張玉眠是南宋末年的一位女性，她出生在官家，從小就讀詩集，她寫了兩卷《蘭雪詩集》，有許多詩傳遍了世界各地。宋朝是一個特殊的時代，不僅識字人數遠遠超過其他朝代，甚至女性也比前朝更多。
戲劇 張玉眠
張玉眠和李清昭、朱淑貞、吳淑玺這四位女詞曲作者，她的大部分作品都描寫了與未婚夫沈薇的感情。與全國代表大會的意義無關，無論民族情結如何，但這些"愛愛"詩歌，也描繪了她的悲慘生活，讓後代噓聲。
<h1級"pgc-h-right-arrow">，香味害羞地認出了舊年，張玉馬與沈雨的早期戀情</h1>
張玉綿出生于1250年，名叫"貞德"，自稱處女。張宇女士是官家的一位女士，從小就喜歡讀書，很擅長寫詩。雖然宋朝對婦女的限制比大多數朝代更為寬松，但有條件的婦女可以随意擷取書籍和學習，但在封建時代仍然沒有機會像男人一樣外出旅行。
張玉女士身邊有兩隻女仆，還有一隻鹦鹉，兩隻女仆加一隻叫"三清"的鹦鹉。可以看出，張宇的童年是幸福的，她平時和鹦鹉女仆一起玩，在業餘時間做詩，送走停屍房裡寂寞的時光。等到年紀大一點，她也像停屍房裡無數的女人一樣，暗中勾勒出愛情的心。
張玉眠與《三清在家》
想必每個女人都想有一個彬彬有禮、衣冠楚楚的兒子和自己的熟人，張玉綿也不例外。這個人就是沈薇，雖然沈巍是張宇的表弟，但兩人也是清梅竹馬。很多人在想，為什麼遠古表兄弟之間有那麼多的愛情故事，陸佑是以，娜蘭還是一樣，《紅樓夢》賈寶玉和林黛玉還是這樣。
你不知道的是，在封建時代，青年男女能夠自由相遇并墜入愛河的可能性太低了。親戚之間的可能性更大，因為互相考慮較少，在"父母的生活，媒體"時代，父母的同意遠比婚姻協定更有用。張裕家是官家，爺爺奶奶是官，沈瑜是宋慧宗時期元沈的第七個孫子，加兩個是表親，挨家挨戶，父母雙方早早為兩人訂了婚約。
據說兩人都出生在農曆四月四日，沈瑜隻比張裕大幾個小時，兩人在十五歲時訂婚。訂婚後，兩人墜入愛河，并向海誓山盟許下了諾言。張玉眠還親手縫制了小袋給沈衛，在古代南方貼近的物體是情書的象征。作為一位著名的才華橫溢的女性，張玉眠也在小袋上繡了一首詩：
珍惜陽光切子霞，香害羞老熙攘攘。縫制蘭花的單手精神都是運動，沒有春風小子花。
這些愛情句子，表達了張宇内心深處的"對沈雨的愛"。
<h1級"pgc-h-right-arrow">，面對愛情的阻礙，沈宇為愛情趕上考試，張玉媽媽期待</h1>
事情總是變幻無常，沈氏為兩個男人的婚約走到了盡頭。張玉眠是父母眼中的蘋果，她又怎麼忍得去沈家受苦呢？并不是所有的女人都像何選角的妻子那樣願意放下王室的優越生活，願意與丈夫分擔艱辛，讓丈夫"挑光補"。
但張玉眠顯然也是一個"固執"的女人，她早已背負着"不沈朗不嫁"的決定，從未改變。為了彰顯自己的态度，她做了一首歌《雙燕子》，用《薇薇佳人，歲月的悲傷和孤獨歸來》來表達自己的悲傷和悲傷。翡翠的父母看着女兒越來越害羞，無奈隻能向沈偉提出"想好，一定要等騎龍"的要求。
古代夫婦
沈偉本是一個無意做好自己工作的人，他為愛情做了"進北京趕考"的決定比他痛苦多。但是家裡有夫妻的期望和等待，這麼的艱辛又如何夠用呢？在宋朝後期逐漸陷入混亂時期，他可以留在家裡，留住他的情人，最後張裕的父母肯定會同意他們的婚姻。但沈會放棄他的尊嚴嗎？是以為了張裕的緣故，他也會走上這條路。
