<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="3">朱文燦 朱 帆</h1>
在丹麥作家安徒生的童話裡,有一篇《海的女兒》，講的是一個美麗、善良的美人魚，為了讓自己心愛的王子幸福，毅然地犧牲自己的生命。這個故事曾經感動了世界上無數的人。美人魚也成了丹麥人的驕傲，丹麥的藝術家将她的塑像立在了海邊，成了丹麥首都哥本哈根的一大景觀。西安半坡博物館的藏品裡，有一件人面魚紋盆。人物眼睛細長，鼻梁挺直，神态安詳，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，配上兩耳旁相對的兩條小魚，構成形象奇特的人魚合體。有人認為，這是中國最早的關于美人魚傳說原型，距今有5000多年曆史。
一、有關美人魚記載
《山海經》被稱為千古奇書，郭璞在注《山海經》時說：“莊生有雲，人之所知，莫若其所不知。吾于《山海經》見之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之紛纭，陰陽之煦蒸，萬殊之區分，精氣渾薄，遊魂靈怪，觸象而構，流形山川，麗狀于木石者，惡可勝言乎？及談《山海經》所載而鹹怪之，是不怪所可怪，而怪的不可怪也。”
《山海經.海内南經》中有人魚記載：“氐人國在建木西，其為人面而魚身，無足。” “陵魚人面手足魚身，在海中。”郝懿行注曰：“查通奉使高麗，見海沙中一婦人，肘後有紅鬣，号曰人魚，蓋即陵魚也。”
《山海經》中還有人魚、赤鱬、氐人、互人等人面魚身的怪魚。其中值得注意的人魚，指的是一種大型兩栖動物。《山海經·北山經》記載了人魚的特征：“決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡。”
不僅如此，《山海經•大荒西經》中還有關于古蜀人與魚關系的記載：“有魚偏枯，名曰魚婦。颛顼死即複蘇。風道此來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。颛顼死即複蘇。”《華陽國志•蜀志》：“魚凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”《蜀王本紀》：“蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚凫。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗随王去。”
圖(1)民間收藏古蜀國金質美人魚
天地之大，無奇不有。在四川廣漢三星堆遺址發掘的大量文物竟然與《山海經》一書中所羅列的人神物像全然吻合。例如:青銅若木、建木、羽蛇等。還有在民間收藏的古玉器中，亦能找到《山海經》中黃鳥、龍馬山神、開明獸等形象。
四川民間收藏的七八尊古蜀國時期的玉質美人魚，高120厘米，魚鱗斑清楚可見，魚尾上翹。其中一尊用雕美人魚，一面是一張展開的蓮葉，人面部豐滿，眼睛中間有一條橫向棱線，杏仁立眼，容顔秀麗，頭上挽着雙鬟，長發披肩。她的右手撫着發際，仿佛正在理着被風吹亂的頭發，左手托着她用淚水化成的珍珠。她的下半身是魚身，全是飽滿的魚鱗為短弧線琢出的半月形，魚尾為兩岐式，呈“人”字形。魚尾叉開，好像正在用力劃動。
玉質美人魚立于空間，參觀者在不同的時間，不同的距離，不同的角度，不同的光線下，都能分别得到不同的感受。美人魚不僅有形象，還有重量、有質感地獨立于空間，不用借助于背景、色彩來達到它的藝術效果。它用簡潔精練的語音和自身的形象，表現自身的深度和廣度。因而，有人說它是凝固的詩篇，是用玉石書寫的獨立于天地的史詩。
我國古代多部典籍有美人魚的記載。東晉初年史學家幹寶編撰的《搜神記》卷十二中有載：“南海之外，有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。”此外，《洽聞記》中說，人魚形狀像人，面貌手足都跟美女一樣，皮膚如白玉，發長五六尺，如馬尾。
