瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。
毛序：刺幽王也。思古明王，能爵命諸侯，賞善罰惡焉。
鄭箋：洛，宗周溉浸水也。此諸侯世子也。除三年之喪，服士服而來，未遇爵命之時，時有征伐之事，天子以其賢，任為軍将，使代卿士将六軍而出。
王先謙：魯說曰：洛出獵山東南，流入渭。…《白虎通 爵篇》：“世子上受爵命，衣士服何？謙不敢自專也，故詩曰：‘韎韐有赩’。謂世子始行也。”
朱子雲：此序以“命服”為賞善、“六師”為罰惡，然非詩本章也。…洛，水名，在東都，會諸侯之處也。…此天子會諸侯于東都，以講武事，而諸侯美天子之詩。言天子至此洛水之上，禦戎服而起六師也。
姚際恒：何玄子曰：“紀東遷也。按《史》，‘周幽王十有一年，申侯與犬戎入寇，弑王于骊山下。鄭桓公死之，鄭人共立其子掘突，是為武公。時晉、衛、秦皆以兵來救，平戎。武公收父餘兵，從諸侯東迎故太子宜臼于申，立之，是為平王。王以豐、鎬逼近戎狄，乃遷都于洛’ 。此詩正詠其事也。孔氏雲：‘《王制》言諸侯之世子未賜爵，視天子之元士以君其國，此言韎韐，故知諸侯世子未賜爵，服士服也。’ 按武公新喪父、故服韎韐。《左傳》謂‘周之東遷，晉鄭焉依’，故《書》有《文侯之命》，此為鄭武公詠也。” 按何氏此說近是。洛水既屬東都，韎韐亦自非天子服，故存其說。若孔疏本于鄭氏之以《禮》說《詩》，未可用也。
方玉潤：阙疑。…此詩與《秦風 終南》相似。然彼自詠諸侯，此則天子事也。……唯此等歌詠必有所紀，非泛泛者。今既求其事而不得，則不如阙疑以俟知者之為愈也。
餘按：洛，陝西之洛，今北洛河；非河南之洛，古字曰“雒”。毛鄭三家是，朱姚非也。
“以作六師”，天子作六軍，并非常備軍，宿衛京師。乃由畿内衆諸侯家家子弟組成，招之即來。“君子至止”，君子乃衆諸侯之公子、公孫。天子會獵于洛，衆将前來參加紅軍。奭，赩，赤也。天子之其餘五軍，或者以橙黃綠青藍為服色。