連雲港“是一個古老的城市，文學的城市，又是一片年輕、激情和浪漫的土地，《西遊記》《鏡花緣》赢得國内千萬讀者，朱自清、徐則臣用大海的深邃與磅礴，演繹出不一樣的中國故事。此外，江蘇文學最高獎的紫金山文學獎，每一屆都有連雲港作家獲獎，這在整個蘇北地區，是唯一獲得這一殊榮的城市。自古以來，文人墨客如此青睐連雲港就源自其厚重的文化底蘊。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="19">港城詩畫</h1>
文人對連雲港還真是鐘情。
孔子是文聖人，他算是第一個到連雲港遊山玩水的文人。
孔子作了一個很好的示範。後來的文人接踵而至。接下來就應該是陶淵明了，再接下來就是南朝的鮑照了。當然他們兩個，一個是在這兒工作過，一個是家就在旁邊。
孔望山孔子望海處
到了唐宋時期，詩人們大放光彩，簡直是要跑遍天下的樣子。
于是李白、劉長卿、錢起、王禹偁、蘇轼、張耒、石曼卿等人都要借海州、借雲台山發他的詩興騷情。
最讓我心動的還是李商隐的那首《海上》：
石橋東望海連天，
徐福空來不得仙。
直遣麻姑與搔背，
可能留命待桑田。
李商隐的詩中有種禅意，但都無非是羨慕和想往那些成仙得道的神仙生活。東海邊的雲台山和那片大海永遠是詩人心中的一個夢罷了。
蘇轼也寫過：我昔登朐山，出日觀滄涼；欲濟東海縣，恨無石橋梁。
宋代的張耒甚至還寫過這樣的詩句：試問故人思我否？夢魂還在海邊州。
雲台山
同一種詩境，在不同的文人詩中表達，看來這個地方還真是詩人們魂牽夢繞的地方。是不是有點像今天的網紅之地？這一紅就紅了幾千年，而且直到今天也還沒有消褪的迹像。
詩人們是連雲港的粉絲，我們是詩人們的粉絲。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="190">千古名著與連雲港</h1>
不過接下來的文人可都是和連雲港有更深的關聯了，而不僅僅像上面那些詩人，聊發詩情罷了。
關漢卿《感天動地窦娥冤》
元代的大劇作家關漢卿，寫作了一個舉世聞名的悲劇《感天動地窦娥冤》。可窦娥的形象并不是作家憑空捏造出來的。窦娥的形象來源于東海孝婦的故事。據說，漢代東海郡有個女子周青被控告毒死婆婆，屈打成招，臨刑前發出六月飛雪等三樁誓願。後來這三個誓願都一一應驗。從此，在東海郡周青的家鄉建立了一個孝婦祠。最遲至少在宋代至今就有了每年對于孝婦的祭奠活動。
連雲港東海孝婦祠
如果說中國古典文學名著和連雲港的淵源，我覺得要首先從關漢卿這位老爺子說起。
吳敬梓《儒林外史》
接下來一位是吳敬梓，《儒林外史》作者，安徽全椒人。可他和李汝珍一樣，都從外地跑到連雲港來的。不同的是，李汝珍是入贅來了，吳敬梓是過繼來了。
這又是咋回事呢。吳敬梓的家庭其實是名門望族，他的曾祖和叔祖曾經中過探花和榜眼的。這在清朝的時候，一個家族出了兩個三甲，那可是太不得了的事情。但吳敬梓從小就過繼給他的叔父吳霖起了。然後吳霖起就被朝廷選派到連雲港的贛榆當起了教谕。吳敬梓就跟着他的這個父親來到了贛榆。
吳霖起這個教谕是個什麼官職呢？有人說相當于現在的教育局長，實際上是很不恰當的。那時候沒有官學，哪來的教育局長啊。但教谕從字面上看就是訓誡。實際上承擔的職責就是對一個縣的秀才們進行訓誡，教育他們要忠于皇上，忠于儒家的仁義之道。
吳敬梓跟他的這位父親在贛榆生活十年，于是就能夠天天看着父親如何訓誡儒生們，他也由此接觸到形形色色的儒生，直接促成了他完成了中國最具諷刺意味的小說《儒林外史》。那個中舉的範進是古代儒生的生動寫照，雖然他的行動讓人噴飯，卻也有一把酸楚的淚水。
吳承恩《西遊記》
都知道，寫《西遊記》的吳承恩是淮安府人，怎麼會把海州的雲台山寫到他的小說中，讓齊天大聖落戶在花果山呢。
且不說淮安府本來就離海州府很近，更關鍵的是這位恃才傲物的淮海浪士也和古代的那些文人一樣，喜歡遊山玩水。吳承恩的很多親戚也都住在海州，是以吳承恩就經常忘情于這片山海奇景之中。當他攀越花果山，穿越水簾洞，看滿山遍野的猴子在樹叢間跳蕩嬉戲，品嘗着山果野味的時候，一個大膽的念頭竄上了他的大腦。
花果山
站在山頂的玉女峰上，遙遠，是一片茫茫的大海；低頭，是雲霧缭繞；仰觀天上，澄明透徹的藍。他恍然覺得自己怎麼如此高大偉岸，簡直就是齊天大聖啊。
神猴是吳承恩的心魔，也是他的志向。“一部西遊未出此山半步，三藏東傳并非小說所言”。若幹年後，當一位熟讀《西遊記》的長老來到花果山，欣然提筆，寫下這副對聯的時候。我知道，他其實是最了解吳承恩的。
