蘇紫 點評
編者按：奮鬥的青春，每個人都了不起；考場内外，我們都是答題人。澎湃評論連續第五年邀請評論員、大學生同寫聯考作文，為千萬考生加油、鼓勁。今年，我們繼續請到上海市某示範性高中國文進階教師蘇紫，站在國文老師的專業角度對這些作文“批閱評分”。
1、時間所帶來的，死亡帶不走（上海卷）
作者：李解
經過時間的沉澱，才能給事物帶來價值嗎？
有的人說，是的。“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 ”沒有經過時間的考驗，人們如何得知周公的忠誠與苦心，又如何知曉韓信的志向與才華？在時間之河的沖刷之下，人、事、物，都如一顆顆石頭那樣，被打磨掉僞飾的棱角，洗掉平庸的外皮，暴露出堅硬而不可磨滅的本質。
在先秦諸子百家裡，一時比孔子儒家得意、揚名于諸侯的學說、學者，并不稀少，而唯有儒學經受住時間的考驗，成為華夏文明的軸心。在面對“此物何用”的質疑時，發現電磁感應現象的英國科學家法拉第回答：“新生的嬰兒又有何用？”在蒸汽火車剛發明出來時，人們嘲諷它不如馬車跑得快……
時間，唯有時間，才公平地讓嬰兒成長，讓先進的、強大的、正義的，都在曆史中占有其應有的地位。
也有人說，在您所舉的例子裡，說的都對，但也并非所有事物都需要經過時間的沉澱才會顯露價值。所謂如置錐于囊中，鋒芒畢露。有很多東西，當其出現在世人面前時，馬上就能煥發出璀璨的光輝。古希臘偉大的哲學家亞裡士多德在求學時，就得到了他的導師柏拉圖的肯定，認為這是一匹必将緻千裡的馬駒。
“五四運動”乍起之時，即有學者認為這将是改變曆史的偉大事件。計算機剛發明時，運算性能還不如今天一個電腦，科幻小說家們已經紛紛構想出計算機統治世界的未來……事物的價值需要經受時間的考驗，但并不意味着所有事物需要時間來賦予其價值。
更有第三者說，你們兩位說的，還都有些欠缺。事物的價值，其實是在時間的波浪中起起伏伏。就算是今天我們離不開的計算機，不也有科學家的預言，如果過度發展人工智能，也會妨礙到人類本身嗎？
是以說，時間并不一定沉澱出價值，它僅僅是翻轉，讓我們看到人、事、物的不同側面和變化發展出來的不同效應……
那麼，這三位誰說得對呢？或許，都對，也都還不夠對。“春天的花開秋天的風，以及冬天的落陽”，時間帶來的并不僅僅是花，更有風霜雨雪。我們都身處在時間洪流的某個片段之中，享受着曆史發展、時間沉澱出來成果，承受着曆史積澱的種種困擾與惘然。
有一句波斯諺語：“時間帶來的，死亡帶不走。”唯有敬畏曆史、敬畏時間，慎始而善終，才能讓時間沉澱出更多的價值，而為曆史留下更好的未來。
點評：正反合，前兩部分比較精彩，最後兩段略顯單薄，時間、事物價值、人的認知三者關系，可以再明确些。【一類下 63分 上海卷 滿分70分】
2、人生有得必有失，桃花依舊笑春風（浙江卷）
作者：默城
從古至今，得與失，舍與得，都是人們的心靈羁絆，每個人的一生，都好像困在了得與失的方寸之地，難以自拔。得到時的欣喜，失去時的悲傷，得到時的鼓勵，失去時的打擊，也成為每一個人的人生常态，大多數人都在得與失的循環中徘徊，始終無法走出得與失的現實困境。
說一個很形象的比喻：大多數人的一生，都在被“得與失”當成玩具一般玩弄，很少人有能力去把“得與失”當成玩具一般玩弄。
被“得與失”玩弄的人，會把“得與失”看成終點，也會把“得與失”看成起點，甚至會被“得與失”捧的飄飄然而忘記本心，或者打擊的一蹶不振，喪失希望。這樣的人，過于看重和放大“得與失”，自然而然就很容易被“得與失”所捆綁起來。如此，本質上看，相關個體的人生，不是被自己主導，而是在被“得與失”主導，并推着走，成為所謂的“工具人”。
翻開曆史這本大書，這樣的人比比皆是。
比如，在戰勝越國之後，飄飄然忘乎是以，在被越國打敗之後，羞愧到拔劍自刎的吳王夫差，其把“得到”看成了奢靡的起點，把“失去”當成了生命的終點。還有那出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟的諸葛亮，君王死社稷在煤山自缢的崇祯皇帝，在“得與失”面前，都做了失敗者，而沒有成為“得與失”的駕馭者。
