最近娛樂圈接二連三出了幾檔知名藝人感情生活、私生活混亂的新聞，聽聞後感到很不可思議。現在的世界仿佛藝人就應當“混亂”、應當時不時地爆出醜聞昭告天下，難道藝人沒有底線是一件正常事？我喜歡古文化，想從古詩詞當中找到古代的“藝人”，看看這位藝人她是如何堅守自己的感情并留下詩詞千古傳頌的， 同時也分享一些現代人應當如何對待感情的想法。
1979年，國際天文學聯合會命名了310座水星環形山。其中有15位中國藝術家名登水星。在傑出的女性代表中，除了易安居士李清照，還有東漢蔡邕的女兒蔡琰，也就是蔡文姬。
提起蔡文姬的芳名，相信每一個中國人都不會陌生。清代的評論家張玉谷寫詩說：
文姬才欲壓文君，悲憤長篇洵大文。
老杜固宗曹七步，辦香可也及钗裙。
蔡文姬的詩歌被老杜等人學習，這容易了解，畢竟任何一位偉大的前輩，他的作品都有可圈可點之處。但若說到才壓文君，我想主要原因是文君的社會影響力不如後者。
文君本是富商之女，地位其實并不高。而蔡琰則是大學者、大音樂家蔡邕的獨生女，又因為曹操等人的着力吹捧，她的名氣自然比文君要大些。
蔡文姬一生嫁了三任丈夫，論及才華風貌，皆未有同司馬相如可以相提并論的。可見她是一個真正的薄命之人。沒有愛情，身逢亂世，家人離散，隻能随波逐流，最終卻以一首《胡笳十八拍》，壓倒了衆芳一頭。這樣的蔡文姬，我們有什麼理由不去喜歡呢？
家庭教育很重要
現在家長最關心的就是孩子的學習問題。作為一名老師，我已經盡最大的能力教導好每一位學子。但是也不得不承認一點，那就是家庭教育的确比較重要。
現在父母可能花不了太多時間在教育孩子上，但這本身就是一件應化歸無形的事。不信，請看一千八百多年前大文學家蔡邕是如何教育女兒的。
蔡文姬剛一出生，父親就被貶到塞外去了。後來因害怕朝臣迫害，在吳地隐居了十二年。年輕時曾跟着胡廣學音樂，又立志修史。如今有了這樣的機會，便一邊寫文章，一邊教導女兒。他曾在深山苦練數年，又見工匠用白粉刷牆，進而悟出了“飛白體”，書法造詣動合神功。小文姬就整天跟着父親身後學習隸書和草書。
而說到他的另一項絕技，那自然是音樂了。蔡邕不僅琴藝高超，而且極通音色。能夠從一陣“噼裡啪啦”的爆裂聲中發掘名琴焦尾，更能在做客進門前察覺主人的心境。而即便有如此天賦之人，也是要經過學習的。蔡邕故而開始訓練文姬對音色的判斷，也就是聽這一環節。
彼時文姬九歲，父親夜間于窗外彈琴，突然弦斷一根。文姬在屋裡說：“是第二根斷了。”于是跑着送與父親。蔡邕卻說：“你不過是偶然說中罷了。”接着便故意又弄斷了一根，文姬回答：“是第四根！”這回卻不出來。
蔡邕呵呵發笑，方知女兒确已繼承了他在聲音上的天賦。不僅知道是哪根弦斷了，而且知道他是故意為之，是以賭氣不送。
音樂、書法都已教授完畢，接下來就是文章了。不得不說，這個父親的技能太過全面。文姬背誦了父親的許多文章，決定将對偶像的崇拜進行到底。
婚姻中的薄命女
蔡文姬一生嫁了三任丈夫。第一任丈夫是河東衛仲道，大概蔡邕也對這個女婿比較滿意吧。可是不到一年的時間，這個隻會吟詩作賦的白面書生就一病嗚呼了。蔡文姬此時才十七歲，和卓文君的經曆何其相同啊。可是接下來，等待她的就不是司馬相如，而是遠居朔北。
興平二年（公元195年），董卓等人犯上作亂，開啟了三國這個亂哄哄的局面。北方虎視眈眈的南匈奴趁機四下掠奪。蔡琰就在匈奴的亂軍中，被擄到了草原。從此開始了十二年的流亡生活。到了匈奴之後，蔡文姬成左賢王的妃子，被迫為他生下兩個孩子。而後世有人竟然将此稱為愛情。這不僅糊塗之至，也是辜負了文姬的心啊。
蔡文姬和王昭君不同，她是不可預料地卷入了這場戰争漩渦。所謂“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心”，在蔡文姬這裡卻很不合時宜。不信，就請讀一讀她的《胡笳十八拍》吧。
“戎羯逼我兮為室家，将我行兮向天涯”、“越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生”。請問，從何處能看出是對愛情的歌頌？她有的隻是“無日無夜兮不思我鄉土，禀氣合生兮莫過我最苦”。蔡邕無論如何也想不到，自己視為接班人的女兒，會有這樣悲慘的命運。