圖（2）民間收藏的古蜀文化玉質美人魚
《述異記》卷上且雲：“南海出蛟绡紗，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。”《搜神記》中，記載了一種生活于南海的鲛人：“南海之外有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。”《述異志》稱之為絞紗，而且價值不菲：“南海出絞紗，泉室潛織，名龍紗，其價百餘金，以為服，入水不濡。”
《太平廣記》載：海人魚海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鳏寡多取得，養之于池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。是以，他們還有個名字，叫“人魚”。林坤在《誠齋雜記》中介紹：“海人魚狀如人，眉目口鼻手足皆為美麗女子，無不懼足，皮肉白如玉，灌少酒便如桃花，發如馬尾，長五六尺，臨海鳏寡居多取養池沼。”
這裡出現的海人魚，是一種與人完全一樣的生命體，幾乎看不到魚的特征，而且是“美麗女子”。清代生物學家聶璜在《海錯圖》中，也記載了與之類似的“四肢俱全”的海人魚：“人魚其長如人，肉黑發黃，手足眉目口鼻皆具，陰陽亦與男女同，惟背有翅，紅色，後有短尾及胼指與人稍異耳。”聶璜所記的海人魚，有些細節還保留了海洋生物的蛛絲馬迹，比如背後的翅(鳍)，手指間的連蹼。這些細節，提示着海人魚來自海底世界。
圖（3）民間收藏古蜀文化人身魚尾玉器
世界上有不少地方也有美人魚雕像，美人魚都是雙腿連在一起，形成一個魚尾。但是，波蘭華沙美人魚卻有着分明的兩條腿，腿的邊沿雕成魚的鱗翅，在腿的終端才合成魚尾。整座雕像集俊美與力量于一身，靜中有動。少女的上身稍向後挺立，給人以穩健之感；而她手持寶劍舉過頭頂，向後上方翹起的魚尾好象尾舵，再加上雙膝和尾部的海浪波紋，都給人以前進的感覺，好像航船已沿着明确的航向破浪前進，使人産生必勝的信念，給人以極強的感染力。早在2300多年前，巴比侖的史學家巴羅索斯在《古代曆史》一書中，就有關于美人魚的記載。17世紀時，英國倫敦出版過一本《赫特生航海日記》，其中寫到：美人魚露出海面上的背和胸像一個女人。它的身體與一般人差不多大，皮膚很白，背上披着長長的黑發。在它潛下水的時候，人們還看到了它和海豚相似的尾巴，在尾巴上有像鲭魚一樣的許多斑點。
1991年7月2日，新加坡《聯合日報》發表了題為《南斯拉夫海岸發現1.2萬年前美人魚化石》的報道：科學家們最近發掘到世界首具完整的美人魚化石，證明了這種以往隻在童話中出現的動物，的确曾在真實世界裡存在過。化石是在南斯拉夫海岸發現的。化石儲存得很完整，能夠清楚見到這種動物擁有鋒利的牙齒，還有強壯的雙颚，足以撕肉碎骨，将獵物殺死。考古學家說：“它在一次水底山泥傾瀉時活埋，然後被周圍的石灰石所保護，而慢慢轉為化石。化石顯示，美人魚高160厘米，腰部以上像人類，頭部發達，腦體積相當大，雙手有利爪，眼睛跟其他魚類一樣，無有眼簾。”日本大坂市的瑞龍寺始建于1670年，不僅收藏有“龍标本”，還藏有天和二年的“美人魚木乃伊”。
我國秦朝之前，“人魚”衆多，修秦始皇陵時，要以“人魚煉油是為燈”，重賞捕捉人魚，用以煉油做燈。司馬遷在《史記卷六秦始皇本幻第六》中寫道：“始皇以人魚膏為燭，度不滅者久之。”以上文字說明，《山海經》等資料記載的美人魚，并非虛言，其中蘊藏着無數有待探究和破解的奧秘。許多今天尚未被論證的遺物和文字終将有一天會真相大白，還原它們原有的真實面目。
二， 美人魚與古蜀人的生殖崇拜