而在現代社會中，那些“精緻的利己主義者”，本質上也都是“得與失”的奴隸罷了。
那麼，如何玩弄或者駕馭“得與失”呢？對此，其實古人也有一些高明的注解。塞翁失馬，焉知非福；福兮禍所依，禍兮福所至；山重水複疑無路，柳暗花明又一村等，都是古人玩弄或者駕馭“得與失”的表現。表面上是說，這個世上沒有絕對的好事壞事，壞事和好事，既互相依存，也可以互相轉化，但實際上其所強調的，還是人的心态，要積極向上。
不過，古人對于駕馭“得與失”的認知，實際上也隻看到了一面，即面對得與失的心态要好，但沒有看到的是，應對得與失的追求要堅定，且相關的追求不以“得與失”而轉移。
我們要認識到，真正能玩弄“得與失”的人，隻會把“得與失”看成過程，當成一種經曆，一種閱曆，是成長中的“助推器”。在他們的人生之中，無論如何得與失，都無法改變他們的堅定信念和人生追求，都無法改變他們那一份赤誠的理想，無法阻擋他們個體價值乃至社會價值的實作。
而這樣的人，也不乏典型案例。比如，建立新中國的老一輩革命先烈，做過禾下乘涼夢和雜交稻覆寫全球夢的袁隆平，84歲高齡再出山前往一線疫區的鐘南山，還有那千千萬萬個為抗擊疫情做出貢獻的“最可愛的人”。在他們眼中，得與失不重要，自己的追求才重要，自己的價值堅守和理想堅守才重要。
人生有得必有失，桃花依舊笑春風。變化的是“得與失”，但積極向上的人生心态依舊，堅定的價值追求和理想堅守“依舊”。不問結果，享受過程，享受過程中所創造的價值，所帶來的希望。
這才是每一個人在面對“得與失”時，最該有的樣子。
點評：扣住對“得與失“的态度展開，分而述之，層次清晰，标題形象。可惜所舉事例有些老套。【一類下 54分 浙江卷 滿分60分】
3、論生逢其時（北京卷 題目1）
作者：陳禹潛
南朝梁，正是一個風雲激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺裡看書，忽而有感，寫下了“窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達則兼濟一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。
劉勰是大時代中，人的其中一種寫照，時代是一股波濤，沛然難當。有人被推着走，隻能随波逐流；有人識時務者為俊傑，求變求通，稱為一時之選；更有人謀得全局，切入時代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時人生的命途往往就不在手中了，一旦時運不濟，隻得低回慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最後一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勳擁戴而複辟，後來甚至還做了幾年日本控制下的僞滿皇帝。一生漂泊無定，隻得在監獄中哀歎：“自由誠可貴，面子價更高。若為性命故，二者皆可抛。”
秋風未動蟬先覺，也有人能察覺時代變動，主動出擊、兢兢自強。在經曆國家危亡、諸多屈辱之後，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實詩雲“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”； 陳去病則“甯惜毛錐判一擲，好攜劍佩曆三邊”……後來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠的思想者能看到時代的變化，偕行時代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網絡，前赴後繼、筚路藍縷的先輩們的故事感動無數觀衆。陳獨秀、李大钊、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發聩、開啟民智，從石庫門駕着紅船，無問西東，一路向北，停靠西柏坡，開創新時代，真正以一己之力推動時代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”
