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一千人坐在石頭上，一半是清朝，一半是明朝。
給婁東武學士、兩代天子和一位朝臣的留言。
傳說這是明末清初一位年輕人寫給著名詩人吳梅群的詩，充滿了侮辱和鄙視。吳美群非常有名，梅村是他的名字，名叫吳偉業、子俊功、江蘇太倉人、崇鎮金石，與錢千霆、龔定孝一起被稱為"姜佐三甲"，也是婁東詩派的創始人。
這首詩的背景很有趣。滿清進入海關後，許多讀者堅持"廉正"，沒有投降。康熙皇帝很聰明，他利用誘惑來瓦解那些不想從内部投降的讀者，是以在科舉考試中，他特意為那些不想投降的人開設了一個"博學的洪子區"，隻要他們申請一個名字并參加正式考試，他們就給了他一個非常好的官方職位。這是對讀者抵擋誘惑能力的考驗，果然，不少讀者都是通過"博學的洪子版"獲得官職的。有的人看了又看見，第一批"博學的人"有很好的官職，不禁後悔。是以，康熙皇帝開設了第二個"博學的洪子支部"，以收集第一個下落不明的分支。通過這個把戲，康熙皇帝把讀者搞定了。看來中國人的精湛紀律，而且真的很難保持下去。聽說第二次去的人多了，以至于考場裡沒有地方，去之後，隻能坐在考場門外。
然而，仍然有一些人堅持不投降。這些人寫詩來諷刺他們，比如"一隊易齊下到壽陽，好幾年荒涼"。知道魏蕨終将難以滿足，悔改了對吳王無緣無故的勸告"，并"在第一陽下失去對易齊的控制，四合院門更加荒涼"。從現在開始，計劃是回到山上，魏蕨已經全部吃掉了。
明崇祯皇帝對吳美村相當好，武美廬起初可能羞于投降，然後找借口說清政府綁架了他老母親并威脅他，迫使他最終别無選擇，隻能向清政府低頭，為此他還以虛假的方式寫了一首詩： "複生隻欠一個死，塵世也沒有理由知道九個。因為吳美群的名氣确實很大，據說他去北京上任的時候，有一個所謂的"千人社"在等着他。一個沒有參加集會的年輕人，在本文開頭寫了這首詩，并把它送到宴會上。這首詩是他一生痛苦的影子。
雖然清政府對這些投降的讀者很看好，但後來在寫曆史時，卻把吳美村列入了《二把手傳》。按照中國文化的精神，這是非常嚴肅的，釘在恥辱的柱子上，總是被嘲笑。
據史料記載，任何人都可以投降，但吳美群卻不能投降，因為崇真皇帝對他的恩惠太重了。年輕的吳美村通過了鄉鎮考試和會議考試，順利晉級殿考金榜，進而進入了周延茹的大門。吳美村參加廟考的那一年，因為二助理文鐵和周延儒是政敵，溫鐵綸誣告吳美村出軌。溫鐵兒說，周豔如是同年的考官，李明瑞，曾在烏梅村當過老師。是以，溫鐵兒誣告吳美群偏袒、詐騙。按照慣例，皇帝很可能會取消吳美村的功勳，以免引起懷疑。不過，崇祯皇帝隻給了文鐵一個八字的回答："正大博雅，腳式狡猾"，無異于親自保證了吳美玥功勳名字的真實性。進入朝代後，武美村受到崇真皇帝的特别照顧。比如在黃道十二宮周事件中，所有站在黃道十二宮周一邊幫助他說話的官員都受到了懲罰，吳美群幸免于難。崇祯十二年，吳美村病重，崇祯皇帝非但沒有閑着，反而将他提拔為國子監事，關鍵是要能夠在離家鄉更近的南京工作。正是在金陵，吳美群結識了錢千胭、毛培江等高雅人，在秦淮遇見了寇白門、董小婉、卞玉靜等著名，也留下了名詩。