所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種贊美和向往。人類生殖崇拜的觀念，根植在原始人對自身種族繁衍的強烈關心，是原始社會普遍流行的一種風習，是原始先民追求幸福、希望事業興旺發達的一種表示。在早期的先民部落中，人丁興旺是攸關強盛、戰争及抵禦各類災害的頭等大事，是以擔任生育重任的母親便成了衆人心目中的英雄。奧地利維也納自然史博物館的人體雕塑維倫多爾夫的維納斯（Venus of Willendorf），長11.5厘米，創作于2萬多年前。我們現在能看到維納斯是一個孕婦，頭發卷曲，豐乳肥臀。乳房和女陰被仔細刻畫了出來，她細細的胳膊放在了乳房上面。古代許多民族都有生殖之神，在古希臘和羅馬是普裡阿帕斯，其神像的最大特點是陽物雄偉異常。女性生殖崇拜強調肥大的軀幹，突出表現的是碩大的乳房、大肚子和生殖器，展現原始人對生殖的巨大熱情。
圖（4）民間收藏古蜀文化美人魚尾部為兩岐式，呈“人”字形。
古希臘創造了人類曆史上最豐富深厚的文明之一：那裡既有蘇格拉底、亞裡士多德的理性哲學，又有米隆、荷馬的浪漫藝術。古希臘人追求肉體與精神的自然和諧，激情與理智的内外平衡。柏拉圖在《理想國》裡說，人生的三大要素是喝之樂、性之樂與吃之樂。古希臘人看待自己的欲望是一種生命的自然狀态，無拘無束地在愛琴海風中沐浴生長，沒有壓抑和羞恥。古希臘的雕塑以裸體為美，竭力展示人體之美。古希臘希波戰争中，波斯人攻陷了希臘的城池，城中的女人用她們柔軟的身體撫平了入侵者的戾氣，使整座城市免遭血洗。古希臘的很多藝術，都以女人為模特兒，賦予了她們最美好的藝術形象。奈多斯島上著名的維納斯神像深受古希臘人的膜拜。在中國，象征男根生殖崇拜的象征物有鳥、雞、龍、蛇、龜、箭。其中最重要的一個内容是尊鳥為祖，鳥為“祖”是以鳥為男根。以鳥為男根的象征，在出土文物和民俗活動中可以找到許多例證。如：鳥形的器物足、鳥形器物的陶鬶、銅器上的鳥銜魚、魚吞鳥圖等。原始初民把生殖器神化，認為這是神力，魔力的象征。他們供奉玉、陶、石制的男性生殖器，至今有些少數民族還懸挂木祖、玉祖、銅祖以辟邪。箭為男根象征，在希臘神話已有表現，愛神丘比特通常手持一張弓和一支箭，他的箭射中的女人，都會激起情欲。丘比特的箭實際是男根的象征。
圖(5)民間收藏古蜀國金質美人魚
和男子生殖器崇拜相類似，女性生殖器崇拜也有許多象征物，魚和雙魚就是最普遍的一種。古人以魚象征女陰可能是因為魚産子多的意思；而雙魚和女性的兩片大陰唇十分相像，中間還有一條縫。以魚象征女陰可能和原始初民的捕魚活動也有密切關系。古人以孔狀物象征女陰，如玉璧、玉瑗、玉環、陶璧、骨環等。在遼甯附近曾出土過一些羊頭陶環，陶環象征女陰，而羊在古代是吉祥物，是以羊頭陶環就富有女陰是吉祥、美好的意思。據西方曆史學家考證，在舉行基督教婚禮時，新郎、新娘要交換戒指，還要把戒指從一個手指次第地移向另幾個手指，這是在模似性交動作。
古蜀先民崇敬水、贊美水也畏懼水。先民注意到青蛙的鳴叫與風雨緊密相關，通過“青蛙叫，暴雨到”的現象，認為青蛙是能呼風喚雨、駕馭洪水的神靈物。加之青蛙本身的高産繁育能力，迎合了古人祈求族群繁盛的心理，于是蛙圖騰崇拜就一步演化就成能夠駕馭洪水、戰勝水患、神力無比的蛙神。蛙神形象在古蜀玉器中有大量的反映，長着蛙一樣長腿的神人，頭上有簡單的波浪形圖案，兩側繪有類似于飛羽的翅膀，巨大的胸部和腹部，下半部繪有很大的女陰符号。
圖(6)民間收藏古蜀國金質美人魚
中國還有一個獨特的女性生殖器的象征——魚紋，在西安半坡等多處母系氏族社會遺址出土的陶器上，都繪有或刻有魚紋。因為魚的輪廓，更準确地說是雙魚的輪廓與女陰的輪廓相似。從内涵來說，魚腹多子，繁殖力極強。是以，這兩方面的結合，使生活在漁獵社會的先民将魚作為女性生殖器官的象征。
初民渴望通過對魚的崇拜，将魚的旺盛的生殖能力轉移給自身。可見，對女性生殖器的崇拜是與生殖崇拜緊密聯系的。遠古人類以魚象征女性生殖器，并誕生了一種祭祀禮儀——魚祭。陝西姜寨遺址出土的魚紋彩陶紋樣，形象地反映了當時舉行“魚祭”以祈求生殖繁盛的習俗。