黑格爾曾說：“當傍晚黃昏的時候，密涅瓦的貓頭鷹就會起飛”。這就是形容在一個時代終結，新時代開啟的時候，警覺的思想者總能迎着浪潮擊水，在時代中狠狠刻下自己的印記。
不主動、不拒絕，被動面對時代，有時候迎來的往往不是心中渴望的顔如玉，而是生活重重的老拳。思考社會、看破時代，跑在前頭，奮力奔跑怎麼樣都是生逢其時。借用一句網絡流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎？”
舍我其誰。
點評：扣住題旨，引經據典，正反對照。“論”字的展現略有欠缺。【二類上 44分 北京卷 滿分50分】
4、弱者當自強，強者要擔當（全國新聯考Ⅰ卷）
作者：西坡
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”這個道理，不止适用于體育。
上至社會，下至家庭，每個群體都有強者與弱者。如何安排兩者之間的關系，決定了一個群體的未來。
最壞的局面莫過于，強者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事；弱者抱團相抗，以推倒強者、取消差别為目的。強者說“你弱你有理”，弱者說“你強你作弊”，雙方各趨極端，将群體一分為二。
強者不講理到頂點，是社會達爾文主義。弱者不講理到極緻，是平均主義。曆史早已證明，這些都是行不通的路。
強者要意識到，日中則昃，過剛者易折。在時間的偉力之下，沒什麼是不朽的。有個與老子有關的典故說，一個人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無損。“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”
弱者要意識到，一個社會要前進，離不開領頭羊、先行軍。公平與平均是兩個概念。我們應該追求的是機會平等、起跑線統一，而不是過程平等、結果平等。不管初始條件如何調整，總會有人更高更快更強，這也是自然規律。
強者的優勢在力量，弱者的優勢在數量。強者的優勢在理智，弱者的優勢在情感。雙方合則雙赢，鬥則兩敗。強者罔顧弱者的權利，效率壓倒公平，長期來看效率也難以保障。弱者無視強者的貢獻，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。
重要的是，強弱會互相轉化，轉化過程往往疾如閃電。今天的強者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強者。我們想要别人怎樣待自己，先要那樣待别人。
子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”孔子的意思是，弱者當自強，強者要擔當。
貧而樂道，自強之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾，而是堅持認識世界、掌握規律，這才有可能由弱變強。
富而好禮，禮，責任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強大。他們想要填補的，都是内心的空虛。一個社會的改善，要從強者主動承擔責任做起。
強者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來自于代代的薪火相傳，又要無窮盡地傳遞給後人。這是所有人共同的榮耀與重任。
