藝無定論創“路隸” 術有高超覓契機
——探訪路繼舜先生的别樣隸書
文\張夢 吳亞濤 圖\郝國小
路繼舜，1945年生于河北鹿泉封龍山下，1970年畢業于南開大學中文系。曾任石家莊地區文化局局長、任石家莊地、市文聯主席、石家莊市社科聯主席。中國民間文藝家協會會員；河北省作協、書協、劇協會員。博學儒雅的路繼舜先生，是河北省會石家莊的文化名人，曾有多部文學著作問世，路繼舜在社會的知名度，更多的在于他的國學宣講以及書法藝術。
藝無定論尋蹊徑 術有高超覓契機
路繼舜出身鄉間書香門第，自幼酷愛書法。爺爺是晚清秀才，後在鄉間教學，村裡牆上所有的宣傳智語都出自爺爺之手，在爺爺的啟蒙下，他四五歲時便能熟記村中所有的智語。回憶起爺爺，七十餘歲的他濕了眼角，爺爺留給他的隻剩那方八角硯台，而這硯台也帶領着他開始了書法之路。他獨喜隸書，在不懂書體的懵懂之時，靈感就驅使他體味隸書的結構和創意。中學時期喜愛曆史老師史春躍字型，形容史老師的書法是“橫寬豎窄”，便經常模仿這一“體”，但當時不知是隸書。後在南開求學時幸遇專隸師長，開啟了他對隸書法度和規律的認知。他用六個字總結了他與書法的機緣，那便是愛好、勤奮、機遇。
熟悉路繼舜的人都知道，他酷愛讀帖卻從不臨帖。臨帖，幾乎是幾千年來書界尤其是書法名家、大家，一緻倡導、緻力奉行且不可更改的鐵律。有的書家甚至主張師承和碑意不可或缺，否則終身無成。偏路繼舜幾十年來，廣讀法帖卻從未臨摹，讀帖而不唯帖、鑒帖而不囿帖、法帖而不奴帖，極擅在讀帖過程中研究規律。
總體說，路繼舜是專寫隸書的。有人評價他的隸書“乍看滿篇隸風隸韻，細辯全無隸筆隸法”，無一筆是傳統隸法，卻全篇是傳統隸味；更有人評價他的隸書與其說創新，不如說拓新，同樣一個“新”字，觀念之新表現在内容上，而書法之新則表現在形式上，隻有通過書法線條的過程及終端表現，才能确定其“新”的程度。他書寫的六尺四條屏《嶽陽樓記》，章法肅然，字字凝重，潇灑俊逸，篆入隸意，特别是關鍵筆處理和輯讓原理，形成他獨特的個性和風格。
多年來，路繼舜對名家名帖讀而不臨，彰顯風格，漸成特色，終成體系，人稱“路隸”！“路隸”獨成一“體”，實是有形可見，有迹可循，有目共睹。它颠覆了幾千年的隸書傳統，獨成一派；它沿襲了幾千年的隸書風韻，獨創隸法；他創造了“龍須鳳翅”标志筆畫，獨運匠心。
于方峻中見圓勻 于端嚴中出散逸
1997年路繼舜應邀為一家雜志社撰寫悼念領袖的挽聯，聯曰：“天宇垂淚哭世紀偉人，華夏秉志展五彩長虹”，隸書端莊凝重，聯意氣勢磅礴，此作品被收入《中國書法家選集》。2005年他的隸書條幅“七律長征”，和四尺橫幅“龍威”，被全國“紀念長征勝利七十周年書畫展”評為銀獎。衆多書法作品中，說到他個人最滿意的一幅，當屬2004年為石家莊一主題公園創作的“龍門對”——《燕趙頌》。生長紮根于這片燕趙大地的他，題詞落筆處處顯情誼，筆筆皆真情。他說，書法是能凝聚人心的東西。由此，不難感受到其在書法作品中所傳達的情感。
路繼舜的隸書，飛動潇灑，靈透多變，尤其在隸變的超凡脫俗上，前無古人，“路隸”也逐漸成“體”，自成面貌，讓人一看便知出自誰手。通過多年來對隸書的感悟，他對隸書的“六大規律”進行了整理：一是隸書構體基本是“扁隸”，通常四六分體；二是隸書基本用筆是“橫平豎直”；三是展現隸書個性的是“關鍵筆”，就是“蠶頭燕尾”筆；四是處理同走向多筆畫時，其間距相等，這是與行楷的差別；五是揖讓插空原理，可使結構巧妙而嚴謹；六是隸書的大忌是“燕尾雙飛”，就是出現同走向的多次關鍵筆。“路繼舜的别樣隸書”，就是在這樣的規律指導下形成的。
年過古稀的路繼舜用四個字總結了他的書法風格：正，即傳遞正能量，每一字落地要正；重，每一筆都是凝重的；俊，像人一樣俊氣，講究結構合理，用筆簡潔；活，使人自若，不受禁锢。在與路老幾個小時的交談中，聽他提及最多的便是書法寫作的“活”，這也是路老總結自己書法風格中至關重要的一點。時至今日，路老仍堅持“讀帖而不唯帖”，緣因書法學習中“框”一旦介入，再想“脫框”便是難上加難，書法是以活法來産生韻律，講究起筆自若，收放有緻，落筆天成。
舜堯美德流千載，泰鬥詩書在其中
路繼舜的博學多才還展現在他獨創的“三律科學”上，化繁為簡的對“國學”科學進行研究傳播。他将事物的發展以三的機率、規律——立體式推出，成為既完整，又易辨識；既可析理，又易記憶傳播使用和有效執行的“科學機率”，豐富了人們的哲學思考和中華文化的内涵。他認為在博大精深的中華文化中，“三”是最完整的、最有辨識性、最可以析理、最容易記憶傳播使用和有效執行的“科學機率”。比如，人有三大資本：容貌、技能、人格。容貌是生成的，技能是學成的，而人格是養成的，是立世之根本。路繼舜用“三個三”概涵了博大精深的國學精神：一是三大盛世（文景之治、貞觀之治、康乾盛世）；二是三大宗教（儒、道、佛）；三是三大國藝（國寶書法、國粹平劇、國術國術）。概而言之三句話：為本樂群、敬業自強、平衡和諧。這種文化大家的傳播藝術，給國學的傳播以及現代企業文化、美學文化乃至文學藝術的傳播注入了一股清新的春風。
路繼舜不僅是河北省的文化專家，也是人們敬重的學者，更是多才多藝的文化名人與雜家——作家、票友、書法家、師傅等等不一而足。路繼舜卻始終自謙為學書者，認為書無止境，更不喜稱“家”。觀其部落格，有博友特寫七律韻詩相贈，題為“緻路繼舜大師”，路繼舜即刻回道“請先生慎用大師稱謂”。他最推崇歐陽中石先生的書法，私下更與中石先生是至交，他借用中石先生的一句話說，“莫稱‘大’師，‘老’師豈不更好”。
如今，路繼舜先生也算是桃李天下，自退休後，相繼收了16個弟子，耄耋之年，仍希望能為社會做點貢獻，盡所能将書法及國學傳承下去。值得一提的是路先生十來歲的小孫女，天資聰穎，對隸書頗有興趣，她寫的“書山有路，學海無涯”被老師選中挂在教室，他對此很是欣慰。同時，他退休以來仍不忘創作，洋洋30萬字的個人文集《封龍書齋》即将出版。
在此，祝願路繼舜先生在書法及國學領域取得更大成就。