#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
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《群書治要·鬻子》中有這樣一段話：“發政施令為天下福者，謂之道。”君主帝王頒布政令，施行制度措施，目的是為了給老百姓帶來利益，這個就叫“道”。那麼這個“道”，就是君主帝王頒布的政令要為天下人帶來福利而沒有偏私。君主帝王的起心動念，要念念都在于天下人的福祉，這就被稱為“道義”。道義之君必然是“愛出者愛返，福往者福來”。
鄒穆公為天下人所愛戴。他是怎麼樣釋出政令的呢？
鄒穆公釋出了一個指令，說喂養野鴨大雁一定要用秕谷，而不能用粟米。粟米就是脫了殼的小米。等到糧倉裡的秕谷全都用完了，他就派人到民間用小米換秕谷。結果兩石的小米才能換一石的秕谷。
官吏們覺得這樣做實在是得不償失，就向鄒穆公請示說：“我們直接用小米去喂養它們，不是更好更劃算嗎？”
鄒穆公說：“你們說的不對。百姓光着脊背，辛苦地耕作而不敢懈怠，才種植出這些粟米。種植這些粟米難道是為了喂養這些鳥獸嗎？粟米是辛苦勞作而得的食物，怎麼能用來養鳥呢？你隻知道算小賬，卻不知道算大帳。把國家糧倉裡的小米轉移到百姓的家裡，難道就不是國家的小米了嗎？讓鳥吃這些秕谷，目的是為了不傷害我們國家的粟米。君主是百姓的父母。小米在我的倉庫裡和在人民那裡，對我來說又有什麼差別呢？”
人們聽了這個話就知道了，他們所私積的糧食和公家的糧食是一體的。這才是真正的富國之道。
正是因為鄒穆公發政施令，都是為天下人謀福利，而不是出于自私自利，是一位有道之君。是以鄒穆公，他受到了國人的愛戴。那麼他過世的時候，即使是鄰國的人，都朝着鄒國的方向禮敬。那麼這個呢，就是告訴我們，我們釋出政令，制定國策，制定制度，都是要想到為天下人謀福利，而不是僅僅想到自己的烏紗帽，這個才叫道義。
（節選自 海口廣播電視台大型人文節目《餘莉開講》之品讀《群書治要》第三十二集）