今天小編帶大家走進日照曆史名人廳，領略日照先賢風采！
日照，曆史悠久，人文炳蔚，古往今來，以“山海雄觀，魚鹽利饒，鐘靈毓秀，代多偉人”而著稱。這塊豐饒的大地，哺育出一代代勤勞智慧、勇于開拓的日照人，既有光耀千秋的先哲偉人、名垂青史的文化巨匠，也有憂國憂民的仁人志士、胸懷家國的社會賢達。如兵家鼻祖姜尚、著名文學理論家劉勰、明代狀元焦竑、《金瓶梅》作者丁惟甯、國學大師王獻唐、中共一大代表王盡美、諾貝爾實體學獎獲得者丁肇中……一顆顆璀璨的明星，在中華文明長河中綻放異彩，燦若星辰，成為中華的脊梁、民族的驕傲！曆承前賢，薪火相傳。在文明的光焰下，我們展開的是一幅幅曆史的光點，壯闊的風雲畫卷！
先秦賢達
先秦時期，日照地區上承遠古文明，下啟莒國輝煌，春秋時期達到鼎盛，乃至與大國争雄，鼎立齊魯。這一時期，衆多賢良明達之士，閃耀史冊，影響深遠。如兵家鼻祖姜太公，聖人之師項橐，輔佐強齊的齊襄王王後莒敫女，通達知禮的賢達之母敬姜，為莒敖公舍身銘志的忠臣柱厲叔等。
兵家鼻祖——姜尚
姜尚（約前1135—約前1026年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，别号飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚，東呂鄉東呂裡（今日照秦樓街道馮家溝村）人。西周開國元勳、齊國締造者，中國古代傑出的韬略家、軍事家與政治家。後世推崇備至，尊其為“兵家鼻祖”“武聖”“百家宗師”。唐肅宗時，追封武成王，立武廟祭祀，媲美孔子。宋真宗時，追谥昭烈。
生于東呂
《孟子·離婁章句上》雲：“太公辟纣，居東海之濱。”《史記·齊太公世家》載：“太公望呂尚者，東海上人。”《齊乘·城郭》謂：“海曲城，莒州東百六十裡。地有東呂鄉，太公望所出。”海曲縣，西漢縣名，治所在今日照。
翦商興周
姜尚雖有淩雲之志，但一直仕途不順，曾經曆長期流蕩和隐居避世的生活。年過古稀，方渭水之畔遇明主，開始輔佐周文王、武王、成王成就修德安國、強兵興邦、兼濟天下的大業。《史記·齊太公世家》載：“或曰，太公博聞，嘗事纣。纣無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。”武王十一年（前1046年），揮師滅商，天下歸周，姜尚居功至偉。
封邦治齊
姜尚以滅商首功封于齊地，治營丘，史稱齊太公。他治國有方，确定了“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”的方針，迅速實作政治穩定、經濟發展，以至“人民多歸齊”。後配合周公戡定管蔡之亂，獲得東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣之間的五等諸侯、官守的統治權，并有權征讨各國。建立了齊之泱泱大國，為春秋齊桓公成為五霸之首，奠定堅實基礎。
兵家鼻祖
姜尚長于用兵，工于奇計，曆代兵家皆尊其為鼻祖。《史記·齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”古籍記載，姜尚著有兵書《六韬》《陰謀》《陰符钤錄》《餘匮》。除《六韬》外，多亡佚。北宋元豐年間（1078—1085年），《六韬》被收入《武經七書》，為武學必讀之書。16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，有日、朝、越、法、英、俄等多種譯本。
