丹薩梯寺
《西藏的教派時代》第十五篇：
在上篇《帕木竹巴的輝煌與落寞02：身不由己的政治正确 》裡講到，帕竹噶舉被封給旭烈兀後，幸運的躲過了忽必烈與阿裡不哥的汗位之争。因為旭烈兀的緣故，帕竹萬戶不但擴大了轄區面積，還得以成了相對獨立的政治團體。
但旭烈兀任命的首位萬戶長實在能力有限，因擺不平内部争端，而遭到了中央政權的直接罷免。
幸運的是在經過短暫混亂後，帕竹政權迎來了一位英明領袖——多傑貝。
多傑貝雖出身于朗氏家族，但他不是帕竹郎氏，而是來自于康區。[1]
年輕時代的多傑貝曾長期在帕竹京俄（紮巴尊追）身邊服務，曾擔任司茶侍從，并一度曾擔任過管理畜牧的牧夫長一職。
不論在哪個職位上，多傑貝都将政務處理得井井有條，深得帕竹京俄青睐，三次派他遠赴大都觐見忽必烈和八思巴。
多傑貝管理下的帕竹萬戶，迎來了第一個上升期。
他潔身自好一直身穿僧衣，頭戴法帽，不貪圖酒色，不斂取财物，生活清貧。在他的帶領下，帕竹政權氣象為之一新。
《郎氏家族史》記載，“俗官無論多麼尊榮，亦隻配備駿馬一匹、長刀一柄、大髦一件，除此之外，在職官員無應得之物，不攝取其它物資者算是最佳的俗官。”
在施政方面，他将帕竹治下的土地進行了重新劃分，“建立了以乃東為首的哈拉崗、那措、甲孜朱固、唐波且的林麥、卻黯卡、門喀紮西東、甲塘、春堆紮喀、桑日頗章崗、喀托恰噶朵等直接管轄的十二個谿卡（莊園）。”
作為西藏地區農村的基層管理機構，大多數谿卡的管理層級低于“宗”（縣），屬于管理體系的神經末梢。
多傑貝首次在衛藏地區劃分谿卡，實際上是将管理觸角繼續向下延伸，增強了政權的管控能力。有點像蔣委員長在台灣進行土地改革時，推行的“黨部建在村上”。
作為一個小型的農牧集團，谿卡的運作方式相對獨立，内部的土地、農具、牲畜等生産資料均由莊園主配置設定，參與生産的奴隸更容易和莊園主建立私人感情，也有利于農奴的勞動熱情。
這一制度推行後，帕竹政權控制區的勞動生産率迅速提升，政權的财力也得到快速累積。
雖然多傑貝能力不凡，但也就是能改變帕竹内部的運作流程，衛藏地區的大局勢，根本不在他的控制範圍内。
其當政期間，帕竹勢力遭受了一次沉重的打擊，如日中天的薩迦本欽（薩迦執政官）借着八思巴劃分十三萬戶之機，用計将帕竹首領南薩拔希毒死，強奪了帕竹旗下的阿裡地區。
帕竹派對此耿耿于懷，将一紙狀書告到了大都的忽必烈案頭，但八思巴在忽必烈心中不可動搖的地位，任何人都無可匹敵，萬戶長多傑貝也隻能咬着牙吞下了怨恨。
丹薩梯寺老照片
對外難以撼動薩迦派的強勢地位，對内則是隐憂頻現，明槍暗箭沒少招呼。
多傑貝作為康區郎氏的成員，畢竟與帕竹郎氏還是差了一層。
尤其他在成為萬戶長後，侄子輩不斷從康區遷來，逐漸發展成了顯赫的貴族集團。
但兩個不同地區的郎氏間，多次因萬戶長人選的問題爆發沖突，帕竹萬戶長也在兩個集團之間遊移。
這種家族内部的裂隙，給了薩迦派分而治之的機會。
作為西藏地區的掌控者，帕竹派力量的迅速崛起，已讓薩迦派如芒在背，即便帕竹内部沒有嫌隙，都要想辦法搞點事情出來，更何況本身就有不可調和的權力鬥争。
于是，強勢的薩迦派不斷變換着支援其中一方，扶持弱的跟強的死磕，以達到兩敗俱傷的目的。
也該帕竹派倒黴，多傑貝之後的幾任萬戶長，都是些糊不上牆的貨色。他們憑借多傑貝的親屬關系上位，不但管理能力不行，大多沉迷酒色，甚至智商都頻頻欠費。
以至于出現了，萬戶長（绛曲宣努）跟下屬官員的老婆鬼混，被捉奸在床。帶了綠帽子的官員怒了，直接拿刀剁了他。
時任帕竹京俄紮巴仁欽對于萬戶長（宣努雲丹）的無能，實在是看不下去了，向元朝皇帝上書奏請罷免。元朝随即任命他兼任，這是帕竹政權曆史上首次出現，集京俄和萬戶長于一身的領袖，人稱“喇本”(集喇嘛和官員的身份于一身)。
