2018年6月27日，問津園建成并免費向市民開放。
2016年2月14日，天津市民從廣播中聽到一條消息：春節長假後第一天，河北區啟動北運河帶狀公園首段工程——“問津園”建設。“問津園”将根據史料記載，部分複原清代“問津園”遺迹，園區8千平米、蘇州園林風格，内有小橋、流水、亭台、書屋，預計今年夏天将完工、免費向市民開放。
北運河公園景色。
另據了解，北運河帶狀公園以綠色生态為主題、以探索大運河及河北區曆史文化為思路，北起勤儉橋，南至耳閘公園，全長3700米，總占地面積約9.2萬平方米。
建成後的北運河公園，環境清幽，植被茂盛，為市民休閑鍛煉又添佳境。
清代問津園？沒錯，問津園早在康熙年間就已經存在了，隻是那時的問津園不是建在北運河畔，而是依金鐘河而建。問津一詞出自“孔子問津傳說”，傳說孔子率弟子尋訪列國傳播仁愛德政思想，途經新洲舊街時遇河迷路，便讓子路詢問兩位隐士渡口在哪，反遭隐士嘲諷。孔子克服困難，在此地住下講學，表達自己問道尋道的決心與信念。
具體到問津園有何來曆？要弄清這個問題，就要先從天津的鹽運與鹽商說起。
早期鹽業生産場景
天津地區瀕臨渤海，具有得天獨厚的鹽業生産條件。明朝初期，天津的鹽業生産由設在滄州長蘆鎮的都轉運鹽使司管理，是以天津附近海區所産的海鹽叫做“長蘆鹽”。清朝康熙年間，長蘆巡鹽禦史衙門由北京遷至天津，長蘆鹽運使司衙門也由滄州移駐天津，從此天津成為鹽商的大學營，聚斂緻富的鹽商很快成為了天津社會的中堅。
長蘆鹽運使司衙署外景
史料記載，清朝前期的鹽商中以張霖家族最為著名。張家在康熙年間已成為家資萬貫的大鹽商的代表。緻富後的張家除跻身仕途外，還廣造庭閣園林。其中于城東5公裡處，錦衣衛橋北、沿金鐘河畔，修建了一座“樹石蔥茏，亭榭疏曠，垂楊細柳，流水泛舟”的私家園林—問津園，範圍囊括了後來的中山公園一帶。另外，在三岔河口附近還建有一畝園、帆齋等。
張霖生平年表
在經濟地位提高後，鹽商們便開始附庸風雅，修建園林，締結詩社，會聚各地文人雅客，大批江浙士子沿運河進出京城時，紛紛落腳津門，由此帶來了“風雅相繼“的江南格調，培養了天津的詩書氛圍，使津沽大地由勇武之鄉一躍而為人文荟萃的“小揚州”。
問津園一隅，白牆黛瓦，修竹疊翠。
由于張氏的富有和聲望及張霖廣交天下名士，問津園成了清初南北學者名人聚集之所。如《明史》的編修者姜宸英，大文學家梅文鼎、沈一揆、徐蘭等北遊之士都曾在園内居留。清代現實主義詩人、山東籍人士趙執信在問津園居住時間最長，他在落魄時得到了張霖的幫助。當時被世人稱為“仙才”的山西籍學者吳雯與張霖交情頗深，連他家鄕蒲州的廬舍都是張霖出錢為他營造的。馳名文壇的清代戲劇家洪升的傳世名著《長生殿傳奇》也是在問津園定稿的。藝術大師石濤曾應張霖之請來帆齋做客，并寫詩述說他與張家的交往。桐城派創始人方苞、博學多才的著名學者朱彜尊，不僅在問津園留下了不少脍炙人口的詩篇，而且在這裡闡發自己的學術觀點，進而促進了南北各地的文化交流，活躍了天津文壇。
運河公園内，坐在涼亭中即可欣賞運河兩岸風光。
據天津史志記載，天津最早的詩社出現在清朝康熙前期。乾隆初年所編的《天津縣志·黃謙傳》記載：黃謙“與張念藝霔、梁崇此洪、僧世高結草堂社”。此處所說的黃謙、張霔（字念藝，張霖從弟）、梁洪（字崇此）及世高（大悲草堂高僧），均系康熙前期津門最重要的詩家，可見草堂社乃為一詩社。
朱岷的外孫梅成棟，被公認為津門詩壇領袖。梅成棟編輯的《津門詩鈔》三十卷是研究天津史的重要資料。
清朝詩人梅成棟在《津門詩鈔》弁言中寫道：“大抵津門詩學倡其風者，惟遂閑堂張氏為首，繼之者則于斯堂查氏也。“張霖的從弟張霔曾作《春晴初過問津園》詩，留有“高樓客戲弄弦管”和“園林入春不寂寞”詩句，可見當年往來問津園的文人騷客絡繹不絕，園林設計更是疏曠錯落，如詩如畫，雕梁畫棟，極盡奢華。
問津園外景
如今，呈現在我們眼前的問津園，在設計中采取江南的造園手法和思路，講究亭台軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景、遠景的層次。全園由入口廣場及浣煙沉碧、遂閑雅叙、篆水映月、垂虹潋滟四組景觀組成。
問津園中的涼亭。
進入公園主入口即為水池，時而開闊，時而蜿蜒，綴石為岸，池内栽植荷花、睡蓮等水生植物，周圍環以四面廳、曲廊、水榭、半亭等建築。主廳浣煙廳為迎賓第一廳，飛檐翹角，清雅别緻，與廳前一池碧水相映成趣。此外，公園還根據史料記載，複原了清代問津園部分遺迹，再現了當時天津曆史文化盛景。
問津園在設計上充分吸收了蘇州園林造景技巧。