<h1 toutiao-origin="h2">聖人之師——項橐</h1>
項橐（生卒不詳），相傳為今日照岚山區碑廓鎮聖公山人，春秋時期神童。七歲時，被孔子當作老師一般請教，故被後世尊稱為“聖公”。該典故在《戰國策》《淮南子》《史記》《論衡》等皆有記載，以《三字經》影響最為廣泛，曰：“昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。”項橐之名，由此家喻戶曉，成為神童代稱。
《日照縣志》載：“小兒山，城西南八十裡；世傳難孔子小兒故裡，下有小兒廟。按：項橐七歲，為孔子師。人物考稱袁家莊人。即此是也。”清宣統《山東通志》載：“小兒山，在州東南一百三十裡，上有項橐祠，東為日照。”
兩漢英豪
兩漢是中國發展史上首個黃金時期，社會經濟、文化獲得長足發展。“2002年全國十大考古新發現”之一的海曲漢墓，出土了大量精美漆木器和絲織品等，為北方罕見，可知日照地區當時社會發展水準之高。但至西漢後期，社會危機漸重，王莽改制後社會沖突空前激化，民不聊生，義軍蜂起；東漢末年，戰亂頻仍，延至三國。這一時期，日照湧現諸多重要人物，影響了曆史走向。
城陽景王——劉章
劉章（前200—前177年），漢高祖劉邦之孫、齊悼惠王劉肥次子。呂後稱制時受封朱虛侯；文帝初因平定呂氏之功，晉封城陽王。然憤于賞不當功，不久便抑郁而終，谥号景。
<h1 toutiao-origin="h2">第一位農民起義女領袖——呂母</h1>
呂母（？—18年），西漢琅琊郡海曲縣（今日照）人，中國曆史上第一位農民起義女領袖。《漢書·王莽傳》載：“琅邪女子呂母亦起。初，呂母子為縣吏，為宰所冤殺。母散家财，以酤酒買兵弩，陰厚貧窮少年，得百餘人，遂攻海曲縣，殺其宰以祭子墓。”
<h1 toutiao-origin="h2">赤眉軍首領——樊崇</h1>
樊崇（？—27年），字細君，西漢琅琊郡東莞（今莒縣）人。著名農民起義領袖、赤眉軍首領，英勇善戰，富有謀略，所部軍紀嚴明，秋毫無犯，為推翻新莽殘酷統治做出巨大貢獻。後擁劉盆子為帝，拜為禦史大夫。東漢建武三年（27年），兵敗歸降劉秀，旋拟再起，被殺。樊崇雖敗，但其反抗不公的精神與赫赫戰果彪炳史冊，流芳千古。
六朝名流
六朝泛指三國至隋統一前的南北兩方。當時，北方少數民族南下，中國文化重心開始南移。在動蕩發展與兼收并蓄中，六朝文學、科技、藝術等空前繁榮，史稱“六朝文明”。日照籍政治家、文學家、史學家、科學家等大量湧現，如東晉著名經學家徐邈、徐廣，南朝宋“一代宗臣”劉穆之，南朝四帝器重之公劉秀之，北魏天文學家孫僧化、醫學家徐謇等，為社會發展做出了巨大貢獻。
《晉書》作者——臧榮緒
臧榮緒（415—488年），自号被褐先生，别号灌園叟，東莞莒（今莒縣）人，南朝著名史學家。著有《晉書》《嫡寝論》《拜五經序論》等。
臧榮緒出身官宦之家，祖父臧奉先曾任建陵（今江蘇泰縣）令，父臧庸民曾任國子助教。他遭逢亂世，幼年喪父，青年時與朋友關康之隐居京口（今江蘇鎮江），嗜讀“五經”，埋頭典籍，窮本溯源，著書立說，以授學為業，被尊為“二隐”。因常着黑色長袍，自号被褐先生。一生堅辭征辟，躬灌園，供祭祀，潛心著述，60歲後完成鴻篇巨制《晉書》（後稱《舊晉書》）110卷。
著名文學理論家——劉勰