點評：抓住了關鍵詞“強與弱”。先分述強者與弱者，再談強弱轉化（此處分量略重些為佳），兩兩對比，語言亦多對偶。【一類中 57分 全國新聯考Ⅰ卷 滿分60分】
5、每一個紀念日都值得尊重（天津卷）
作者：韓浩月
我是個記不住紀念日的人。因為年代與戶籍遷移的原因，我連自己的生日是哪天，都搞不清楚，實在想拿到“權威資訊”，就去問母親，母親永遠記得孩子的生日，因為那是她的“受難日”。
我也是個不怎麼在意儀式感的人。比如節日的時候，要在飯桌上發表幾句感言，對着生日蠟燭許願之類的事，總是讓我坐立不安，趕緊敷衍過去了事。但我喜歡默默地幹活兒，在一個什麼重大的節日到來之前，把地拖得幹幹淨淨，一切整理得井井有條，忙完了，端一杯茶望着窗戶外面發一會呆，覺得莫名開心。
我心目中理想的紀念日，總是安靜的，過于喧鬧的紀念日，仿佛失去了一種莊重與深切。
我對大的、小的紀念日，都沒有特别的盼望。時間如果是單行道，紀念日就是路标，時間如果是河流，紀念日就是岸上的大樹……可無論道路還是河流，都在綿延向前，并不允許我們停留或沉溺在某一個日子裡。
唯有不斷被重複與被強調，一個紀念日，才能在一個人的生命與思想當中，留下深刻的印痕。許多紀念日，其實也隐藏着人們内心諸多的沖突與掙紮。紀念日本身也在被時光與記憶磨損着，消耗着。有些紀念日，就這樣，成了後視鏡中渺小的黑點，和大霧中逐漸逝去的遠方。
有些紀念日是明亮的，鍍着陽光的金色，那是無數雙手不斷擦拭的結果，它具有鼓舞人心的力量；有些紀念日是郁郁蔥蔥的，即便少人關注，也會在無人的荒野上野蠻生長，拒絕枯萎；有些紀念日是灰色的，帶有些悲傷的“啞光”，在白天會被忽略，到深夜才被記起……
紀念日投射了太多人的情感，它在某種意義上成為了一個“容器”，是群體約定俗成的一個“公約數”，它可大可小，但每一個都值得尊重。
一年365天，據說有400多個紀念日，于是便有人說“不放假的紀念日不是真正的節日”，可400多個紀念日，多是寫在公開的月曆當中的，那些屬于個人的紀念日，該怎麼去計算、衡量、評價？
在過好公共紀念日的時候，作為個人，也要關注屬于個體的紀念日，個體情感也是一個豐富的“宇宙”，這裡也需要标記各種星辰大海。
我是個記不住紀念日的人。我遺忘了許多紀念日，但内心的确也銘刻着一些紀念日。那是屬于我一個人的漫天煙火，海嘯地震……如果恰好你也有類似的體驗，那麼那些日子，就是我們共同的紀念日。
點評：散文，緊扣紀念日展開，起筆略顯平實，後文漸入佳境。紀念日的色彩和容器兩節，贊。【一類中 57分 天津卷滿分60分】
6、不忘“初心”才能正中“靶心”（全國乙卷）
作者：呂京笏
電影《銀河補習班》中有這樣一句台詞：人生就像射箭，夢想就像靶子。然而，天地廣闊、環境複雜，想正中靶心談何容易？在這個過程中，需要精準明确的目标、需要一往無前的沖勁、需要不為外物所動的定力，但最根本的，是一個“正”字——靶子要插得正，箭要飛得正。
箭如此，人亦然。前一段時間，袁隆平院士去世，我們深切地懷念他，感謝他一生操勞讓我們吃飽了肚子；更是緻敬他的精神，簡單、純粹，用一生的時間去實作一樁承諾、踐行一份使命。他的一生是為國家奉獻、為人民服務的一生，他無愧于“頂級流量”的稱号，他就是青少年最好的榜樣！
袁隆平爺爺并沒有真正離開，他把時代的接力棒交到了我們這一代人的手中。曾經被世界守護的我們，到了站起來守護世界的時候了。生逢盛世，肩負重任，我們青春的靶心、理想的靶心，便是個人、國家、時代共同繪就的“同心圓”。無論距離靶心多遠，永遠不要忘記錨定前行的方向。
也許，你的理想是當一名白衣天使。那請不要忘記，當疫情彌漫、霧鎖江城時，是誰無畏逆行，與時間賽跑、與病毒搏鬥、與死神抗争。口罩下的勒痕是他們最美的印記，護目鏡下堅毅的眼眸像極了驅散黑夜的陽光。沒有從天而降的英雄，隻有挺身而出的凡人，是他們用醫者仁心告訴我們，“除卻君身三重雪，天下誰人配白衣？”
