< H1級"pgc-h-center-line"資料軌道""1">"mr.M的旅行生活"</h1>
從平遙南，108國道一直往前延伸，沿渭河西岸，到渭州時我們轉過後灣河大橋，橫跨山西母親河，河州濱江大道寬敞幹淨，緊接着鼓樓西街熙熙攘攘，道路兩旁的大樹遮蔭天， 非常南方的城市陰影。經過明鼓樓後不久，我們的目的地——何州辦事處，突然出現在我們面前。
在何州市，明代鼓樓前
霍州省
鶴州從唐初升格為國家後，國家的大部分級别從此被追随，和州是一個州最高職位的所在地。先生.M以前對鶴州廳的印象并不深刻，但不要小看這個冷酷的國務院，它現在是同級别部門中最完整的一個，擁有北京故宮博物院、河北直隸直轄區和河南内鄉縣，并被稱為"古四官"，在國家部門範圍内可謂國内上司人。
唐朝的原告石
和州部有幾個亮點非常吸引人，首先，它是門内的門神。傳說這裡最早的是遲景德上尉的帥屋，他跟随宋老勝率軍對抗李世民，最後回到了唐軍。因為李世民覺得他和秦瓊在自己身邊守衛，可以在睡夢中吓退惡魔，是以讓人們畫出兩個人張貼在大帳篷或宮殿前的形象來驅除邪惡，進而創造了幾千年的中國門神文化，霍州已成為中國風俗的源泉。而現在這位強大的上尉晚将，唐大爺，在自己英俊的門上看望着後代，似乎有些尴尬。
米裡亞姆門
池敬德船長雕像
國務院中間的大廳是整個建築群的亮點，大廳建于唐代，但現在我們看到該建築是在元朝重建的，700多年前，比紫禁城的曆史早了100多年。主樓寬闊地分為5個房間的深度，正面有一個寬闊的3間擁抱建築，建築整體布局緊湊，外觀雄偉氣勢，是少有的古木結建構築作品。
但大堂不僅以其曆史和工藝而聞名。20世紀30年代，梁家寇夫婦參觀和州辦事處時，對大堂建築發表了一句奇怪的評論，稱其為《中國建築史》中"荒謬的建築例外"。在梁先生看來，一是中央護理中心之間的三個開放式房間擁抱兩側過于寬窄，二是建築柱頂僅由狹窄的前額連接配接，但小頂部卻擺放了一個巨大的拍打，遠遠超出了明清建築的規定;
從建築行業專家的角度來看，這座元代寺廟，或許真的有很多非正常的地方，甚至在我們這些外行人眼中，大堂主殿的古色古香與鮮豔的油漆形成鮮明對比，以及高樓頂彎彎曲細長的穿插， 會覺得有點格格不入。但正是這種自由落體的風格，也讓這座古建築在700年後屹立至今，是以梁先生的評論，或許更像是輕松贊美一種超越正常的建築風格，雖然罕見，但也足以讓古文化強勢傳播到今天，這應該是一句幽默的好話。
大堂後面是第二殿和内屋，元朝皇帝出山西，多次到禾州部作為宮殿，清朝康熙帝西遊覽，也住過國政廳。最丢臉的是，1900年10月6日，皇太後随光緒帝從靈石來到和州，在國辦過夜，第二天趕到趙城。一個接待過這麼多皇帝的州政府辦公室在其他地方應該很少見。
在律政司東軸建築群中，有廉政公署文化博物館，彰顯曹德霆故事的古老完整性。曹先生的名字并不為很多人所熟知，但他的名言"公共生活，清淨生活"被後世政界人士稱為貴貴，影響巨大，今天我們可以在很多古縣老國的辦公室裡看到這句金句。
曹氏形象
曹末晚生活在明初，有一次兩次在和州當官，雖然他死時隻做了九件學品，但他的一生是清白的，有道德的，據說他死在和州空蕩蕩的小巷裡，店關門，孩子們哭了，大家都趕緊幫助他。死後因為沒有錢葬在和州，直到13年後他的學生捐錢，才最終将墓葬搬回了他的家鄉——河南魚池。
曹庭也是明初著名的理論家，在元代後儒家受到嚴重破壞的關鍵時期，他率先振興了幾乎失傳的成珠立，使儒家思想再次成為社會思想的主流。在清朝鹹豐時期，曹德旺被允許從禹公寺獲得中國讀者可以說他們夢寐以求的崇高榮譽。在和州能有這樣一個博學的人，能讓和州人為失去他而讓全體人民哀悼，曹的人格魅力可見一斑，霍州一直被他訓示灌輸，也應該是幸運的。