劉勰（約465—約521年），字彥和，東莞莒（今莒縣）人，南朝著名文學理論家、文學批評家。曾任太末（今浙江龍遊）縣令、東宮通事舍人、步兵校尉等，頗有清名。著有《文心雕龍》《新論》《滅惑論》等。《梁書》有傳。
《文心雕龍》是我國文學理論批評史上第一部系統闡述文學理論的專著，具有世界影響，共10卷50篇。全書用骈文形式表達缜密繁複的論點，體大慮周，論析精微，宛轉自如，意無不達，開創性地對文學創作中的各種問題做了細緻深入的探讨，發展并豐富了中國文學理論批評，是整個古代文學理論發展史上最傑出、最系統、最重要的文學理論批評專著。
科舉名士
科舉制是中國古代封建王朝開設科目、士人自由報考、以考試成績決定取舍的人才選拔制度，創于隋代，廢于清末，對隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育制度、人文思想，産生了深遠影響。據不完全統計，從唐武德五年（622年）至清光緒三十一年（1905年），共開592榜，錄進士十餘萬人。日照地區共有狀元2人，進士100餘人，舉人570餘人，是名副其實的科舉發達之地。
日照第一位狀元——張行簡
張行簡（？—1215年），字敬甫，谥文正，莒州日照鎮（今日照日照街道）人。日照第一位狀元，曆仕金世宗、章宗、衛紹王、宣宗四朝，居禮部尚書、太子太保、太子太傅等要職，逝後追贈金紫榮祿大夫。為人謙和，品行端正，辦事得體，政績突出，精通禮制、天文術數，曾校訂新曆法《太一新曆》。著述宏豐，有《敬甫文集》15卷、《禮例纂》120卷、《人倫大統賦》，及《清台》《皇華》等記。其中，《人倫大統賦》被收入《永樂大典》《四庫全書》。紀昀在《四庫提要》中評價該書：“專言相法，詞義頗為明簡。”
張行簡家族是日照地區第一個一門三代五進士家族，爺爺張莘卿、父親張暐、叔叔張晔、弟弟張行信都是進士，子孫後代科舉出身者也很多。其弟弟張行信成就最高，官至吏部、戶部、禮部尚書，三鎮節度使。
<h1 toutiao-origin="h2">巨儒宿學，北面人宗——焦竑</h1>
焦竑（1540—1620年），字弱侯，号漪園，又号澹園，人稱漪園或澹園先生、焦太史，祖籍日照縣觀蘭鄉花崖裡（今日照西湖鎮大花崖村）。明代傑出思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家，萬曆十七年（1589年）己醜科狀元。
焦竑一生博覽群書，治學嚴謹，尤精文史、哲學。他與著名思想家李贽為終生摯友，曾一起會見意大利學者利瑪窦，接觸西學思想。他承接與發展了晚明泰州學派的思想革新運動，打破了程朱理學的死守教條，成為晚明程朱之孔孟與佛老（子）二氏、西方學術相容并蓄之集大成者，享有“巨儒宿學，北面人宗”的崇高學術地位與社會聲望。
<h1 toutiao-origin="h2">《金瓶梅》作者——丁惟甯</h1>
丁惟甯（1542—1611年），字汝安、養靜，号少濱，今日照五蓮縣叩官鎮丁家樓子村人。明嘉靖四十四年（1565年）乙醜科進士，曾任四川道監察禦史、湖廣鄖襄兵備副使等。著有《金瓶梅》等。
丁惟甯為一代鴻儒，學識淹貫，才華橫溢，書道、樂道無不通曉。緻仕歸裡後，與張肅、楊津、董其昌、張文時、張士則、臧惟一、陳烨結文社，互相嘯詠，時稱“東武西社八友”。殁後敕授文林郎，诰授中憲大夫。
<h2 toutiao-origin="h3">日照濤雒丁氏</h2>
