“文竹”又稱“貼黃”或“翻簧”，其工藝程式是将南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹黃，經過煮、曬、壓平後，膠合在木胎上，然後磨光，再于上面刻飾各種人物、山水、花鳥等紋樣。
中國是一個盛産竹子的國度，自古以來，先民們便對那傲骨挺拔、不畏霜寒的竹子有着不可言語的特殊偏好，所謂“茂林修竹”、“汗青留名”之說，都與竹子有着密切的聯系。
古人不僅愛竹，更喜歡以竹為材料雕琢精美絕倫的工藝作品，使竹刻藝術成為我國傳統工藝美術寶庫中一朵璀璨的奇葩。
縱觀世界文明發展的曆史，從來沒有哪個民族能夠像中華民族這樣，對于竹子及竹刻藝術有着如此癡迷的鐘愛。從有關文獻記載來看，我國的竹刻曆史相當悠久:“惟殷先人，有冊有典。”可知削竹為簡冊，文字書于竹，至少在商代已經流行。
▲戰國 郭店楚簡《太一生水》
又據《禮記·藻》:
“笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹，本象可也。”
說明竹笏是周朝僅次于玉，象牙笏的禮器。然而，由于曆史與自然環境等因素的影響，在實際的考古發掘中，極難找到商周時期的竹制品。
▲明 象牙笏闆（笏即“朝闆”：是古代文武大臣朝見君王時，雙手需要執笏以記錄君命或旨意。 ）
目前所見較早的竹雕器是湖北江陵拍馬山戰國楚墓中出土的 三獸足竹卮 和西漢馬王堆一号墓出土的 雕龍紋髹彩漆竹勺柄。
▲西漢 雕龍紋髹彩漆竹勺柄
南北朝時期，竹刻制品由于其制作精細，已成為皇帝賞給臣民的一種賜物。《南齊書·明僧紹傳》就有六朝時期齊高帝禦賜明僧紹竹根如意筍箨冠的記載。北周時庾信《奉報趙王惠酒》詩有“野爐然樹葉，山杯捧竹根”的詩句，可知當時雕竹器物的使用情況。
▲清 竹刻詩文如意（南京正大2018春拍拍品）
到了唐代，竹刻藝術有了較大發展，“留青”技法盛行。今天在日本的奈良正倉院所藏我國唐代竹刻“人物花鳥尺八”(尺八，唐時的一種樂器，又稱“箫管”或“豎管”)，從頭到尾刻滿圖案花紋。
▲唐 人物花鳥尺八（日本正倉院藏）
幾名仕女，或在樹下撲蝶，或在園中采擷花草，或在石上彈琴，其翩翩之姿，呼之欲出，笑容可掬的神情，躍然竹上。它從構思到制作，都說明竹刻技術在唐代已經成熟。
宋代，竹刻藝術有了新的發展，元代陶宗儀《南村辍耕錄》記載宋詹成造鳥籠:
“四面皆花闆，于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥、纖悉俱備，其細若縷，且玲珑活動。”
精巧冠絕于世。
▲清 竹雕紅梅報喜杯（南京正大2018春拍拍品）
竹刻成為專門的藝術，是自明代中期開始的。
明嘉靖年間，在嘉定、金陵等地出現了竹刻藝術的流派，當時的嘉定竹刻名家是朱松鄰、朱小松、朱三松祖孫三代，擅長竹根雕和竹節雕。
入清以後，竹刻藝術又有了新的發展。這一時期的竹刻名家輩出，各創一格。如清初竹刻名家吳之璠、嘉定名家封錫祿等，所制作品妙造自然，精巧絕倫。
▲清中期 吳之璠款竹雕山水人物紋小筆筒
清政府為了滿足皇室貴族的特殊需要，沿襲明代設定專門機構的作法，督促生産、兼收稅賦。當時工部所屬有造辦所，掌典銀工、繡工等5種官辦工場，于南京、蘇州、杭州設織造局，于景德鎮設禦窯廠。
竹刻方面也不例外，這一時期在繼承前人經驗的基礎上，又發明了一種新的技法，稱為“文竹”。
“文竹”又稱“貼黃”或“翻簧”，其工藝程式是将南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹黃，經過煮、曬、壓平後，膠合在木胎上，然後磨光，再于上面刻飾各種人物山水、花鳥等紋樣。
▲清 竹簧山水詩文花瓶（南京正大2018春拍拍品）
竹簧打磨後，呈色如年代久遠的象牙，再同烏木、紫檀等深色木料結合使用，更突出了明暗對比分明、花紋顯著的特點。
其中有一種透雕作法，即在粘貼好的竹簧上，将花紋部分镂空，呈現較深的木質底色，具有剪紙及雕漆般的效果，可以說把文竹的做法發展到了極緻。
