郁達夫的散文名作《故都的秋》裡有這樣一句話，“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”話語間，郁達夫的遙想雖然深沉，但其實并沒有哪位古人說過“梧桐一葉而天下知秋”。與這個說法最接近的是“梧桐一葉落，天下盡知秋”，出自明代王象晉《二如亭群芳譜》：“（梧桐）立秋之日，如某時立秋，至期一葉先墜。故雲：‘梧桐一葉落，天下盡知秋。’”
而王象晉的這個說法也是有來曆的——宋末吳自牧《夢粱錄》卷四有雲：“立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐樹植于殿下。俟交立秋時，太史官穿秉奏曰：‘秋來。’其時梧葉應聲飛落一二片，以寓報秋意。”
這樣的記載，我們看來，是把梧桐神異化的——神異到梧桐樹的第一片落葉正好卡在立秋的時辰節點上飛落下來，儀式感爆棚——也即，古人認為，梧桐知秋，桐葉知秋，梧桐報秋，梧桐是秋天的形象代言。是以，難怪北宋司馬光《梧桐》詩有曰：“初聞一葉落，知是九秋來。”而南宋陸遊在《夏夜》詩裡感慨，“梧桐獨知秋，一葉堕井闌。”
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當然，古詩文裡把梧桐和秋天緊密聯系起來絕非自司馬光、陸遊等起始，而是從先秦時期就有了，最早見于楚辭。宋玉《九辯》有雲：“皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸。”《九辯》是宋玉開創“悲秋”主題的名作，這裡所選後兩句的意思是，白露在秋草上降下，梧桐、楸樹的枝葉呈現出衰殘凋謝的樣子。
由是，自宋玉《九辯》起，後世文人也多有用“梧楸”并稱來歌詠秋色的詩文。如南朝梁代鮑泉《秋日》詩有曰：“露色已成霜，梧楸欲半黃。”唐代劉禹錫《秋聲賦》有雲：“至若松竹含韻，梧楸早脫；驚绮疏之曉吹，堕碧砌之涼月。”
但還是集中寫秋桐的詩詞又多又好。
南唐李煜《相見歡·無言獨上西樓》詞曰：“無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，别是一番滋味在心頭。”詞裡的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，俊語清新，情景交融。如畫剪影，寫梧桐樹寂寞地立在庭院中，幽深的庭院籠罩在清冷凄涼的秋色中，入畫，情深。
唐代李白《将遊衡嶽過漢陽雙松亭留别族弟浮屠談皓》有曰：“憶我初來時，蒲萄開景風。今茲大火落，秋葉黃梧桐。”關于這裡的“大火”，不能僅從字面上想當然去了解。“大火”是星宿名，即二十八宿中的心宿。心宿星向天幕的西方下落，則标志着時序邁入秋季，其實這也就是《詩經·豳風·七月》之“七月流火”之意——是以，“七月流火”不是說天熱得似火哦。而關于“秋葉黃梧桐”一句，其實是自帶兩種美麗色彩的——黃色的梧桐葉子與青綠色的梧桐樹樹幹、樹枝互相映襯——古詩文中的“梧桐”，所指一般都是梧桐科的梧桐，即“青桐”，不是大戟科的油桐，不是玄參科的泡桐，不是懸鈴木科的法桐。
讓我們的關注點再回到詩仙李白，他還有另一首名詩也寫到了梧桐與秋天。李白《秋登宣城謝眺北樓》詩雲：
江城如畫裡，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
其中，“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”兩句深切感人，寫秋風裡，暮色中，炊煙袅袅，橘柚深碧，梧桐微黃，真可謂滿懷是凄清，舉目皆寒蒼。
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元代鄭允端《梧桐》詩曰：
梧桐葉上秋先到，索索蕭蕭向樹鳴。
為報西風莫吹卻，夜深留取聽秋聲。
詩裡的清雅“秋聲”也真難為鄭允端想來，而細細琢磨，桐葉秋風冷凄凄，蕭蕭索索苦寂寂。從詩藝發展而言，這樣的文人雅思卻正來自李商隐的詩句“留得枯荷聽雨聲”（見其《宿駱氏亭寄懷崔雍崔衮》：竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。）——《紅樓夢》第四十回裡，黛玉說是“留得殘荷聽雨聲”。枯荷（殘荷）聽雨，桐葉聽風，秋聲凄清愁無眠啊！
但從細微處考察，李商隐能寫出“枯荷聽雨”的孤寂淡泊，又或許是化用了前賢“梧桐聽雨”的美妙詩境。
孟浩然名句有雲：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”
白居易《宿桐廬館，同崔存度醉後作》詩雲：
江海漂漂共旅遊，一尊相勸散窮愁。
夜深醒後愁還在，雨滴梧桐山館秋。
“同是天涯淪落人”，“借酒澆愁愁更愁”，白居易這首詩裡抒發的正是“羁旅窮愁”。這裡的“滴”字精妙無雙，仿佛秋雨澆愁，點點滴滴都在心頭。
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唐人詩詞寫秋雨梧桐，愛用“雨滴梧桐”的意象。杜牧《齊安郡中偶題二首（其二）》詩曰：“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深。自滴階前大梧葉，幹君何事動哀吟？”溫庭筠《更漏子·玉爐香》詞雲：
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬓雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
溫庭筠《更漏子·玉爐香》這樣的“梧桐秋雨+離愁别緒+長夜難眠”，真的也可以稱得上“花間詞”的經典之作了。
宋詞寫梧桐秋雨，承繼唐人的抒情模式，也有更為直切的名句佳作。如周紫芝《鹧鸪天·一點殘紅欲盡時》化用溫庭筠《更漏子·玉爐香》語，有“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是别離”的詞句。晏殊《踏莎行·碧海無波》詞曰：“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”晏殊《撼庭秋·别來音信千裡》有雲：“碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。”
溫庭筠《更漏子·玉爐香》寫梧桐秋雨影響很大，蘇轼也運用了其經典意象。蘇轼《木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由才叔》詞雲：
梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼。
夢中曆曆來時路。猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道别來心與緒。
歐陽修也對梧桐秋雨的書寫有創新開拓，他更加細化了對于“黃昏”“小窗”“細雨”的描摹，更加強調了長夜無眠的愁緒。歐陽修《一落索·小桃風撼香紅碎》有雲：“窗在梧桐葉底。更黃昏雨細。枕前前事上心來，獨自個、怎生睡？”細細讀來，大家可能感覺這場景，這情調，這聲貌，似曾相識啊——對頭，你的似曾相識的閱讀體驗或許來自李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》：“守着窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”顯然，李清照的這一書寫應該是直接借鑒了歐陽修的創造，但比之更為細膩蘊藉，委婉情深。
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遙想古人的“梧桐一葉而天下知秋”，感受古人“梧桐黃昏細雨”的深沉，關于秋色梧桐的文化延續仿佛就在我們的血脈中，是敏銳，是清雅，是難以化解的愁緒，是綿綿無盡的相思……