日照丁氏家族人才輩出。僅有清一代，自丁泰始，出了48名舉人、14名進士，後期又出了丁守存“一門三進士”、一位同盟會創始人（丁惟汾）、兩位大學校長（北洋大學校長丁惟魯、山東大學校長丁惟椽）、一位諾貝爾獎獲得者（丁肇中）。
丁允元“一門四代六進士”
丁守存“父子三進士”
丁氏字輩表
此表系日照丁氏世系的輩分排行，從十三世延續到二十八世。每四個字為一代，每一代從四個字中任選一個使用，不分先後、主次。
惟我家譜，履曆備詳，
原籍海州，肇始武昌。
明初來照，相宅河北，
天啟開科，崇祯任職。
鄉賢名宦，德言事功，
顯揚令緒，繁育興隆。
聿願同心，孝敬和睦，
世代綿長，丕承祖澤。
一代清官——秦國龍
秦國龍（1667—1738年），字孫巒、卧子，号冰谷、絲巒，今日照秦樓街道馮家溝村人。清康熙三十九年（1700年）庚辰科進士，曾任通奉大夫、福建布政使、東城禦史。
秦國龍靈活幹練，勇于職守，清正廉潔，深得康熙、雍正認可。雍正元年（1723年），吏部考察五品以上官員政績，秦國龍居全國第一。
“北方學者第一”——許瀚
許瀚（1797—1867年），字印林，室名攀古小廬，今日照岚山區虎山鎮大河塢村人。清代傑出的樸學家、校勘學家、金石學家、方志學家和書法家，乾嘉學派餘緒、揚州學派嫡傳、日照樸學開山人物，被好友龔自珍譽為“北方學者第一”。著有《經韻》、《韓詩外傳校議》、《古今字诂書證》、《楊刻蔡中郎集校勘記》等，後由弟子彙刻為《攀古小廬雜著》12卷。
許瀚一生治學不辍，被譽為“山左許瀚之學”。年輕時曾參與編纂重修《康熙字典》。一生勤于校勘，經他手校勘的典籍不下百種，其中以校勘桂馥《說文解字義證》和章學成《史籍考》為大成，至今仍有四五十種傳世，在中國學術史上占據重要地位。許瀚是享有盛譽的金石學家，有300餘篇金石考釋、題跋類著述，代表了清中後期金石學研究水準。許瀚是一位方志學家，主持編修的《濟甯直隸州志》被梁啟超在《中國近三百年學術史》中譽為“清代名志”。許瀚還是一位馳名大江南北的書法家，至今有作品流傳于世，享譽書學界。
<h1 toutiao-origin="h2">管家“一門五進士”“叔侄三翰林”</h1>
管廷獻（1846—1914年），字士修，号梅園，又号石夫，今日照五蓮縣小窯村人。清光緒九年（1883年）癸未科探花，殿試題名載于當時較有影響的報紙《益聞錄》。曾任翰林院編修、江南道監察禦史、永平府知府、承德知府、直隸候補道等。擅長書法，著有《莒州志稿》《梅園奏議》《梅園詩文集》等。
管廷鹗（1854—1907年），字士一，号薦秋，廷獻弟。清光緒二年（1876年）乙亥科進士，曾任翰林院編修，山西學政，山西、河南鄉試正考官，光祿、太常、大理寺卿，署都察院副都禦史等。擅長文學，尤工古、近體詩，著有《風山堂詩集》《鳳山塾課》等。
管廷綱（1858—1911年），字季張，号紀常，廷獻、廷鹗弟。清光緒十八年（1892年）壬辰科進士，曾任廣西省懷集關關稅監收官、省警察總巡等。
管象頤（1867—1926年），字養山，另号梅癡，廷獻子。清光緒十六年（1890年）庚寅科進士，曾任戶部主事、員外郎、郎中、左參議等。民國建立，被選為衆議院議員。袁世凱任總統時，曾招他任财政次長，亦被拒絕。
管象晉（1870—1910年），字康錫，廷獻侄。清光緒二十四年（1898年）戊戌科進士，曾任翰林院編修、安徽某地知府等。登科當年，黃河決口，山東無數百姓遭受水災，管象晉籌辦義赈款數十萬，救濟災民。後因政見不合辭官歸裡，郁憤成狂而逝。
管氏世系表
十二世
十三世
十四世
十五世
十六世
十七世
