三個層次的欣賞
"欣賞"的特點是：不在乎石頭的具體外觀，什麼石頭能被欣賞，一眼石頭，走在心裡的想法。
"觀衆"和"愉快"的差別在于，"快樂"強調精神，"快樂"關注材料，兩者都有自己的重點。而"心視者"對于精神的追求比"愉快"對物質的追求更進一步，更上一層樓。但如果隻是強調"精神"，似乎就不尋常了，也很容易陷入"理想"的境地。
"欣賞"的可取性在于：禅修、内省，幾乎每一塊不同的石頭都能想出同樣的好東西，在精神享受的同時，也容易得到精神上的滿足。淡化物質的關注和欲望，沒有欲望是正義的，沒有欲望是優雅的。
有一種"崇拜者"的"理論"，它彙集了許多中國傳統文化的精髓。這些精髓，從很多領域自成一體的理論，有的本身就是一種理論，但這些理論的出現甚至成熟完美，大多遠在打石之前，和石的鑒賞關系不大。
這種"鑒賞"的"理論"其實是用其他理論來解釋石材鑒賞現象的，石材玩家說了很多，局外人很着迷。這些傳統文化理論并不是看石的專屬，如果把"看石頭"換成"蓮花"，同樣可以解釋，甚至更完美。其實，"石"不僅能代替"蓮花"，而且可以用很多自然屬性的事物來代替，比如河流、湖泊、太陽和月亮等等，其實"理論"的欣賞就是用石頭代替這些自然物。
解釋觀石現象沒有錯，認為觀石理論已經确立，以為這就是觀石理論是錯誤的。引用"要麼拿不取"确實是可取的，但這并不意味着你不必玩石頭，不需要專門研究石頭欣賞的各個方面來形成自己的觀石觀點，可以建立一套可以指導觀石實踐的觀石理論。或者說得好，脫離了具體實踐的理論，是空洞的理論。
有一句名言："沒有理論指導的實踐就是盲目的實踐"。這句話有一定的道理，但"理論"不是與生俱來的，它來自實踐，來自大量的實踐總結。另一句名言說真話："修行，知真話。石頭不容易，多年來一直觸碰過河對岸的石頭。很多人都在尋找理論，有些人不想有理論。
"欣賞"不是錯，徐可以成為一種流派。但有必要建立真正屬于他們自己的理論。
4 級石材
本文所稱的"觀石"與過去所說的有一定的差別。
過去，"對石材的欣賞"，基本上集中在對石材的"形狀、品質、皮膚、顔色、質地"的欣賞上，從藝術創作的角度來看，隻為物質材料的創作，而忽略了創作者的"意圖"和"表達"。是以，過去的"看石頭"屬于"宜人"的範疇。
高士閱讀石層壓石
本文稱，"石材鑒賞"，不僅是為了欣賞石材本身的自然條件，也是為了欣賞石材人"審視石材潮流"選擇的"角度形式"、"因形狀的禮物"、"意向"、"賦權創造"的思想和情感"表達"等方面。
是以，真正的"石材鑒賞"是一種全面的品味，包括"物質"和"精神"——"天成石"和"賦能創造"。我們可以稱之為"新欣賞石"。"自然"和"人文"在雅士藝術中同樣重要，它們的重要性在"新石欣賞"中得到了很好的展現。是以，更全面的"新石"比"升值"更高層次。
可以看出，過去隻強調"天然物質"的重要性，是"玩石"、"石材鑒賞"片面了解。這種了解确實有其現實的原因和基礎。為什麼有人會堅持說"自然藝術"？因為賣給客戶非常好，人們自古以來就對大自然充滿敬畏。
5級趣味遊戲
"遊戲觀察者"的特點是："遊戲"和"獎勵"點非常明确——"遊戲"是創造，"欣賞"是欣賞;
運動有兩種：一種是無氧運動，一種是有氧運動。有氧運動隻是為了滿足運動的需要，有氧運動是為了身體健康。
石的升值有兩種：一種是感官石，一種是石心。
"感官欣賞石"包括使用眼石（看）、用耳石（聽）和手石（觸摸），都屬于"愉悅"的範疇，都是為了滿足感官愉悅的需要。而不正常的人用嘴巴去欣賞石頭（比如說），因為太虛假的現實很難與石頭觀察者聯系起來。
"心見石"包括"心"、"石"和"玩"，都是發自内心滿足公德心的需要。
我更喜歡後者，但我并不孤單，在石頭世界中也有一些。星星的火焰可以是原始的。
在認知中，"五個層次"在石頭邊界中共存。從資源産業的特點及其發展規律來看，人們将逐漸看到"不正常"的面孔，"愉快"将逐漸萎縮，"心視者"、"觀石者"和"遊戲觀察者"将長期共存，并演變成自己的不同流派。時間會證明一切。
如果看石頭真的成為一種文化，它不會像今天這樣糟糕，恐怕它早已成為其他藝術品。
總的來說，大聲音，石頭世界似乎仍然是兩大主題："賣石頭"和"胡說八道"。賣石還是腳踏實地的賣石，胡說八道依然是認真的、真實的胡說八道。
不過，我們能做些什麼呢？但是我們不能愚弄人，不必忙着走在路上找人胡說八道。我們需要的是更多的了解，學習，實踐和思考，我們應該有所作為。