當時，沈薇已經窮得極差，張宇的母親淚流滿面地拿出他們私人房間的錢作為吃飯和生活費的急促，給親人寫了一首《老離别》的歌。帶着張宇的希望，沈瑜走上了科學之路。雖然曆史上關于沈薇的記錄并不多，但能和才華橫溢的女人張羽因為知己，成為終生的情人，他的才華肯定不差。這樣的人去考，怎麼可能不通過科考？
在家等候，張裕的母親一邊寫着一首思想詩，一邊送給沈炜，這也應該是沈炜力量的源泉。果然，沈某一路通過了最後的寺廟測試環節，以及高中名單。不幸的是，上帝總是喜歡取笑世界，喜歡看世界的生死。就在沈以為自己可以回去看張宇的時候，也許是因為長期的抑郁和心理缺失，也可能是一路風寒，沈宇患上了重病。
<h1級"pgc-h-right-arrow">三，生來就是王者，死也願意分享同一個洞。兩人解釋什麼是固執的愛情</h1>
在沈雨病重的時候，張羽也寄來了一封信，在信中她再次表達了自己對愛情的忠誠："生而為王，死也願意分享同一個洞。沈偉強撐起身病，寫下了"什麼應喝雲液，共交叉雙歸"的誓言。1271年，二十二歲的沈瑜因病去世，在她去世前，他還沒有見過張羽的最後一張臉，在回家的路上摔倒了。
恐怕張羽的心在她得到消息的那一刻就死了！如果不是父母還活着，她肯定會一起死去，就像《什麼都沒有，抱怨飛鴻》中的詩《哭沈生》。雖然她的父母也想為她選擇另一個嘉裕來解決她内心的煩惱，但她卻固執地對父母說："活着，為了父母雙方的耳朵"，隻是因為父母還在那裡，她沒有陪沈朗去死，我們怎麼能嫁給另一個人呢？
古董夫婦
在随後的日子裡，雖然張玉眠還在太平間寫詩，但那種快樂而充滿期待的張玉眠早已消失，剩下的隻是一個想念"死去的丈夫"的喪偶女人。公元1277年的元宵節，張裕夫人夢見沈瑜開車去接自己，傷心地醒來，歎了口氣，"郎她我在乎嗎？"我是以而生病，半個多月來一直沒有康複，很快他就死了。
還有一種說法是，張玉眠絕食而死，但不管怎樣，張玉綿在沈雨死後六年就去世了。她的父母知道她因為想念沈而死，于是他們和沈家商量，把兩人埋在一起，變成了兩人"死到同一個洞"的欲望。
<"右箭頭">張玉扁和沈羽之間的悲劇，也是封建時代的悲劇。</h1>
據說，張羽死後，她的一個女仆因悲痛而哭泣而死，另一個女仆不想獨自生活，上吊自殺，幾天後連張羽的鹦鹉也死了。房子的"三清"死後，張家把它們埋在張玉綿和沈瑜墓旁邊，在那裡它們也以"鹦鹉"而聞名。
鹦鹉蛾的廢墟
宋代才華橫溢的女人很多傷心，李青钊和朱澍一輩子都真有悲劇色彩。不同的是，李慶召是丈夫的喪親之痛，哀悼丈夫的痛苦，朱澍是真正的悲傷之痛，張煜的痛苦是情人無法成為家人的痛苦。沈宇要拿科學來并不容易，兩人有條件一起度過餘生，但此時此刻卻被死亡撕裂了這個觸手可及的希望。
但歸根結底，還是封建社會"挨家挨戶"的思維限制，這種階級鴻溝很難早早地打結。好在兩人的故事并沒有被埋沒在曆史中，經過《張裕的傳》、《張裕母親的三隻清鹦鹉墓》等作品的後代，将真版《梁珠》記錄下來，并傳播到今天。
資源：
1. 小袋詩
2. "雙吞"
3. 哭泣的神生