文/唐若
唐若心學原創作品，違者必究
張德芬老師曾說過一句話，親愛的，外面沒有别人隻有自己。如果我們想要成為更好的自己，我們最重要的是培養三個處世習慣，你越懂得處世，你越能活得越來越精彩。
如何遇見更好的自己，本質上是喚醒自己麻木的心靈，讓自己的每個當下都充滿着力量，讓每個當下都變得鮮活起來，我們就能成為最好的自己。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">學會觀察自己的起心動念</h1>
如果我們想遇見更好的自己，成為更好的自己，本質上我們首先要學會觀察自己的起心動念。
觀察自己的起心動念是我們了解自己念頭的根本， 也可以幫助我們調整自己的頻道。很多人往往都習慣活在自己的情緒中，也喜歡活在自己的抱怨中。
觀察自己的起心動念，最重要是去思考自己念頭是好的念頭還是壞的念頭，是善的念頭還是惡的念頭，是逃避的念頭還是敢于面對的念頭。
觀察我們的念頭本質上就是幫助我們找到更好自己的根本。當你去觀察自己念頭時候，我們就知道自己最應該做什麼。
舉個例子來說，當我們對别人發脾氣的時候，我們可能某些時候想用自己的脾氣控制對方。
觀察自己起心動念是了解自己的潛意識源頭，你越能從源頭上糾正自己，我們就越能控制好自己朝着更好的方向前進。
從佛教的源頭上來說，人的思想和意識的發展往往經曆五個過程，這就是色受想行識。這五個字濃縮了我們的思想和念頭是如何來的。
比如我們看到美食，這就是色， 然後這個色讓我們擁有一種感受，這就是看到後轉換成感受。第三個我們會通過這個念頭有自己的想法和行動，最終我們讓這個念頭想法和行動變成我們人生經驗。
這就是我們念頭和人生經曆來源。我們常說一念天堂，一念地獄。也是如此，如果我們懂得觀察自己起心動念，也就能很好引導自己的念頭，讓自己的念頭歸正，你的念頭越正，你的念力也會越大。
如果我們被各種貪嗔癡所控制，那麼我們的身心往往會四分五裂。觀察起心動念就是讓自己所做的事情是符合天道與人道，我們就能很好引領自己發展。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">心外無物，學會直面自己的問題</h1>
從心靈的角度上來說，心外無物，我們遇到的問題本質上都是自己的問題。我們認為夫妻不愛自己，那麼我們需要是思考自己是否對伴侶過于依賴，是否真正的愛自己。
所有遇到的問題都是我們内心的一種投射，都反映了我們的内在世界，當你越能從内在看到自己，我們越能直面自己的問題，如果我們修煉好了自己，我們就能找到彼此關系最好的處理方法。
我的一個同僚講述自己之前非常的害怕做業務，她之前認為是公司給予的激勵不夠，後來通過内心的審視發現，原來她害怕做業務，本質上是她害怕失敗，害怕去探索。
當她 不再把這個問題當作問題的時候，而是勇敢地去做業務的時候，她發現内在的心态調整了，她就能夠一往直前。
學會直面自己的問題是我們能遇見最好自己的根本，我們如果總是在生活中逃避問題，這個問題即使你逃避了一時，她在下個階段也依然将要困擾你。
隻有你願意面對它，解決它，然後放下它，它才不會成為你的困擾，而是通過這個問題的解決，也提升了你的内在力量，更能幫助你有勇氣挑戰新的人生目标。
心外無物，我們遇到的煩惱與事情都是我們的修煉場所，我們越懂得修煉好自己，我們就越能看到更好的自己。
更多關于自我成長與自我精進的文章，可以關注我的專欄，從心态，思維，習慣，人際關系，認知等多個次元助力你在複雜的叢林世界中重建内心強大的自我。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">從事上持續磨練自己的内心，你會遇見更好的自己</h1>
如果我們想要遇到更好的自己，我們需要從自我念頭裡出來，尤其是需要從情緒的念頭中走出來。
心理學發現，很多時候，人被情緒控制的時候，往往智商為零。學會活在道中，本質上就是明白，任何事情都可以磨練自己的内心。
為何很多人容易明心見性，本質上是因為他們能夠從事上磨練自己的内心，自己的内心越來越平靜的時候，我們就會像鏡子一樣照出萬事萬物的原形。
王陽明大儒曾講述，一切向内求也是如此。我們想要的其實内在都會給到我們。無論是内在的富足與平靜，當你懂得持續向内求的時候，我們就會糾正自己貪心， 自己的執着心，自己愛抱怨的情緒，而是擁有一顆積極服務他人的心。
學會向内求的，是懂得内在念頭決定我們外在的行為。為什麼古人常說要學會慎獨，慎獨的本質就是察覺自己的起心動念是否在正念上，是否在大道上，是否會違背自己的初心。
當我們能夠持續追問的時候，我們就能活出自己内在的正氣來，更能活出自己最好的正能量。
從事上磨，更重要的是學會從内心審視自己，更需要通過持續的察覺，學習，反思不斷調整好自己的狀态。我們越能擁有自己良好的初心，越能遵守自己的良知，我們就越能成為更好的自己，持續在生活中綻放，而你也會成為他人眼中擁有高能量的人。
今日話題：你覺得如何成為更好的自己，歡迎探讨與交流。