得成
玘
—
瑼
瑾
景顔
钿
廷舉
象履
鎮
廷獻
象頤
廷俊
象晉、象弼
廷鹗
象乾、象鼎、象坤、象複
廷綱
象泰、象升、象艮
璮
國學大師——莊陔蘭
莊陔蘭（1870—1946年），原名莊阿蘭，字心如，号春亭，莒縣大店鎮（今屬山東莒南縣）人。清光緒三十年（1904年）甲辰科進士。曾任翰林院庶吉士、國史館編修、朝議大夫，中華民國山東省臨時議會副會長、山東省圖書館館長（1914年）、國會參議院議員等。近代著名書法家、國學大師。是末代衍聖公孔德成之師，逝後葬于孔府園林。
上圖為清嘉慶二十二年二甲進士莊瑤的殿試卷。試卷成奏折形式折疊為22折，擡頭低二字寫起，以“臣對臣聞”開頭，以“臣末學新進，罔識忌諱，幹冒宸嚴，不勝戰稾隕越之至，臣謹對”收尾，正文共1973字，分四題指出“上正”“選善”“吏治”“民和”對社稷的重要意義。試卷背接縫處蓋禮部之印，并書八名讀卷大臣姓氏，按任官大小次序排列，分别是松、董、劉、汪、王、黃、王、毛。莊瑤試卷獲評四個“○”、四個“△”。被譽為“完美殿試卷”。莊瑤其子也是進士，末代衍聖公的孔德成的老師莊陔蘭，是其曾孫輩。
近代翹楚
一個有希望的民族不能沒有英雄！
一個有前途的國家不能沒有先鋒！
近代，中國由“天朝上國”淪為半殖民地半封建社會。衆多有志之士為探索救國救民的真理不懈奮鬥。他們積極“開眼看世界”，經過一代代人的努力，以極其沉重的代價，終于在中國共産黨上司下探索出最适合中國發展的道路，實作了國家獨立和富強。在民族存亡的關鍵時刻，日照人也走在了時代前列，湧現出大批精英翹楚，做出了不可磨滅的貢獻！
中共一大代表——王盡美
王盡美（1898—1925年），原名瑞俊，又名燼美、燼梅，字灼齋，出生于莒縣大北杏村（今屬山東諸城）。馬克思主義傳播的先驅者，中共一大、二大代表，中國共産黨創始人之一，山東黨組織的締造者和早期上司者，忠誠的共産主義戰士。
<h1 toutiao-origin="h2">中共日照縣委第一任書記——安哲</h1>
安哲（1906—1934年），字建亭，原名安豐铎，曾化名王德海，今日照兩城鎮安家村人。中共日照縣委、中共日照中心縣委第一任書記，“日照暴動”主要上司人。日照暴動失敗後，轉移至東北工作，因叛徒告密被捕。1934年，犧牲于獄中。
國學大師——王獻唐
王獻唐（1896—1960年），名鳳琯，字獻唐，号鳳笙，以字行，今山東日照人。幼承家學于山左名賢許瀚，就讀于青島禮賢書院和青島德華特别高等專門學堂。民國時，做過編輯、記者，後任山東省立圖書館館長、中央國史館副總纂修。新中國成立後，任山東省文管會副主任、北京故宮博物院銅器研究員等。
王獻唐是傑出的國學家、學術宗師，精于曆史、考古、文字、音韻、訓诂、金石、書畫、貨币、版本、目錄之學；更是愛國志士，一生身體力行，搜羅、保護無數文物典籍，特别是抗日戰争中文物南遷的義舉，在保護和挽救祖國珍貴文化遺産方面，對齊魯文獻、文物的整理保護和山東博物館館藏的豐富，有着意義非凡的貢獻。無論治學還是做人，他都堪稱楷模。
時空浩渺，無盡廣大；泱泱吾華，代有賢良。
日照，水陸膏腴，煌煌劇邑，群英星河，曾經感動曆史無數。膜拜前賢之風華，經略先哲之風采，在我們心頭樹起文化積澱的座座豐碑，編織成曆史風貌的道道經緯。
高山仰止，景行行止。行走在曆史長河中，記憶往昔的日照，建設今天的日照，憧憬未來的日照，在文化自信引領下，在先輩的目光裡，我們任重而道遠，我們矢志前行！
【日照市博物館】