也許，你的理想是當一名老師。那請不要忘記大山女孩的“校長媽媽”張桂梅，在雲南華坪縣城邊的那個小山包上，累計把1804名女孩送入大學，點亮她們的人生夢想。在脫貧攻堅這一“人間奇迹”之中，她也許隻是一粒火苗，卻有強大的燎原之力。
也許，你的理想是當一名軍人。那請不要忘記喀拉昆侖山上的“邊境雄鷹”，高寒、缺氧、狂風、地勢險要……他們用血肉之軀化作守衛祖國國土的長城，隻因身後是萬家燈火、國泰民安，“清澈的愛，隻為中國”。
也許，你與我都是一朵朵并不起眼的浪花，但時代的交響樂又少得了哪一個音符？做好本職工作，平凡孕育偉大，每一個人都是自己的英雄，每一個人的夢想都會與中國夢同頻共振！
“心有所信，方能行遠”。這份“所信”，就是我們始終堅守的價值觀念與心中道義。“開弓不回頭”，就請朝着青春的靶心飛馳而去吧，到那時，靶心上綻放出的，一定是絢麗的青春之花！
點評：開頭引論生動，後文原地踏步，舉例多，說理少。【二類中 48分 全國乙卷 滿分60分 】
7、“人”有多少種寫法？（全國新聯考Ⅱ卷）
作者：易之
這幅漫畫，其實是個标準的楷書“人”字的寫法。筆畫動作的描述，有着非常明顯的寓意。
比如起筆要“逆鋒起筆，藏而不露”，就是人要持盈守虛，戒驕戒躁；行到中間要“中鋒用筆，不偏不倚”，就是要坦坦蕩蕩、剛正不阿；收筆要“停滞迂回，緩緩出頭”，就是要久久為功、堅持不懈。這樣，一個“人”字就寫好了，一個人也就做好了。
不過，“人”字都是這麼寫的嗎？
從書法來說，當然不是。王羲之的“人”寫得很飄逸靈動；褚遂良的“人”字則婉媚婵娟；米芾的“人”字更是有想象力，最後一筆寫得既像捺又像點，被稱為“八面出鋒”……
就像孔乙己說“茴”字有好幾種寫法，如果風格也算一種寫法的化，“人”字也很難多。歐、顔、柳、趙，蘇、黃、米、蔡，南董北米，各不相同。
“人”字那麼多，那麼做人是否也是如此呢？
翻一翻《世說新語》就能看到，其實人格，也有很多元的面向。阮籍不拘禮法，嵇康潇灑不羁，王導缜密周道，謝安清曠高遠，王述急躁易怒……如果說，這一個個曆史人物，都形象化地變成一個“人”字，想必也是各有千秋、絕不雷同。
那麼，這個标準的楷書“人”字，是否可以說就沒有意義呢？畢竟人有很多面，怎麼會隻有一種“寫法”？
恐怕也不盡然。楷書又被稱為正書、真書，“正”這個字，就表明了楷書的基礎意義，楷書誕生之後，就基本被認作書法的起步了。
是以王羲之、褚遂良、米芾、趙孟頫、董其昌，無論是誰，無論最後變出怎樣的風格，飄逸和沉郁，他們都必然一筆一劃、工工整整練過楷書，寫下過這個“藏而不露”“不偏不倚”“緩緩出頭”的“人”。這些工整、嚴密的字，就是之後風格突變的起點。
做人也是這樣。無論最後變成怎樣的性格，無論怎樣千人千面，從根本上來講，那些做人的道理其實是大同小異的，正直、善良、勇敢、體恤……外在的形象特點、性格特征可以千變萬化甚至千奇百怪，但那些人之是以為人的本質，沒有太大不同。
從阮籍到王述，都可以算曆史上的正面人物。典籍裡記載的他們，從面貌看絕不是“一路人”。不過扒開這些“外在”，深入内裡地看，又有多少不同呢？阮籍放誕，謝安高遠，本質裡不都是對人本質意義、精神世界的一種思索？
現代社會更是如此。我們生活在有着60億人口的地球、14億人口的中國，豐富多元才是一種底色。人與人的差異肯定是巨大的，不同的口味、喜好、觀念，才會構成一幅五彩缤紛的譜系。
從今天的網際網路看，因為一些認知上的差異，總能産生巨大的觀點對撞。我倒是希望大家都能看看這幅漫畫，我們每個人是不同的，但人應該具有的特質，不外乎這麼幾種。我們對事物的分析、對他人的判斷，事實上也該保持一種對底色的關注、對差異的包容。
在今天，我們更需要強調這個道理：我們大不相同，因為我們是生活在不同角落的人；我們也沒那麼多不同，人之為人的核心品質，是跨越時空的存在。
點評：由寫字到做人，先順後逆再合，抓住題旨，層層展開，舉例也以書法為證，切題。段落略顯細碎，同義段可合并。【一類下 55 全國新聯考Ⅱ卷 滿分60分】
8、這，才是成熟的模樣（北京卷 題目2）
作者：丁永勳
