《歪歪侃封神》第877期
封神中的散仙，是遊離于闡教兩教之外的修道者，他們或三五一群，或獨來獨往，在清苦的歲月中求仙問道慕長生。
┃封神中的散仙
修道不易，長生難求，尤其展現在散仙身上，因為他們一沒有師父指點，二沒有道法可依，三沒有同門相參，總而言之一句話，各種缺資源。
封神中的散仙，在原文中花費筆墨描述的，主要集中為西昆侖散仙和武夷山散仙。
其中，度厄真人和陸壓道人屬于西昆侖散仙；蕭升、曹寶、喬坤、以及兩個金毛童子屬于武夷山散仙。
度厄真人雖然沒有參與封神，但是，他将鄭倫和李靖兩個徒弟遣下山，安排他們下山參與封神之戰。換而言之，度厄真人讓徒弟替他入劫了，自始至終沒出洞府一步的他，表示很安全；
和度厄真人不同，陸壓道人帶着“釘頭七箭書”親自下場了，他不但參與了大破十絕陣，還在萬仙陣中有所表現，封神後，陸壓就像來時一樣神秘地消失了；
封神中出現的兩位西昆侖散仙，最終的結局都很完美，相比他們，武夷山散仙就沒那麼好命了。
先說蕭升和曹寶，倆人正開心地下棋呢，不巧被趙公明追殺的燃燈道人逃命而來，一前一後來到了他們身邊。蕭升、曹寶路見不平祭法寶，結果曹寶被趙公明打死，幸存下來的蕭升，也被燃燈道人送進了十絕陣；
燃燈議破十絕陣，每次都要先送進去一個炮灰，好給闡教十二上仙探路，蕭升是被動祭陣，可喬坤卻是主動來進陣送死的。
武夷山這哥仨，前後腳的就在封神榜上團聚了。
再說金毛童子，他倆就很聰明了，給楊戬送了一件戰袍一柄三尖兩刃刀，順利拜了楊戬為師父。
以上，不管是西昆侖散仙，還是武夷山散仙，他們參與封神的方式，不約而同地都選擇了以投效元始天尊的方式。
┃散仙為何紛紛向元始天尊表忠心
金毛童子投效的方式最直接，竟是直接送拜師禮，當然了，為了拜師，金毛童子可是費了一番心思的。
首先，他們弄出動靜來，讓楊戬注意到他們的存在；然後，引楊戬來到禮物面前，讓楊戬拿到；所謂拿人的手短，楊戬堂堂玉虛高徒，當然不會做出“盜寶”的事兒了，這可是好徒兒孝敬師父的；
金毛童子設計楊戬的目的很明顯，他們是為了拜師，成為闡教中的一員。
金毛童子如此，搶着祭“紅沙陣”的喬坤如此，蕭升、曹寶也是如此。武夷山散仙紛紛出山來投闡教，他們有什麼目的？
所謂沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨，不管是武夷山散仙，還是西昆侖散仙，他們下山，都是為了元始天尊，為了向元始天尊“表忠心”。
為了向元始天尊表忠心，西昆侖散仙度厄真人遣下山兩個徒弟；陸壓道人不惜借刀殺人；蕭升曹寶和喬坤，不惜以身犯險；金毛童子更是别出心裁。
可問題是，在當時的封神世界，闡截兩教并立，除了元始天尊外，他們還有通天教主可以選擇，可為什麼散仙不約而同的都投奔元始，卻沒人搭理通天教主呢？
┃原因很現實
封神中，元始天尊和通天教主同出鴻鈞道人門下，一門兩道分闡截，道法為本源，都是正宗。
然而雖然同為正宗，道法教義卻就此大不同，闡教重道德，截教修五行；闡教為精英教育，截教來者不拒。
在不同的教義下，圈子自然劃分。
元始天尊的闡教，相當于最高等學府，其中門人皆是不凡者，注定将來都能成為人上人，仙上仙；
通天教主的截教，雖然烏央央地能人輩出，但他們都是技術層面的，文化課的缺失，讓他們無緣“國考”，是以是不會有機會進入“體制”的。
西昆侖散仙和武夷山散仙，相當于是自學成才，心中自有傲氣，他們雖然讀不了985，但也不屑普通院校，是以就拼命用功，希望踏進985的門檻。
如果能加入闡教，那麼他們就能修行無上道法，能得到元始天尊的指點，身邊皆是将來的仙上仙。
成為闡教仙，就相當于打入了至高的圈子，擁有最頂尖的資源，最有可能仙體圓滿，證道元始，從此位列仙班，這是修道者的一緻追求。
你看通天教主的截教門下，雖然有十萬之衆，但最後呢，哪個保留了仙體；人家元始天尊的闡教門下，絕大多數都得到了仙體永生，不用為了香火（薪金）奔波，不用為了功德（獎金）勞碌。
搶着來投元始天尊的散仙，雖然部分上了封神榜，相當于是被涮下來了，可是萬一呢，不努力一把，連機會都沒有，更何況也不是全都失敗了，金毛童子就成功了。
為了前途，為了心中的夢想拼一把吧，萬一成了呢！