今年2月9日至5月19日，成都博物館舉辦了2021年度第一個大型原創展覽——“列備五都——秦漢時期的中國都市”。這次特展全方位展示秦漢大一統曆史背景下，蓬勃繁榮而又迥異多姿的城市風貌。
彙集“五都”所在地的300餘件/套反映秦漢時期城市生産、生活的精品文物，其中珍貴文物152件，一級文物62件，另有32件最新的考古出土文物是首次向觀衆展出！提到這次展覽，不少熱愛曆史、文學的朋友都比較清楚。
不過近日，有細心的市民朋友發現了此次展覽中出現的幾處問題……例如，在“成都漢代漆器出土地點分布圖”中，錯将“荥經”标為“榮經”。有市民就表示，四川根本沒有“榮經”這個地方。隻有“荥經”，今屬四川省雅安市。
對此，成都博物館方面針對細心讀者的意見，給出了自己的回應。
展牌圖
“禹貢”還是“貢禹”？
曆史愛好者劉骐珲指出，在一塊介紹釦器的展闆上，有這樣一段文字：“《漢書·禹貢傳》記載：‘蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬。’此處的金銀器據考證指的就是在器物口部或耳部鑲貴金屬構件的名貴漆器——釦器……”，他認為，這段話中的“禹貢傳”應該改成“貢禹傳”才對。
他表示，展闆上引用的這句話在《漢書》中的出處，更确切的篇目名應為《漢書·王貢兩龔鮑傳》，主要叙述王吉、貢禹、龔勝、龔舍、鮑宣幾人的事迹，是一篇以“清節之士”為主的類傳。貢禹是西漢時期的一位賢臣，也是成語故事“彈冠相慶”的主人公。王吉和貢禹是交誼深厚的一對朋友，貢禹曾多次被免職，王吉在官場也不得志。後來，王吉被朝廷委以重任，貢禹聽聞後十分高興，于是把自己的官帽取出，彈去灰塵，準備戴用，世稱“王陽在位，貢公彈冠”，即說他們情投意合，志趣相同。“蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬”出自貢禹給漢元帝的奏言，對當時王公貴族、富豪人家競相侈靡和苛重的賦役的現象提出反對。
而《禹貢》是中國古代地理名著，屬于《尚書》中的一篇。《禹貢》将中國劃為九個區域，即是“九州”，并對各州的山川、地形、土壤、物産等情況做了簡要描述。《漢書》中并沒有名為“禹貢”的篇目。
“陽翟”還是“陽地”？
在一幅“西漢時期商業中心分布示意圖”中，劉骐珲認為，博物館把“陽翟”錯寫成了“陽地”。
“陽翟（dí）是中國古代的地名，在今天的河南禹州，據傳是夏啟的都城。”劉骐珲介紹，夏啟在剿滅有扈氏後，為了廢除傳統的部落禅讓制，确立王位世襲，曾在此會盟諸侯舉行“鈞台之享”，以此确立了夏啟的“共主”地位，進而我國進入了“家天下”的曆史階段。戰國時期，陽翟曾為南韓的都城。西漢時，陽翟為颍川郡治所。
同樣是在這幅圖上，“睢陽”的位置錯标在了黃河中下遊以北的位置。睢陽今屬河南省商丘市，是中華文明重要的發祥地，是西漢梁國的國都，曆史上有名的睢園便是建于此地。睢園是梁孝王劉武遊賞與延賓的苑囿，當時文人墨客諸如司馬相如、枚乘等都是睢園賓客，并為之吟詠。
睢園以翠竹聞名，《滕王閣序》中“睢園綠竹”的典故即來源于此。睢園又名梁園，俗語“梁園雖好，不是久戀之家”，用來指旅居的地方再好，也不能久留。以地圖上洛陽為标準，睢陽應在洛陽的東部，地圖上卻标在了北部，可以說是南轅北轍。
“荥經”還是“榮經”？
另外，在“成都漢代漆器出土地點分布圖”中，劉骐珲還發現，圖中錯将“荥經”标為“榮經”。“四川沒有“榮經”這個地方。”他說，荥經今屬四川省雅安市，“荥”為多音字，四川荥經的“荥”讀作yíng，河南荥陽的“荥”讀作xíng。
博物館回應：
感謝細心讀者 正在重新制作展闆
對于讀者反應的問題，27日，成都博物館文物部從業人員向紅星新聞記者作出了回應。從業人員表示，“禹貢”、“陽地”的寫法确實有錯，讀者的解讀是正确的。目前“列備五都——秦漢時期的中國都市”展覽已經結束，在之後的圖錄出版中，博物館一定會注意這兩個地方。另外，“荥經”也确實是常設展中的展闆錯别字，博物館方面已經告知設計部重新制作展闆，到時會在制作完成後進行更換。
展牌圖中的地圖來源是書本原圖
最後，關于“睢陽”位置在地圖中的位置問題，從業人員表示，這幅西漢時期商業中心示意分布圖，來源是薛鳳旋《中國城市及其文明的演變》第130頁，圖7.3的原圖。這個問題，還有待專家考評這本書是否也有标注錯誤。
“讀者很仔細，感謝他對我們的提醒。”從業人員告訴記者，很難得有如此細心的讀者，經過此事，博物館方面一定會更加注重避免這方面的問題，以免贻笑大方。
紅星新聞記者 戴佳佳 圖據博物館
編輯 王禾
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