1999年，我參加聯考。在緊張沖刺的那段時間，我參加了人生中第一次愛國活動。
那一年5月，以美國為首的北約轟炸了我國駐南聯盟使館，三名中國記者殉難。從新聞裡得知這個消息，身處八線小縣城的我們異常憤怒。推開面前小山一樣的複習資料，揉揉發紅的眼睛，開始讨論如何表達我們的悲憤。
我們從宿舍裡扯了一條最幹淨的白床單，用毛筆寫上“解散北約”四個大字，四個人在前面舉着，排隊沖出校園，走上了縣城的主幹道。
那時的小縣城還沒有肯德基、麥當勞，更沒有蘋果、凱迪拉克的專賣店。憤怒的年輕人無處發洩，在縣城電影院門口點燃了挂着《泰坦尼克》海報的公告欄，回來的路上，又拉倒了學校門口馬路中間的護欄。
那次活動最終被學校的教導主任制止了。他帶領幾個保安，把我們從街上攔回來，趕到露天操場上參加模拟考試。看着群情激憤的人群，教導主任對領頭的幾個說，“就憑你們幾個，還解散北約？先想着怎麼考上大學吧。”
這種态度讓我們非常氣憤，“作為老師，怎麼能如此不愛國，還如此蔑視我們的愛國感情？”也許在他眼裡，隻有聯考成績吧。
現在回頭看，那種情緒在當時是有背景的。當時，國際上一股遏制中國的潮流在蔓延，也引發了一些複雜的民族情感。比如，當年最流行的一本書是《中國可以說不》，最大的國際事件是申奧遇阻和台海危機。
那年聯考，我考入了剛剛過完百歲生日的北京大學。大學四年，除了完成規定的學習任務，我如饑似渴讀書，聽不同的講座，實地探訪很多曆史現場，和各種人讨論辨難，既讨論具體的學術問題，也關心國家和民族的未來。
畢竟身處那樣一個風雲變幻的時代，那樣一個以思想多元著稱的學校。魯迅說，世界上沒有一所大學，像北大這樣，和國家民族的命運如此息息相關。
大學期間，還有至今難忘的一個瞬間，就是大二那年申奧成功。當時正是暑假，我們幾個同學正在浙江沿海社會調研途中，在三人共居的小旅館房間裡，我們圍着一台小電視，見證了結果揭曉的時刻。
因為經曆過申辦2000年奧運會以兩票之差落選的巨大遺憾，成功之後的狂喜才那麼酣暢淋漓。第二天，我們在浙江沿海小城，看到了滿大街的慶祝畫面。
後來，我親身參與了奧運志願服務，也參加了2008年北京奧運的新聞報道。時至今日，還是時不時會想起那些刻骨銘心的時刻。
經過誤解、挫敗、傷害之後，仍能堅持開放、進取、包容，積極擁抱這個不完美的世界。我想，這才是成熟的模樣。一個人如此，一個國家也是如此。
點評：叙事有詳略，有真情實感，但成熟的模樣究竟如何，在幾件事情中，表現得不太到位。【三類上 37分 北京卷 滿分50分】
9、許多人間奇迹，都是從可為到有為（全國甲卷）
作者：曾穎
我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑着青春與熱血，用幾十年的時間将黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之是以動人，是因為真實。
在電視劇中，最打動人的情節是負責育苗的技術員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這裡曾經是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終幹成了“有為”的事情——将一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。
如果說“有為”是結果，那麼“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。
蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不隻是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛，挖山的愚公，追太陽的誇父和射太陽的後羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不隻存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。