若幹年後，當代著名詩人舒婷來到花果山，她與吳承恩也是心有靈犀，出現了跨越時空的心靈感應：
夜裡輾轉不能入夢，起身打開窗簾，見明月端肅無聲，流星曳地，危崖糙石影影綽綽，林濤卻低吟不止。想那吳承恩，必是在這樣的天地精華積熠滿盈之際，戳筆為刃，剖開自己，迸出一隻驚世駭俗的石猴子來。
《鏡花緣》李汝珍
中國還有一部浪漫主義小說《鏡花緣》，同樣很厲害，同樣誕生在連雲港。《鏡花緣》這部書寫百花仙子被人間皇帝誤令下凡的故事，也寫了一幫人海外探險的故事。
我覺得連雲港這個地方出了《西遊記》、《鏡花緣》兩本書，很有意思。一個是向西天探索，一個是去東邊的大海探索，看來真的是要環遊世界的樣子。今天提出來的“一帶一路”倡議是不是和曆史有着某種呼應和重合？！比較起《西遊記》，《鏡花緣》其實一點都不遜色。
在中國古代的文學作品中，都把女性貶得很低的。包括《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》。《紅樓夢》雖然是寫女性的，但寫了女性的悲劇，仍然不是曆史舞台的主角。但《鏡花緣》不一樣，李汝珍寫了百花仙子，寫了女人參加科舉，還寫了一個國家裡面，讓男人扮演了女性的角色。說到底，李汝珍是中國第一個為女性撐腰打氣的文人。在那個封建時代，能有這種想法，你不得不佩服。
《鏡花緣》還有一個讓人刮目相看的地方，是小說的主人公林之洋到海外各國探險的故事。中國古代的小說，散文，從來沒有寫過這個的。是以我說李汝珍這個人的開放思維，尤其是向大海探索的思維，那真是前無古人的。
現在的連雲港是中國沿海首批開放城市，看來，從李汝珍那個時代，就具備了開放性的思維。
《三國演義》麋竺
連雲港注定是中國文學界玩得最嗨的一個大舞台，它要讓那些傳頌至今的文學形象逐一閃亮登場。
窦娥先出來唱了一段感天動地，接着是頑劣的猴子戰天鬥地，接着是百花仙子争奇鬥豔，接着是範進瘋颠癡迷。然後呢？
然後是三國大将軍橫馬立刀，水浒中的綠林好漢戰死沙場。
看過《三國演義》的人都知道，劉備三分天下靠的是桃園結義，靠的是諸葛亮的神機妙算。
真正強有力支援他的是麋竺。
中國古代的大富商，挂頭牌的是陶朱公，成了商界崇拜的祖師爺。那排在第二的是誰呢？當之無愧的是麋竺。
麋竺生在海州雲台山南的一個村子，大概是經營漁鹽掙的第一桶錢。然後往來于徐州與海州之間經商。後來積攢億萬家資，家裡面養了萬把人啊。這在二十五史裡面為數不多，連明朝的沈萬三都很難有這個派頭。
海州古城
麋竺不僅把妹妹嫁給了劉備，還把自已的億萬家産悉數捐給了劉備，轉行去做了劉備的大舅子和安漢大将軍。有了糧草後盾的劉備，才有了劉備的功成名就，才有了三分天下的格局。
《水浒傳》“好漢茔”
另一部古典文學名著《水浒傳》，給我們印象最深的是那些該出手時就出手的綠林好漢。
終于有一天，義軍失敗，梁山散夥。那些好漢走投無路，被官軍逼到海邊，最終全軍覆沒。好心人在海州城邊把好漢的屍體收攏起來，埋葬在海州城西的白虎山下。那個“好漢茔”給人們留下的是一股浩蕩的氣韻。
他們的結局也讓人想起田橫五百士的故事。居然也是在連雲港的雲台山大海邊，成為最後的歸宿。那個至今讓曆史難以忘懷的“田橫崗”上，齊國人田橫家丁五百勇士，從崖上一躍而下，蹈海自殺，演繹了一曲悲壯的挽歌，讓劉邦都慨歎不已。
是以到了這塊土地上，無論是徐福、還是孫悟空，或者是田橫，無論是窦娥，還是梁山好漢，個個都有一股子不畏生死的烈性。這股子烈性不僅感染了老百姓，也感染了那些文人。
民國時期的大文學家朱自清，出生在當時是東海縣的小城之中，度過童年的懵懂時光。後來的朱自清不吃美國的救濟糧，餓死家中。一代文豪如此壯懷，絲毫不讓那些梁山好漢的勇武果決。
雲台山風光
忽然想到林則徐《登東海雲台山》那首詩的兩句：
登臨本是瀛洲客，
滄海橫流倒一尊。
真的是一聲念天地之悠悠，獨怆然而涕下的長籲慨歎。
二十世紀的最後十年，著名作家趙本夫有一年也來到連雲港，他說：
城市是有氣質的。
如果把城市也分成現實主義和浪漫主義的話，連雲港無疑屬于後者，這在中國的城市中并不多見。
作者：蔡骥鳴，中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，江蘇省文藝評論家協會理事，現任連雲港市民宗教事務局副局長。
來源：節選自《江蘇地方志》雜志2021年第四期《齊天的山，連海的雲》
稽核、釋出：張一哲