那句話一語成谶：
欲望萌生執念，殺意隐藏在執念之中。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">秋：由執念犯下的罪惡，終将受到懲戒</h1>
寺廟的院門第三次打開，楓葉好似火苗，已經到了秋天。
老和尚更加老了，他步履顯得蹒跚，衣服上多了幾個更新檔。時光的流逝，印刻細節之中。
有一天，老和尚坐在檐下吃糕點，包裹糕點的報紙上呈現一則新聞，一名男子殺妻之後畏罪潛逃。在文字旁，他看到徒兒的照片。對于前因後果，老和尚明了在心，他從箱底翻出徒兒當年穿過的僧衣，縫補一番。
不出所料，已進壯年的和尚潛逃回來了，一臉戾氣。和以前一樣，老和尚并未斥責，他以春風化雨的方式進行開導。
師父問徒兒，這些年在塵俗過得是否幸福。對此，壯年和尚苦不堪言，他滿心怒火，語言粗暴，雖然犯下殺人之罪，卻認識不到自己的過錯。
“我痛苦得很，我的罪隻有我太愛她。我想要的隻有那個女人，但她後來跟别人跑了。怎麼可以這樣呢，明明說過隻愛我一個。”
這是壯年和尚的困惑。
“俗世生活就是如此，你難道不知道嗎？總有必要将所擁有的東西放開的時候。你難道不懂自己喜歡的東西，别人也有可能喜歡嗎？”
這是老和尚的開導。
壯年和尚聽不見去，他被暴怒、悔恨、煎熬的情緒淹沒。他未能明白，自己口中的愛，實則是附帶條件的占有欲。從世俗角度看，女孩的背叛激起他的殺意。深入想，是他自己未能體悟“無常”二字。世間一切，皆在變化之中。
老和尚讓徒兒雕刻心經，借此才得以甯心靜氣。
最終，警察找到寺廟，将壯年和尚捉拿歸案，通過法律讓他接受懲戒。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">冬：覺悟後的修行，讓人獲得自我救贖</h1>
寺廟的院門第四次打開，冰天雪地中，和尚再次從塵俗回來，他已從壯年步入中年。
老和尚已圓寂，徒兒因地制材，用冰塊鑿出一樽佛像，将師父的舍利子嵌入佛像印堂。
他在寺廟前的冰面挖掘一個地洞，借此汲水洗臉，然後開始習武、修心。
有一天，來了一位年輕女子，決定将孩子遺棄寺廟。她離開時，掉入冰窟窿，喪命其中。從佛教因果論看，女子遺棄幼兒的惡因，結出自己橫死的惡果。在中年和尚那裡，他認為是自己挖掘的冰窟窿導緻女子喪命。他身拖石盤，手捧佛像，攀爬荊棘叢生的山道，以此自我懲戒。
這其實在傳達一個理念：無心之過，亦需忏悔。
寺廟的院門第五次打開，重制春暖花開的美景。
被遺棄的小和尚也已長大，他和當年的小和尚一樣。他在山水間自在嬉戲，玩弄小動物，等待着師父的教化。
天地萬象，四季循環不已，人間善惡，自有因果輪回，這便是春夏秋冬又一春。
人生一世，草木一秋，是一個不斷修心的過程，借此消除人性先天的殘忍與邪惡，使其趨向真善美。
人生代代無窮已，在循環往複中，以覺悟與良知教化下一代。在因果輪回中，生生不息，代代相傳。
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書簽約作者。煮字療饑，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點選右上角“關注”，收看更多相關内容。】