在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，将太多的不可能變成了人間奇迹，并且創造出燦爛的文明。無論多麼看似不可能的事情，哪怕強弱那麼懸殊，前路那麼渺茫，不想别的，“幹就完了”。
無論多麼浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的；無論多麼繁複的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多麼龐然的藍圖，都是一點一滴建成的；無論多麼偉大的征程，都是一步一步走出來的。
今年是中國共産黨成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風雨飄搖的南湖上，在布滿兇險的奮鬥之路上，面對那麼強大而兇猛的圍剿力量，那十幾個衣衫單薄的的年輕人，會幹成多大一件事情？
但曆史，已經給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇迹，就悄然發生了。
點評：引論部分略長，入題慢；中段出彩，無論語言還是論述；結尾轉述“信念“，點點”可為“”有為“就更好了。【二類上 53 全國甲卷 滿分60分】
10、紀念日：停留、思考與銘記（天津卷）
作者：華璐月
在快節奏的現代生活中，人們習慣了不停地向前追趕，似乎放慢腳步都成了逆道而行，更何況偶爾暫停腳步。資訊不斷更疊，忙碌成為常态，被人流裹挾着前行的我們，忘記了停留，也忘記了思考。紀念日，給了我們反思和總結的機會，讓我們在這浮躁的生活中，給自己一個正當理由，稍作停留，專注思考，銘記曆史。
《論語》中曾子有雲，“吾日三省吾身”，我們驚訝并感動于古代先賢的自律品格。誠然，對自我的檢討和思考本應成為常态，但因為種種客觀和主觀原因，現實生活中，大多數的人無法達到做到這一點。紀念日，可以幫助我們稍事停留，暫時脫離向固定方向奔波的單行道，将注意力投向過去，回望來時的路，以前人的眼光重新審視過去、現在和未來。
思考的前提是必要的閑暇，紀念日則給了我們時間專注于思考。生日、跨年、節日等等，都是我們鐘愛的紀念日，在這些日子裡，人們整理、思考自己在過往一段時間内的表現，然後在日記本或朋友圈裡寫下思考的結果。于是，這些文字和紀念日作為思考的證據被儲存下來，供我們在下一個紀念日到來之際，再次對照、反思，我們就在這樣的儀式中不斷成長。
健忘是人類的共性，紀念日以一種固定的方式，幫助我們與記憶力對抗。根據德國學者阿斯曼的文化記憶理論，紀念日作為文化記憶表現的一種途徑，以儀式的形式來喚起從前的曆史記憶——如重要的人和物，以防止記憶被社會淡忘或者邊緣化。是這些被标注了的日子定期提醒着我們：不要忘記那些不應忘記的事。德國的納粹受害者紀念日，二戰歐洲戰場終戰紀念日，中國南京大屠殺死難者國家公祭日……這一個個日期都承載着重要的記憶，以起到曆史反思的作用。
記住才能傳承。今年是中國共産黨成立100周年，正是這一特殊的紀念日，提醒我們不要忘記100年前上海石庫門、嘉興紅船上熱血沸騰的青年們，不要忘記革命年代為真理獻身的英雄烈士們，不要忘記來之不易的和平歲月。這些珍貴的記憶遺産，又化作永不磨滅的精神力量，告誡我們不忘初心、不辱使命；化作代代傳承的紅色基因，将中華兒女凝結在一起，豐富了中華民族的曆史記憶；化作前進動力，為我們開拓新的征程提供不竭力量。
紀念日有如時間繩上的結，是歲月長河中一顆顆無法忽視的明珠，它們或光輝耀眼，或沉重悲怆，但都以回望來路的方式，幫我們照亮前路。
點評：分析出了紀念日的作用：檢討、專注思考，對抗遺忘、傳承……條理清晰，論述合理。可惜前兩點略有重疊。【一類下 55分 天津卷滿分60分】
責任編輯：甘瓊芳