紮巴仁欽（1250－1310）出任第八任萬戶長後，總算止住了帕竹萬戶下滑的頹勢。
公元1290年，西藏發生了“止貢寺之變”（止貢林洛），止貢派為了挑戰薩迦派，不惜引西蒙古汗國的軍隊入藏。被觸了逆鱗的忽必烈給予了強硬的回擊，在薩迦本欽的奏請下，鐵木兒不花率軍入藏平叛。
（詳見《薩迦派的炫目時光：殺人逾萬的止貢寺之變 》）
遭到毀壞的丹薩梯寺
在這場震動全藏的兵禍中，止貢派祖寺被徹底焚毀，上萬僧衆被殺，與止貢派頗有淵源的帕竹派，也慘遭打擊。
雖然薩迦本欽（阿迦侖）順手燒了，帕竹噶舉祖寺的想法未能得逞，但他借助蒙古軍隊之手，奪走了不少帕竹派的屬地。
“止貢寺之變”後，薩迦在西藏的風頭一時無兩，人在矮檐下的帕竹也隻能捏着鼻子低頭。紮巴仁欽頂着教内的反對聲浪，花重金從蒙古将領和薩迦本欽手中，将失去的屬地一一贖回，保全了日後崛起必備的屬地基礎。
随後，他為了摸清戰亂造成的損失，在屬地上清查戶口，設定了“居郭爾”民戶制(将屬民以十戶為機關管理)并重新梳理調整了法規。在他施政的舉措下，慘遭兵禍的帕竹政權，迅速穩定了經濟基礎。
雖然紮巴仁欽英明果決，并有良好的大局觀，但他選的接班人卻難堪大任，分别接任了帕竹京俄和萬戶長的兩個侄子都是昏庸之輩，帕竹政權在紮巴仁欽的短暫中興後，再次堕入了灰暗的歲月。
天天被人打臉，就是貴為萬戶長幹得也沒有滋味。短短幾年間，帕竹派就連續更換了兩任萬戶。
堅贊加布成為了帕竹第十一任萬戶長，他是宣努雲丹的兒子，萬戶長之位重回多傑貝親族的手中。
但這位新任萬戶長，還不如前面那哥倆呢。
他不但昏庸，沉迷于杯中之物不能自拔，沒錢花了居然腦抽到，要僧人交稅。
打從佛教傳入西藏，從來沒有交稅一說，遠在吐蕃王朝時期，僧人和寺院不但免稅，還有專門指定的屬民供養。
堅贊加布居然要對僧人征稅，這種從未有過的惡政，在僧侶看來簡直就是人身侮辱，他們成群結隊的離開帕竹屬地，表示爺不跟你玩了。
《西藏王臣記》的記載十分形象，堅贊加布“一頓操作猛如虎，回頭一看二百五”，把帕竹政權攪和得烏煙瘴氣。
如果僅僅是執政能力差也就算了，畢竟前兩位萬戶長的水準也不咋地。
但他還有更高層次的追求，就是完美繼承了他爹的生活作風問題，并不斷發揚光大。
他老爸宣努雲丹，因為跟下屬的老婆鬼混，被帽子綠了的官員拿刀剁了。
堅贊加布充分汲取老爸的失敗教訓，不但奪了屬下的妻子，還弄死了她老公以絕後患。
無端冤死的官員名叫貝傑，其家人不斷上告申訴，帕竹的官員個個都清楚原委，誰也不敢接這案子。最終，官司申訴到了薩迦本欽面前。
薩迦本欽正愁沒有機會弄帕竹呢，馬上把案子上報給了蒙古斷事官。蒙古斷事官在西藏有點類似于欽差大臣，地位淩駕于所有教派政權之上，屬于扛着尚方寶劍行走。
他可不管什麼是不是帕竹的領袖，立刻就免了堅贊加布的萬戶長之位。
攆走了昏庸又有生活作風有問題的堅贊加布，奄奄一息的帕竹派已經走到了懸崖邊。
就在此危如累卵之際，帕竹的領袖之位交到了大司徒· 绛曲堅贊手裡。
這位西藏曆史上不世出的英才，一手将帕竹政權托入了雲端，在他的上司下，薩迦政權被打翻在地，屬于帕木竹巴的光輝歲月正式到來。
參考書目：
[1][4]、《朗氏家族史》__大司徒·绛曲堅贊；
[2] 、《漢藏史集》__達倉宗巴.班覺桑布. 陳慶英譯；
[3]、《西藏通史》__陳慶英；
[5]、《西藏王臣記》__五世達賴著，郭和卿譯；
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