翁偶虹
翁偶虹(1908-1994)，著名戲曲作家、理論家、教育家、中央文史研究館館員，北京人。原名翁麟聲，筆名藕紅，後改偶虹。翁偶虹青年時期就讀于京兆進階中學，業餘常以票友身份登台。畢業後緻力于戲曲研究，常與黃占彭、程茂亭、關醉禅等名票同台。1930年中華戲劇專科學校建立，翁被聘于該校兼課。1934年于中華戲曲專科學校任編劇和導演。1949年以後在中國平劇院任編劇。
北方昆曲之延緒至今，半歸功于業餘嗜曲之文人雅士，半歸功于清王府創辦之昆弋班。昆弋班對外演出，影響尤巨。其班由王府而鄉鎮，由鄉鎮而再度進京。幾經滄桑，擎大廈者當推韓世昌。
韓世昌、白雲生之《獅吼記·跪池》
韓世昌幼入慶長社，初習弋腔娃娃生，繼改習醜。轉入榮慶班後，又改習武生，最後始從侯瑞春習旦。侯瑞春博于曲而複工笛。世昌演出，瑞春伴之，相得益彰。世昌之是以為北昆之雄，要在其發展了北昆的唱法，深得精通昆曲者之擁護。北曲無“入聲”，而南曲必須唱出“入聲”。北昆劇目，不隻北曲，南曲亦多，然北昆之習旦者，囿于師承，多不能出“入聲”之“斷”，顧曲周郎嘗竊笑之。
韓世昌之老師名笛手侯瑞春
韓世昌随榮慶社演于北京天樂園時，北大學生常挾《綴白裘》及《納書楹曲譜》入園觀劇。予友劉步堂君，正肄業于北大，與世昌有同鄉之誼，鄉井情深，顧曲興濃，他不僅向韓世昌介紹了王小隐、顧君義等劇評家，還請到了北大校長蔡元培。元培先生最喜世昌之《尼姑思凡》，謂有“宗教革命思想”，嘗語人曰“昆曲高雅，予甯捧‘昆’而不捧‘坤’”。“坤”謂坤伶，針對遺老而言也。北大師生之口碑載道，震動了北京的知曲之士，時昆曲名家吳瞿安( 梅 )先生亦在京，曾觀韓之《琴挑》，大加激賞。瞿安為度曲巨擘，音律極精。步堂、君義等謀世昌之大戲，力介其師事瞿安，深研南曲。于大栅欄杏花村行拜師禮，席間又得識了昆曲名家趙子敬，子敬亦博于曲者。
世昌從瞿安學曲，其師侯瑞春亦伴之行，風雨寒暑，從未間斷。某次，夏暑溽熱，仍從前門外紫竹林步行至沙灘北大。歸途驟雨，師生避于街肆檐下，不以為苦。積年，學得《西廂記》之《拷紅》，《桃花扇》之《寄扇》及《吳剛修月》等，而其最大收獲在于其學過演過的節目，均得瞿安為之指撥糾正，嚴其音律，詳其唱法，陰平之悠長，陽平之抑揚，上聲之滑，去聲之抗墜，入聲之斷，無不精研。
韓世昌之《思凡》
世昌為學曲友善，遷居于子敬先生毗鄰，朝夕過從，所學更多。如《折柳陽關》、《掃花·三醉》、《跪池·三怕》、《癡夢》、《庵會》等，均學于子敬。時世昌之藝，已入風雅之林，山水畫家蕭謙中( 善于墨，世稱“黑蕭”)及黃季剛、張季鸾、李文荪、林紹和等諸名士，繼蔡元培、吳瞿安後亦喜韓劇。世昌演于城南遊藝園時，北大同學公送錦幛，題“君山一發青”五字，蓋瞿安曾贈“君青”兩字為世昌号。此時韓世昌名埒于四大名旦之梅蘭芳，地位俨然瑜亮焉。
韓世昌正旦能演《琵琶記》之趙五娘、《女彈》之張三姑、《癡夢》之崔氏，做旦曾演《火雲洞》之紅孩兒，刺殺旦( 即四旦 )能演《漁家樂》之邬飛霞《、水浒記》之閻惜姣、《刺虎》之費貞娥，閨門旦( 即五旦 )能演《長生殿》裡邊的楊貴妃、《牡丹亭》之杜麗娘，貼旦( 即六旦 )能演《西廂記》之紅娘、《鬧學》之春香、《翡翠園》之趙翠兒、《學舌》之胖姑。嗓用中鋒，音色正而善變。唱正旦則偏剛，氣充力沛，深符“雌大面”之稱。唱刺殺旦則偏激，以容帶聲，以聲帶容，風霜淩厲，自齒間出。唱閨門旦則偏柔，纏綿旖旎，莺燕關關，悱恻深沉，鳴泉花底。唱貼旦則偏巧，镂脂畫冰，玲珑剔透。輔以細膩入微之做表，眉峰眼角，阿堵傳神，一人能化千人面。演《刺虎》費貞娥之面虎則佯喜，背虎則痛恨，瞬息千變，處處真着。
韓世昌早年劇裝照
演《刺梁》邬飛霞之内惶其心，外藏其色，步步深入，春雲數展。演《寄柬》之天真未鑿，《佳期》之情窦初開，《拷紅》之正色抗辯，同一紅娘，思想感情之變化如蟻穿九曲之珠，析然一線。演《驚夢》杜麗娘之绮思遐想，亦蘊亦露。演《小宴》(《連環計》)貂蟬之矯做柔情，似真似假。做表之細，真所謂山分四時，土具五色者。演《百花點将》百花公主之掏翎寄情，翎尖如捧醇醪，能醉海俊 ；複有利刃，直刺巴辣。演《芭蕉扇》之鐵扇公主，與活猴郝振基在〔沉醉東風〕曲子中，邊唱邊打，有闆眼，有尺寸。世昌嘗以《思凡》一劇打炮，自出場之〔誦子〕、〔山坡羊〕直至〔風吹荷葉煞〕及〔尾聲〕，歌必有舞，舞必以袖，袖與雲帚并舉，尤為難能。“數羅漢”一場，有時帶“堆羅漢”，上十八個演員，各戴面具，擺羅漢堂。世昌之色空，摹其形相，表己心情，水袖雲帚，舞出十八花樣。有時不堆羅漢，隻憑色空寫意虛拟，歌舞尤酣，一人唱滿一台，渾如十八羅漢在場。
折子戲外，世昌曾創排全部《蝴蝶夢》、《霞箋記》、《獅吼記》、《伏虎韬》等。支北昆大廈，世昌功不朽矣。
（《翁偶虹看戲六十年》）