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山上人今天談大家快樂
公元828年，唐大和兩年，光輝禅師在曹岩山建造了曹岩寺。這座寺廟是平和縣曆史上最早的佛教寺廟，比三平寺早17年。廣輝禅師，這個人在哪裡？它從何而來？老師是誰？你為什麼來這裡建曹岩廟呢？所有的疑惑都無法在相關記錄中找到，但從他的法号和遠公平台的建設行為來看，可以介紹一下，他既是一個虔誠的尊重遠方的公衆，也是一個有遠見的人，是他終身培養的标杆實踐者。
元功，即徽元（334-416），東津高僧。少年好學校，博綜合六，玉山老莊，老師從道安出門後，選擇在廬山生活了三十多年，還不足以出山。在這次精細的研究研究中，如果空，因為它大力推廣了清潔土壤法門，被後來人們尊為純土祖先。光輝禅師應該深讀惠源禅師的收藏，歎息，恨自己的生活，沒看到惠元而留下遺憾，但内心卻非常佩服其超出修行，為了實作願望，那麼選擇與廬山元台類似的環境———曹煙山，建了曹岩廟，為自己取名光輝， 淑園公泰作為自己的禅宗之家，一輩子
遠處公共平台與禅室相連，在一條寬度約一米半的小弧形小路的間隔内，遠如五頂佛（birlu hat），近看卻像天、大地、人脈相連。遠處公壹直指天河、禅室卻靜靜地坐在大地桃園裡，靜靜地看着桃園，期間還接納了許多凡人。禅室是由天然的巨石石洞組成，可容納百餘名僧人玩禅宗，禅室打開一扇中門和兩側住，走出中門可進入遠處的公共平台，走出一側的房屋可穿過山岩洞， 中間的門和側角有從山中流出的泉水從洞穴底部流出，供僧侶飲用。通往山地岩層洞穴的兩個窗戶可用于通風和通風。禅宗坐在山洞裡，可以聽到荊涓細流的聲音，就像自然的配給僧侶背誦經文一樣。身臨其境，可以讓人在不知不覺中産生千萬種思路！石洞，或者說是千多年前的那個洞，卻看不出過去和尚與廣輝禅師一起在這誦佛的場景......經過幾千年的洗滌，門還是開着的，洞口還是開着的，泉水還在洞底淌 . . . . . .可以在洞外的周圍，已經是草叢生，隻有山上的鳥兒，或者說是輕輕的歌聲，仿佛在告訴人們，千年佛音還在傳承的延續脈絡中！光輝禅師選擇住在這罐子裡，在這圓圓寂靜中，什麼神秘是未知的。如果你想解開禅師的生平和曹岩寺的詳細曆史，也許直到你有機會看到光輝禅師的金身或舍利子，才能真正被揭示出來。可以推斷，廣會禅師的金體或神器，應該存放在禅室後面的山洞裡嗎？我希望真佛的日子早就來了！
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