而說到蔡邕的晚年，也是無比凄涼。因為受董卓逼迫，被委以重任，做了幾年官。等到董卓被殺後，蔡邕在慶功宴上的一聲歎息，卻被王允視為有不滿之嫌，下入大牢。太尉司馬磾說：“伯喈是曠世奇才，應當留下他，讓其完成書寫曆史的重任。”王允卻說：“過去武帝沒有殺司馬遷，才讓他寫出毀謗的書，我們怎能重蹈覆轍呢？”
王允當真不懂曆史的重要性，于是一代學者蔡邕隻能慘死獄中。鄭玄聽聞感慨：“漢朝之事，又有誰來考定啊！”别急，考定肯定是有人的，隻不過已經是他後朝的粉絲了。
深情是一種态度
建安十一年（公元207年），一代大文豪曹操忽然想起自己與蔡邕的友誼，考慮到蔡邕沒有兒子，隻有一個女兒。孟德于是用黃金千兩、白銀一雙，派人去匈奴贖回蔡文姬。
曾經我在讀這段曆史時也想過，如果蔡邕在中原還有一個才華與女兒等同的兒子，可能就不會花錢再贖了吧。但曆史沒有假設，曹操會這麼做，就是想向世界展現自己的重情重義，引得四方來投。
回到中原後，曹操沒有将其據為己有，而是把她嫁給了帳下的屯田都尉董祀。董祀本是個默默無聞之人，卻因為這個老婆而在曆史的長河中留下名字。當真應該感念曹公的恩德。可是他卻犯下重罪，要被處死。
彼時大雪紛飛，孟德正與賓客宴飲，一時興起，說道：“蔡邕的女兒正在外面，諸位想不想一見？”
衆人素來仰慕蔡邕的才學，今天既然有機會，自然也想見見這個丞相用千金換回的人物，看看有何奇特之處。隻見文姬披頭散發、光着腳走了進來，便跪倒在地上。衆人知她是為丈夫求情，不禁為之動容。唯有孟德卻故作虛态：“文書已經發下去了，收不回來了。”文姬便說丞相馬廄中有良駒上千，帳下勇士上萬，何必吝惜一騎，去挽救這個垂死的生命呢！曹操感念她的言行，免了董祀的死罪，還賜給她頭巾和鞋襪。
孟德又問：“聽說你家裡有很多古籍，可否送我一些？”文姬回答：“父親為了躲避戰亂，将一些書送給了王粲。留給我的就隻有四千卷，後來也遺失了。不過，我腦海裡大概還能記起四百篇。”曹操遂提供紙筆，文姬憑借驚人的記憶力，一字不差地書寫下來，送給丞相。
從此，文姬與丈夫過着簡單的幸福生活。因為太過思念草原上的孩子，感慨回來後的物是人非，時代變化，寫下過兩首《悲憤詩》。其一有段說：
有客從外來，聞之常歡喜。
迎問其消息，辄複非鄉裡。
邂逅徼時願，骨肉來迎己。
己得自解免，當複棄兒子。
天屬綴人心，念别無會期。
存亡永乖隔，不忍與之辭。
兒前抱我頸，問母欲何之。
人言母當去，豈複有還時。
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顧思。
見此崩五内，恍惚生狂癡。
号泣手撫摩，當發複回疑。
兼有同時輩，相送告離别。
慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。
馬為立踟蹰，車為不轉轍。
觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。
去去割情戀，遄征日遐邁。
悠悠三千裡，何時複交會。
念我出腹子，胸臆為摧敗。
本來已經飽受煎熬，終于可以回歸故國了。可是又要與孩子分别。“阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。”這樣簡單又直擊靈魂的叩問，不獨文姬，就連我們這些素未謀面的讀者聽了，也忍不住為之動容啊。也許作為單親家庭的孩子，我對此更能有一些深刻的體會吧。
文姬聽到孩子這般質問，五髒六腑仿佛都要裂開。就在這樣的猶豫不決中，踟蹰着離開了。悠悠三千裡，若說再次相逢，那已經是不可能了。所謂生離，即成死别。大抵，像她這樣的深情之人，素來都不會被生活溫柔以待吧。
後來，範晔寫《後漢書》時，評價蔡文姬“端操有蹤，幽閑有容。區明風裂，昭我管彤”。範晔不僅才華橫溢，而且精通音律，又是一位像蔡邕般的人物。在此之前，已有十餘家為東漢修史，然範晔此書一出，遂為正史，其他著作日漸埋沒。
範晔又是個情感細膩之人。在列女傳中無論羊子之妻，還是穆姜、曹娥、馬融之女，不過因事記之。而對于文姬，則把她的兩首詩歌完整地儲存了下來。不過害怕曆史洪流将這精彩的女子之作沖刷掉罷了。得知己如此，蔡文姬芳魂有靈，大概也會感到幾分幸運了。