年輕人在酒桌上受過的苦，今年都發洩到了網際網路上。
前有娛樂偶像人設崩于酒桌而退圈，後有阿裡員工借機不軌上公堂，誰都沒想到，被酒桌文化壓迫已久的年輕人們，終于來了一次文化反抗。
但壞掉的不是酒桌。畢竟不是所有的酒桌文化，都以把人灌醉、喝吐作為初級目标和終極追求的。
馬邦德先生坐在前工業時代的火車上，與縣長夫人、湯師爺歡聚一堂吃火鍋的時候，他們探讨的是“要有肉，要有曲兒，要有美女，要有酒”。
俗，但沒強迫。
中國曆史最有名的酒局上，劉邦的連襟樊哙，被項羽問到“能複飲乎”，樊哙老師一飲而盡，痛斥項羽不守信用。
都是勸酒，樊哙老師這一杯幫助CEO逃出虎口提供了曆史性機遇。
然而至今讓社畜小李想不通的是，那一小杯56度的一兩白酒，怎麼就成了王總的面子？
按理說，王總的面子平時在幫朋友打折的時候才用的到嘛。
我們也搞不懂，李經理今天格外注意小王“看不看得起他的問題”。
他是不是忘了，這個酒局前，大家隻是對接群裡手打“哈哈哈哈哈哈”的陌生人呢。
當然我們都知道，最讓人不滿的是小李，喝完酒臉不紅、走路也不晃，明顯就是“沒有喝到位”。
這到底是人性的扭曲，還是酒桌的淪喪
年輕人讨厭的是什麼？
年輕人拒絕酒桌文化真的是因為我們不愛喝酒嗎？當然不是。
正如一個女孩子說不喜歡你，根本與你愛不愛吃餃子無關一樣。
▲《國産淩淩漆》劇照
熱愛淩晨的朋友，總是習慣把死黨宿醉的照片發到群裡共享p圖；熱愛朋友圈的青年，也甘願放棄孤芳自賞的美好，接受大家的廉價的點贊；不愛熱鬧的打勞工，也會在路邊尋覓吃燒烤喝紮啤的機會。
比酒桌文化和上下級壓迫感更可怕的，是酒桌上不平等的關系。
《三十而已》中，王漫妮剛以新人身份進入公司，第一次部門聚餐，上司的一句别有用心的問話，一群同僚就撺掇讓王漫妮，連幹了紅白啤三杯酒。
▲《三十而已》截圖
這才是酒桌文化的可怕之處。和她一起吃飯的哪裡是什麼同僚，都是虎視眈眈要看王漫妮出醜尴尬的人，而在那個場景裡，王漫妮和上司的不對等自不用說，其他老同僚也攀附在上司那邊，也在給王漫妮施加壓力。
如果想保住這份新工作，打開工作局面，王漫妮隻能通過喝酒來化解這場危機。
不光如此。不平等關系，還将酒桌變成吹捧上司的精明強幹功利場，把迎合客戶的社會偏見視作“志同道合”的明證，把見縫插針地誇耀對方庸俗的生活品位和消費觀念當做“會說話”“會做人”的試金石。這種酒桌文化，讨厭它的恐怕不僅是年輕人。
▲《我在他鄉挺好的》
魯迅先生就說過，所有要通過大量喝酒來表現“能力”，并把自己變成供人娛樂的對象的酒桌，都是培養”奴性“的酒桌。
這種酒局上得利者，恐怕隻有那些眯着眼看笑話的人。
那為何如此，還會有酒桌文化呢？
酒桌文化為何存在？
有幾個理論，第一個說酒局是個測試場所，是用來測試服從性以及誠意的。
什麼是測試，如果你願意做一件事而讓你做了，這不叫驚喜測試，測試你得有所犧牲。
▲《讓子彈飛》劇照
誰都知道酒難喝，而且喝多了對身體不好。
但上司一個眼神，你就能在茫茫人海中領會意思，以不惜傷害身體的方式，舉起酒杯，用你的不大的海量短暫地震懾全場，這才叫測試。
哪怕你一會就吐得死去活來，但在上司看來，這小夥子靠得住。
所謂的服從性，就是看你是否舍得用自殘性行為的方式滿足上司的需求，以确認你是否值得被信任。
在這個意義上，你的嘔吐隻是你的投名狀。
第二個理論認為，酒桌承擔的懲罰性功能可以幫助人們融洽人際關系。
如果深入了解酒桌文化，你就會發現酒桌上吃虧的不一定是下級，有時候也是反着來的。
我們檢索到一篇論文《制度環境與治理需要如何塑造中國官場的酒文化———基于縣域官員飲酒行為的實證研究》，這篇論文研究的是中國官場的酒文化，非常有意思。
有個書記這麼說他在不同酒局的表現：和機關幹部喝酒，主要看狀态，可以喝也可以不喝，但到了在鄉鎮，狀态再差，該幹的酒、該敬的酒，絕不會少。他們這麼辛苦，我喝酒不是為自己喝，我是代表縣委縣政府喝，代表縣委縣政府感謝做出犧牲和貢獻的幹部。
還有一個書記。明說自己喝多了出醜才能讓下級出氣。
你讓下屬幹活，之後如何犒勞呢？不僅是物質上的激勵，而且要來一次聚餐，必須要大喝多喝，露出醜态，大家開心一笑，融洽上下級關系。
論文中的例子是2015年左右的，當然在如今的黨風廉政建設下，酒桌文化自然已經越來越好。
但它卻反映了一個問題，酒桌文化之是以變味，是因為有些人把它當做了一種酒桌PUA的場域。
人們要怪的恐怕不是酒和酒桌，真正壞掉的，是那些不受節制的權力和附着上面的人性之暗。
試想一下，離開了酒場，你真的就有拒絕的權力嗎？
一個很好的例子是很多教育訓練機構年會上，那些沒有完成業績的員工，自扇耳光、打屁股，不僅是一種權力的公開展示，也是一種對于身體的規訓。
用福柯的理論說，這是用一種公開性、可觀賞性的懲罰，來建立一種行為和思想規範。
酒桌作為一個具有有限公開性的權力場域，也不例外。隻不過酒桌上已經不是大屁股或者扇耳光，變成了其他對身體的馴服形式。
想想你在酒桌上的身體和表情、語言、姿勢，以及喝酒的動作、敬酒詞，還有壓低的酒杯、喝到面紅耳赤。是你想這樣表現自己，還是通過多次酒桌的馴化，完成了對你身體話語的調整？
那些看似是不講理的勸酒，其實是惡俗的企業文化以及某些不均等的社會權力造成的。最應該罵的，恐怕那些維護支援勸酒文化的那些頑固思想們。
好了，到這裡咱們故事也講了，道理也講了。一起來評論區談談你對酒桌文化的經曆和看法。
值班編輯 吾彥祖 校對 李世輝