南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
——《山海經·海外南經》
曾經有好多個夜晚，他因為這句文字輾轉難眠，一下子，雲起了，火神祝融整個活靈活現的出來了。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="102">家有面人郎</h1>
面人，《東京夢華錄》有記載：以油面糖蜜造如笑靥兒。
面人也稱面塑，它用面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩，石蠟、蜂蜜等成分，經過防裂防黴的處理，制成柔軟的各色面團。
手藝人将面團幾番捏、搓、揉、掀，用小刀點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面以及發飾、衣物。
面人來自民間，揉捏刻劃間，保留每個年代獨特的市井風味。
子彧的爺爺郎紹安作品《司馬光砸缸》 子彧的爺爺郎紹安作品《司馬光砸缸》
知名作家冰心在看到面人時，童年所熟悉的北京街頭巷尾的一切都湧上心頭，她有一篇對子彧的爺爺，也就是北京第一代面人郎——郎紹安的專訪：
架子上擺的真是琳琅滿目，他的比較新的作品，如“雞毛信”，“采茶撲蝶”等逼真細膩，不必說了；而我所最愛的，還是一小組一小組的舊北京街頭小景，什麼賣糖葫蘆的——一個戴灰呢帽子穿黑色長袍的人，左臂挎着一個小籃子，上面插滿了各種各樣的冰糖葫蘆；剃頭的——一個披着白布的人低頭坐在紅闆凳上，旁邊放着架子和銅盆；賣茶湯的；賣砂鍋的；吹糖人的；無不維妙維肖！（《小桔燈·“面人郎”通路記》）
爺爺郎紹安在制作面人
現在的子彧會這麼介紹自己：“我叫郎佳子彧，我爺爺是捏面人的，叫面人郎，我爸也叫面人郎，我是第三代，是以也叫面人郎。”
“面人郎”是一種傳統的命名方式，以所從事的行業加上從業者的姓氏來命名這一派系的所有傳承者，褒獎此人及其家族對這個事業的傳承作用。
郎家的每個人都會從事這門手藝，彼此緊密聯系、代代承繼。
據子彧自己回憶，對面人的着迷起始于三四歲的時候：“那時，我常常搬個凳子坐在父親旁邊看他制作面人，一看就是兩三個小時。每次屏氣凝神地看他完成一個完美操作時，仿佛看到跳水運動員完成一個完美的入水動作一樣。在那個時候，我對父親的高超技巧崇拜得五體投地，是以愛上了面人這門手藝。”
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="35">那些“不聽話”的符号</h1>
1、3075
子彧一直不是一個聽話的人。
傳承面人之于子彧并不是唯一選擇。父母曾勸他選擇一個能養活自己的職業，手藝隻要不丢棄，沒必要一定靠它生活。
“可我就是想靠這個生活，大家都說做面人掙不了錢，我就是要靠這個養活自己。”他這麼回答。
考研時，爸媽雖說讓子彧自己選，但是更希望他能選一個把握更大一點的學校，可他不聽。一戰失利後，仍堅持二戰。
面人作品《3075》就描繪了二戰時自己整個人的身心狀态——“挺掙紮的一個畸形的胖子。”
3075 是他在自習時學習座位的編号。
“這就是我有一次從食堂回來自習時的狀态。作品中的白色椅子，就是從圖書館自習室提取的元素。那是我第二次考研，坐在自習室感覺到強烈的創作欲望，整個畫面就出現了，作品記錄的就是那個瞬間的感受。”
二戰成功，子彧進入北京大學藝術學院。
2、 舊時的線條
因為不怎麼聽話，在捏面人時，子彧更願意自己去摸索新造型。
十二三歲時，面對傳統的面人題材，如：福祿壽、《紅樓夢》、《三國演義》等，他都不太感興趣，于是瘋狂做一些外來的或當下流行的造型。
“覺得傳統題材和那時的我沒共鳴，如果要做大家喜歡的東西，那就是要做現代的，要做以前沒做過的新東西。”
後期在美學學習中，他漸漸發現傳統造型和經驗具有極高的價值，現在很多東西雖能當下傳播，卻不一定能傳世。而傳統的則是可以傳世的。
他拿“吳帶當風”舉例：“我們會在一些畫中看見整體排列很舒服的線條，比如衣袂飄飄，就像有風一樣。這不是一蹴而就的，它經曆了很多代人經驗的總結，而慢慢形成這種形式。
傳統中國的美學，比如線條的排布、顔色的選取等，應該繼續被運用在我們的現代創作中。”
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="103">在傳承與體驗之間</h1>
藝術創作對創作者的情緒狀态要求很高，用子彧的話來說就是：“會動真氣。”
在創作遇到瓶頸時，他的失眠會特别嚴重：“創作的時候人會更較真。沒有想到足夠打動自己的想法時會非常煎熬，就需要把自己頂在牆角，直到将自己滿意的結果逼出來。”
将藝術家作為人生标簽，子彧似乎是拒絕的，他更真切地想要做自己，渴望擁有更豐富的生命體驗。
和很多男生一樣，他是狂熱的籃球迷，喜歡科比，收藏球鞋；也看樂夏，最近喜歡的是 Mandarin 樂隊翻唱的歌曲《白鴿》。
面人、音樂和籃球是他很喜歡的三樣東西，它們之間不存在優先級。他給出了一個非常 Gen Z 式的回應：
“我不會覺得因為自己是傳承人，這些東西就不能玩，否則就失了體面禮數之類的。從其他愛好裡獲得的感受，都能幫助到我更好去創作。”
是以他去參加《最強大腦》并收獲了一大波粉絲這件事本身并不意外。
郎佳的面人作品充分展現了他個人的喜好
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="104">100的N次方</h1>
如何将面人更廣泛地傳播出去是他目前在努力的事。
除了參加綜藝，他還建立個人的微網誌、抖音賬号（@郎佳子彧），并持續更新 vlog，希望通過短視訊的方式讓更多人了解面人，也想讓更多人知道他從中獲得了很多快樂。
“如果有一百個人知道這門手藝，其中有十個人能喜歡，十人中有一兩個人擅長，傳承的問題就解決了。”
将自己作為載體，傳播面人手藝是這個研三大男孩給自己定的小目标，但他也未忘藝術的初心：“其實我也有一些不那麼易于傳播的作品，它們可能代表我追求的更高的藝術價值。風格是一個人的背影，其實我還在不斷摸索中。”
對于謠言的反思：rumor&virus
子彧曾經發過這樣一條動态：
“我國中的時候，13 歲，就貼着 ‘95 後傳承人’ 的标簽兒出來了。
如今研二了，十幾年了，‘95後 傳承人’ 到現在還是這麼稀奇。
真的想看到 00 後，05 後 10 後把 ‘95 後傳承人’ 這個标簽兒作古。”
關于未來，他還希望能将傳統美學教育帶給更多孩子，“我們自己的教育部分需要傳統文化尤其是傳統藝術的滋養”，就像他童年時所感受到的溫暖一樣。