當王朝正統被推翻時，是對文學知名度和品格的最大考驗，即使這樣的官員不受吳美村那種人的青睐。當時，吳美村周圍的許多明朝大臣拒絕向滿族清投降，他們要麼上司了骨幹平民的武裝起義，要麼幹脆自殺殉道。比如陳子龍、吳慈偉等人發動複辟戰争，用身體為國家殉難;楊廷舒甯死而自殺;方一之和陳振輝堅持叫明明，不做終身。更重要的是，崇祯皇帝在吳美村上下了很多錢，是以吳美村的選擇非常值得人們關注。不過，吳美群并沒有鼓起勇氣為國家犧牲自己的生命，這是非常丢臉的。
更可恥的是，當吳美坤的好朋友王漢國來訪門，希望吳美群能和自己逃進空門時，吳美群以家人牽扯為由拒絕了這個提議。吳美群随後躲藏在家鄉太倉，生活在揮之不去的恐懼中，隻恨自己沒有在正确的時間出生。這樣的正直和正直，或許是吳美群向滿族清投降的首要原因，難怪吳美群被列入《二把手傳記》。
吳美村，或許沒有從骨子裡抵擋清廷誘惑和迷惑的本意。滿清剛進入中原，大部分漢文人都嗤之以鼻。為了消除文人造成的隐患，清朝朝廷頒布法令，招募隐居人士到北韓當官，并用大量資金勾引南方知名人士，希望通過他們的影響力和号召力，改變文人對新朝的看法， 消除群衆的抵抗。特别是吳美廬更具代表性，他是明朝末年的惠元，也是明朝清流大臣的代表，大部分遺物都是以吳美怣為精神領袖，清政府相當關心吳美村的選擇。于是，兩江總督馬國柱親自和侯進一起去了吳梅村的家，給了吳美村一封"司政"的聘書。這時，吳美群正面臨一個窘境，一方面，他的心欣喜若狂，另一方面，他被"正直"的面孔所阻礙，他不知道該如何選擇。是以，吳美群采取了拖延軍隊的政策，非常委婉地以身體疾病為借口進行反擊。馬國柱聽了吳美群給出的這個理由，覺得事情是可以做到的。吳美群這次的态度也預見到了，他很快就會被名利所誘惑，成為朝臣。
吳美廬去京城任職前，與他有良好關系的明朝末四大王子之一侯方羽告訴他不要離開滿族清朝，并分析了三個原因：一是吳美恪受前皇帝的祝福，有功之名;二是吳美村多次被生尚提拔，有官職;最後，清朝朝給吳美村的官銜并不高，會影響吳美村的威信。
來到京城後，如侯芳玉所說，吳美群發現清朝朝廷根本沒有像早先承諾的那樣給予他優惠待遇，隻是要求他編纂努爾哈赤和黃太極的祖傳戒律。顯然，他在清廷受到的待遇遠不如崇真時期。吳美群終于無法忍受巨大的心理差距，在順治十四年，打着照顧生病的母親的幌子，他回到了家鄉。清廷沒有留住他，而對于清廷來說，吳美村是可有可無的。也許，清朝廷所需要的隻是讓吳美村在驅使江南師子臣服滿清的過程中起主導作用，隻要他被騙入朝廷，吳美村就會失去使用價值。
我隻是不知道吳美巅進京上任的時候，是不是還記得吳三桂把清軍帶進海關時寫的《圓圓歌》，"定虎那天抛棄了天天，破敵攻占了北京雨關"。為六軍哭泣，崇冠怒氣沖沖，臉紅了。這首詩，吳三桂想花很多錢讓他複習。此時的吳美群，不正是"元元曲"中的吳三桂，不顧家人、國家的義人？
回到家鄉後，烏梅村經曆了巨大的打擊。先是虛弱的老母親病死了，然後女兒死了。緊接着，吳美群卷入了一起"歌曲銷售案"。讓吳美村特别尴尬的是文人對他的态度。過去，當吳美村在清朝不擔任官員時，江南文士視他為首領，尊敬他。吳美村歸來後，早年的崇拜者現在不屑于與他交往。于是，臨終前，他留下了這樣一聲歎息："沒有不難的時刻，沒有不難嘗的情境。
康熙十年，在他去世之際，吳美群對叛教者表示了無限的悔恨，訓示他的家人在他死後不要準備公服，把他埋在僧袍裡，不要在墓碑上寫清朝的官方立場，同時， 不要讓别人給自己留下墓志銘。
有人說，如果要寫墓志銘，就寫上"二把手"這個詞，這或許就是對吳美村一生的最好寫照。