▲清 竹簧福壽紋銀錠形蓋盒（南京正大2018春拍拍品）
文竹器物究竟起源于何時，目前尚無定論，不少專家學者認為這種竹刻裝飾手法起源于清初期，成熟于清中期。
▲清 竹雕竹林七賢筆筒（南京正大2018春拍拍品）
▲清 竹簧伯牙鼓琴筆筒（南京正大2018春拍拍品）
▲清 竹簧伯牙鼓琴筆筒（局部）
至于清宮内何時流行這種做法，今已很難查考，以第一曆史檔案館所藏《造辦處活計檔》來看，文竹器物在清宮内的大量出現應是在乾隆早期。如乾隆二十四年内務府造辦處行文中有這樣的記載:
(二十四年)閏六月十六日郎中白世秀、員外郎金輝來說太監胡世傑交文竹小瓶一對(帶雞翅木座)、文竹昭帶一件…
這是目前文竹器物在宮内出現的較早記載，據此可以推斷，文竹器物當在乾隆年間以後大量進入宮中。
▲清 竹簧福慶有餘簽筒（南京正大2018春拍拍品）
造辦處是清代皇宮的禦用作坊，隸屬于清宮内務府，它是專門負責制造和修繕禦用物品的職能機構，因為直接貼近皇帝的生活，故在清宮内務府下屬的各個機構中占有很重要的位置。
造辦處彙集了來自全國各地的優秀手工藝匠人，乾隆南巡以後有可能從南方引進了制作文竹器物的能工巧匠，專門為皇宮制作文竹器物。
▲竹簧松澗話友如意（南京正大2018春拍拍品）
在乾隆年間的内務府造辦處檔案内，可以發現大量的有關“文竹”器物的記載：
▲清 竹雕銀内膽瑞獸杯（南京正大2018春拍拍品）
清宮收藏的文竹器物，除了清宮禦用作坊—造辦處制作外，還有南方各地的督撫進貢的各類文竹(貼黃)器物。
▲清宮舊藏 文竹夔紋海棠式兩層套盒
作為一種既可品玩賞鑒、又與平日生活緊密相關的日常應用器物，文竹已進入帝王家居生活的各個方面，其使用範圍相當廣泛。
由于文竹器物生産、制作的年代相對較晚，其大量盛行當在乾隆以後，故及至今日仍有相當一部分儲存完好。
故宮博物院仍珍藏一批清宮遺留的文竹家具，它們無一不是精工細作，至今風采依舊，靈秀可人物：
<h1 class="pgc-h-arrow-right">文竹提梁小櫃</h1>
▲高30.4厘米，寬26.9厘米，深13.3厘米
小櫃做成形似“一封書”式的方角櫃形式，櫃頂做成近似的盝頂樣式，飾以一匝蓮瓣紋，櫃頂上端安有銅提梁。櫃門為硬擠式對開兩門，門框邊沿及中心則粘貼深色竹簧片“扯不斷”及纏枝蓮紋飾。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">杉木胎文竹畫案</h1>
▲高86.5厘米，長194.2厘米，寬82厘米
以杉木為胎，通體包鑲文竹，案面下為回紋透空攢牙子，四條腿上端與案面連接配接，支撐着牙條的下部。前後兩腿間安有羅鍋枨，足端做成雲頭紋足。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">文竹包鑲小凳</h1>
▲高46厘米，面徑34.5厘米
通體文竹包鑲，凳面為方形抹角，凳面下有束腰，束腰上有細長的矩形開光，束腰下裝有托腮，透空曲尺牙子，四條腿子做成鼓腿彭牙式，每條腿子上均開有長方形透孔，足端下承長方委角托泥。此小凳由于通體采用文竹包鑲技法，其造型靈秀可人，顔色清新淡雅。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">文竹小炕幾</h1>
▲橫54.5厘米，縱24厘米高29厘米
<h1 class="pgc-h-arrow-right">文竹包鑲小炕幾</h1>
▲長69.5厘米，寬32厘米，高28.5厘米
<h1 class="pgc-h-arrow-right">文竹包鑲花卉圖插屏 </h1>
▲清中期，通高71厘米，寬41．5厘米，厚23厘米
以上介紹的幾件文竹家具，無論是用料還是做工均“不計成本，工精料細”，充分展現了家具“标新立異，物盡精奢”的特點，在故宮現存的文竹器物中可以說是精巧之作，彌足珍貴。