性行為在生物界是普遍存在的。人類的性行為不僅是繁衍後代的需要，還作為一種異性間性愛快樂的重要方式。古人把性交看成是一件十分莊嚴神聖的事情，把過夫妻性生活稱為“行周公之禮”，毋需加以隐諱。《戰國策·秦策》載：楚圍雍氏，韓令尚靳求救于秦，宣太後謂尚子曰：“妾事先王時，先王以髀加妾之身，妾固不支焉。盡置其身于妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。”
性交崇拜是和生殖器崇拜密切相關的。對人類來說，性交當然是一種本能，性交是一種很大樂趣。古人曾經形容性交的快樂為“欲仙欲死”、“飛騰精魄”。《詩經·台南·草蟲》描寫性交時的快樂心理：“亦靓既止，我心則降，……我心則說，……我心則夷”。原始初民認為性交過程中一定有神力或魔力存在，于是由此産生性交崇拜。
圖(7)民間收藏古蜀國玉質美人魚
古蜀先民繁衍生息，辛勤勞作，從事着農業、狩獵、漁撈、家畜飼養以及手工業等生産活動，過着平靜而充實的生活。在這樣的生活環境下，先民們在酒足飯飽之餘，他們将内心的願望訴諸在雕刻上，制成祭祀用品，用以祈禱。
古蜀先民追求不死和永生，隻有通過生殖繁衍才能使生命得以延續。在古蜀文化玉器文物中，我們看到許多“地母”像，其面孔與手足并無斧鑿的痕迹，而其豐乳肥臀被大大地誇張和強化了，表明先民對生育的期盼，是族群興旺的象征。
《詩經》曰：“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在中國國家博物館内，有件男女接吻的砂岩雕塑，來自蜀地彭山，這件雕塑曾被稱作“中華第一吻”。實際上，古蜀玉器藝術中就有表現性愛的雕塑，直接表現男女交媾的雕塑也有。我們看見的古蜀國側卧姿玉美人，長32厘米，穿短裙，頭發梳理成整齊的羊毛卷。一隻手枕在頭部之下，另一隻手與之相握，整個胸部被擠壓在下面。上身偏小巧，下半身高高隆起，到小腿及腳部又變得細瘦。另外數件古蜀國側卧姿玉美人雕像，40多公分高，人物形象簡潔，線條流暢，表面光滑，或坐或立。女性雕像的共同特點是頭部呈豎琴型，眼睛突出，較長的鼻子呈半圓錐體形。凹刻的線條可以區分雙臂、雙腿、脊椎等部位。玉美人豐滿的乳房和寬大的臀部，暗示其具有極強的生育能力。
圖（8）古蜀文化人身魚尾玉美人，有豐滿的乳房和寬大的臀部
現收藏于廈門上古文化藝術館的古蜀文化玉雕《男女對擁立像》，工藝精美、造型傳神，生動的表現了男性肌肉的力道感和女性的柔韌感，是一對體型豐滿的男女擁吻的玉石雕像。
《男女對擁立像》對眼睛造型的誇張，表現出古蜀人的原始審美意識和認知。在古人心中，眼睛是神秘的。它可以通天窺神，與神明交流，亦可以與邪惡力量抗衡。花開花寂，其宗在眼，其理在心。古蜀人仿佛意識到這一點，通過誇張眼部的造型方法，表達着最純粹的内心渴望。是以，有人編織一個美妙的故事，也許是三四千年前的某一天，一對古蜀戀人相擁而吻的那一瞬，被古蜀工匠記錄到這件雕像之中。三四千年過去了，雕像的人早已化成塵埃，但是，他們的愛情卻因這件器物而永存。可見：生命隻是一瞬間，愛情可以永恒。雕像表達的是異性吸引導緻人類繁衍的話題，這成為後世愛情題材藝術作品不斷重複的主題。根據以上介紹，我們可以推測，古蜀國時期，部落人口多少，可以直接決定部落的生死存亡，決定族群的興旺衰落，古蜀國時期玉雕美人魚的功用，在于反映了古蜀人的生殖崇拜觀念。
結束語
美人魚這一形象千百年來一直被人們所喜愛和傳頌，她已經成為一種概念、一種圖騰被世人所認可，也是大自然給我們心靈上美好的恩賜。而我們，應該把這種恩賜以我們的方式回報給大自然。雖然美人魚不曾進入任何人的視線内，卻永遠留在我們的記憶中，正因為這樣，她可以讓世人有足夠的想象空間去塑造她、去美化她。
是以，美人魚的魅力是神聖的，完美的，永恒的。美人魚的故事之是以不斷被強化，其最重要的時代背景是，人類踏上現代文明之路的過程，是不斷建立金字塔等級次序的過程，也是不斷發生激烈沖突的過程。美人魚作為一個曾經與人類友好往來的物種，其可愛程度及智力肯定超越了海豚之類的海洋生物。但是，它卻可能被人類給滅絕了，就像晚期智人曾經将早期智人尼安德特人滅絕一樣。因而，美人魚又是人類記憶深處永遠揮之不去的一段情感往事。