今天聊聊電影《瘋狂修道院》。
片名The Little Hours (2017)，别名色欲修道院(台) / 小時間。
本片根據老電影《十日談》（The Decameron ，1971）改編，選取了《十日談》第三天的第一個故事。
《十日談》原著是意大利文藝複興時期薄伽丘的著名小說集，小說集中由10位青年講述了100個小故事。這些小故事多是在揭露教會虛僞醜惡的面目，表達作者的人文關懷以及對人性解放的向往。這部現實主義風格作品被後人譽為和但丁《神曲》齊名的“人曲”。
《十日談》被拍成電影的次數比較多，最著名的當屬導演皮埃爾·保羅·帕索裡尼（Pier Paolo Pasolini）1971年的版本。
四十年後，傑夫·拜納(Jeff Baena)重新翻拍，也隻是選取了其中一個小故事。
有趣的是，拍攝時編劇兼導演傑夫·拜納隻為這部電影寫了一個故事大綱，剩下的就靠演員們的即興發揮了。
觀衆們看到的大多是演員們自由發揮的台詞，考驗臨場應變能力，比背台詞要靈活得多。
1971年版《十日談》由好幾個小故事組成，每一個故事的時間長度都很短。《瘋狂修道院》比起原片，故事長度得到大幅增加，造成的結果就是要加入很多新元素。
科技水準越高，宗教的勢力就會越小。
盡管比起中世紀，宗教勢力已經大幅萎縮，但依舊是洗腦控制底層人民的最簡單粗暴方法。
這部《瘋狂修道院》上映後，影片涉及的天主教聯盟（the Catholic League）就發聲，表示這部影片是一部“純垃圾（trash, pure trash）。”
但影片垃圾不垃圾，應該由觀衆鑒定，相關利益方的說法不可信。
宗教勢力被影片拔掉了幾層皮，現在沒了火刑伺候，就隻能發個聲明刷刷存在感。
解放人性應該是一個正确的發展趨勢，人生在世就是要盡可能的感受快樂，而不是被宗教等勢力剝削。
影片的看點除了改編自《十日談》，更多的勁爆點還是在表現形式上。
一群發誓抛棄世俗欲望的神甫修女，一扭頭就開始飙車，追都追不上的那種車。
尤其是一場戲份吃重的露天巫術儀式，更是奉獻了一場人體盛宴。
片中挑起顔值擔當的是女神愛麗森·布裡（Alison Brie）和帥哥戴夫·弗蘭科（Dave Franco）。這兩人在現實中就是夫妻，這次更是上演夫妻檔。
此外還有大眼吉娃娃一般的凱特·米庫奇（Kate Micucci），一貫瘋癫的奧布瑞·普拉紮 （Aubrey Plaza）。
一男三女奏響了《瘋狂修道院》的生命大和諧。
《瘋狂修道院》本身更像是一種行為藝術，拍攝一個幾百年前的故事，來揶揄不斷式微的宗教。
頗有一種鞭屍的感覺，結果鞭子抽下去了，宗教也就蹦跶着叫了兩聲。
“人曲”真正做到以人為本，開啟明智。人們見識過科技的力量、見識過更加人性化的社會制度，自然不會再回到宗教統治的黑暗年代。
有一個小細節，費爾南達其實并不是女巫。
在瑪爾塔第一次夜間造訪修道院時，可以看到費爾南達修女正在閱讀一本有關掌相術的書。
書頁正中是一隻大手畫像，上面密密麻麻覆寫着符号和文字，實際上是一種被稱為“圭多尼亞手”（Guidonian hand）的音樂學習工具。它是由中世紀意大利阿雷佐的音樂理論家吉多（Guido）發明的，被用作幫助歌手學習視唱的助記工具。
音樂是中世紀修道院生活中不可或缺的一部分，是以費爾南達修女是在讀一本關于音樂的書，而不是在看巫術書籍。
如果觀衆們看出了這點，那麼影片諷刺的就是宗教愚昧頑固，對一切不熟悉的事物都是為巫術；如果觀衆們沒看出這點，那麼影片就連帶着觀衆一起諷刺了一番。
修道院裡翻新車，
中世紀外解天性。
這裡是硬核影迷集散地，歡迎關注公衆号：妙看影視