張孝祥是南宋的政治家和作家。紹興二十四年（1154年），他被授予承事郎的稱号和臻朝東軍節的裁判。因為上樹被嶽飛冤枉，嫉妒當時的權勢大臣秦菊，朱尼珀誣告父親齊共謀，把父親送進監獄。次年，瞻博逝世，被授予潇湘省書記一職。千島五年（1169年），他與仙木閣學者同年病逝世。張小祥堅持抵抗晉國，反對屈辱投降，主張收複中原失地;是以，他對國事的關注也成為詩歌創作的主題;使作品在藝術構思上很寬廣，想象力豐富，具有很強的藝術吸引力。
張小祥在宋代茶葉風格的影響下，在茶葉學習方面頗具素養，他寫的茶詩清新悅耳，賞心應手，讀起來也不錯;例如，宋代宋代命名為茶交坑茶"，"送周德佑德佑給茶仆武之業"第二首詩："皇帝好給雲龍，隻給調元六七鑼。賴家有一座小草山，玉坎石老推薦春風。"秋馳的詩句認焦坑，官方烤肉的味道可以抗拒。鑽玉泉也像我一樣，十代人就離開前嘗試做飯。這兩首茶詩是張小祥的父親張琦創作的，前一首詩巧妙地運用了著名茶人黃廷健的茶詩，後者巧妙地使用了著名詩人蘇詩的茶詩《荔枝歎息》;意境微妙而巧妙。
張小祥的茶詩很有道理，比如《二劉公父親的新茶》（三首歌中的兩首），就是一個例子："李先生的筆姿帶着風和雷，春色首先從筆底回歸。但他嘲笑粗魯的官員，胡言亂語，旺林解渴了，沒有李子（自述：茶被郵差偷走了，但詩桶卻到了耳朵裡）。這兩首茶葉詩是劉覺（1122~1178）的一位朋友贈送的，作為新茶的禮物，但茶葉被郵差偷走了，隻剩下禮物詩。無奈之下，我隻能希望梅能解渴。但有意思的是，在整首詩中，張小祥并沒有寫出一句"茶"，反而充滿了樂趣......此外，張小祥的詩《送新茶車》也頗具創新性;"龍烤新春出的上坊，官得好，好句總能嘗到。遙香挑了挑眉，然後放開了玄堂壽未洋。"古人給朋友送茶，這是由來已久的習俗，這并不奇怪;但詩人将這種友誼與他妻子的生日結合起來，這可以說是巧妙的。張小祥的另一首詩《送茶》也值得一讀;"濃雲龍的前八個蛋糕，曾經服侍皇帝打開禦封。今天，湘中看到了新錘子，回憶起了夢中的九個煙重。在宋代，"第一幫"密雲龍茶是貢茶，隻有上層階級的官員才有機會品嘗它，如果他們有機會得到皇帝的獎勵;張小祥在詩中回憶說，過去還是中書舍仁的時候，嘗到了龍茶的榮譽;今天，當他在坦州任職時，過去的輝煌就像一團煙;一絲夢，一杯熱茶;而《送茶》這首詩真實地反映了宋朝貢茶隻給予親密臣民的曆史真相。
茶葉始于唐代，并達到了歌曲影響的頂峰，不僅成為熱情好客的"必需品"，而且還發展成為一種廣闊而深刻的文化;皇帝給茶，大臣分茶，文人誦茶，飲茶習慣傳遍整個宋朝，并演變出許多與茶有關的習俗;這樣茶人既喜歡給茶，又經常乞讨茶。張小祥也有一首詩《從吳伯成乞求茶》："三月的新茶還是不為人知的，我寫了一首詩來問葉唐君。春風有腳有家，它決心做一個粗暴的官員，看不到要點。筆者說《三月新茶》上市了，可是我"還不知道"，這時沒有嘗過？寫一首詩并問...在古人的心目中，茶是一種神聖而高尚的東西，以茶為禮物，代表着一種尊重;無論是犧牲、婚姻還是款待、送禮，所有重要場合都離不開茶葉的參與。是以，送茶或乞讨茶是一種人際交流的方式;以及宋代文人唱茶詩之間的"送茶"或"乞讨茶";無非是宋代熱茶風中的一種時尚;同時，也充分展現了茶人對茶着迷、愛茶、想茶、讀茶的情感;可以說，它們與茶有關，茶深受喜愛！
注：張孝祥（1132~1170），也拼作安國，是南宋賀州（今河仙縣）吳江人。
内容來源/慧茶 2020年10月 惠州茶人/鄭毅 作者：北明文化/孫萌萌 編輯
![《過洞庭》----張孝祥[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)