在第二次世界大戰期間，日本人以殘忍和瘋狂著稱，他們對敵人的态度極其殘忍，他們的生活态度非常随意，他們對盟軍傷兵的待遇嚴厲，那些不能動彈的人基本上被日本軍用刺刀對付。
那麼，由外來者和本國人民組成的殘酷的日本軍隊呢？
在第二次世界大戰中，日本人沉溺于長期的攻擊，基本上出去打仗并不是為了活着回來，但戰場上的士兵不僅被殺，雖然很多士兵想去"神社"，但畢竟子彈沒有眼睛，而是變成了受傷的士兵。
那麼，日本人是如何處理沒有采取行動的受傷士兵的呢？
日本傷兵劇，出自《紫色日子》
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""38">預>：艱苦的愈合</h1>
在抗日戰争初期，日軍對傷兵的态度相當好，我們現在有"同志"、"幹部"、"戰友"這些字眼是從日本傳下來的，從日軍的身邊也可以看出，至少在演習中或者對戰友的注意。而在戰争初期，日本人迫切地想讓受傷的戰友受傷或陣亡，也就是說，在神社上方陣亡的士兵是有名的。在上海抗日戰争的四線倉庫戰中，有一個細節，那就是日軍為了奪回被守軍擊斃的隊友，冒着死亡的危險去檢查軍犬：
但是，日本帝國主義急于把他們帶回家人身邊，"團聚"和"取悅"天皇。擔架隊不敢來死他，而是驅逐了一群軍犬來檢查屍體。
戰争初期的日本同志互相幫助（漫畫）
可以說，日軍在戰争初期對自己的士兵還是很人道的關心，陣亡的士兵都是這樣，受傷的士兵也都得到了很好的待遇。日軍在每個基層作戰中隊将配置設定4名醫務人員，統一隊級以上将有野戰醫院。正常步兵行軍背包還包括繃帶和簡單的醫療用品以及野戰急救箱
日本醫務人員，請注意他手臂上的紅十字會
在上海戰役中，日軍會對傷兵給予高标準的醫療待遇，甚至除了軍隊醫院，日本也從家裡引進了很多醫療專家來治療重傷員，而日軍高層也經常在戰鬥期間探望傷員，如松井親王和朝日親王經常去日軍野戰醫院給日軍洗腦。
即使有的傷兵傳回日本，也會被賦予英雄稱号，享受特派傷殘兵的補貼，成為村裡仰慕的對象，在日本限量級電影《太郎蟲》中，英雄是在沖繩戰役中失去四肢，受傷後享受各種良好的待遇後回到村裡。
"芋頭蟲"的主人公從殘疾中回來後享受優待
那麼，為什麼軍内日軍對傷員如此周到呢？
這并不是說他們是人道主義者，而是這些軍國主義者無意：
第一點，受傷士兵的治療和醫治，可以作為政治表演。試想一下，如果軍部能這樣對你，會更能給士兵勇往直前，沒有任何照顧的負擔，讓他們在前線殺敵時都能安心自在，反正殘疾也能得到治療，還有狀态。展望未來，對傷員的優惠待遇可以成為一個很好的招募廣告，不僅能讓日本人更加狂熱，還能吸引大量年輕人參軍。
漫畫中的傷兵是日本的政治秀
第二點是，治療傷員可以減少損失。二戰前的日軍一直走在細線上，事發前77個師共隻有17個師，30萬士兵，這些人，無論是技術戰術還是訓練水準都名列前茅，要說這些士兵都是錢和子彈來喂食，妥善治療可以幫助軍隊及時停下， 而戰傷老兵在戰場上的時間已經無法再上戰場，也能在後方引導新人。
二戰訓練的日本軍隊
是以，日軍在初期對于傷兵的待遇，無論是出于政治宣傳的考慮，還是軍軍的經濟成本效益思維，他們對傷病的治病态度好，都是不好的。
<h1類""pgc-h-right-arrow"資料軌道""49">晚：意味着殘酷</h1>
當然，日本人對待傷兵，這種好是根據地方戰争的水準，到二戰全面爆發，日軍對傷兵的态度和醫療投入比以前有了180度的轉變。
為了做秀，松井重根還去醫院看兵。
首先是對受傷士兵的承諾。
在抗日戰争前，日本還可以從美國進口大量醫療用品，自己生産的材料也可以滿足傷兵的消耗，但随着二戰的爆發，日本的醫療用品一落千丈，許多前線野戰醫院沒有補充醫療用品，隻有藥品、消炎藥， 手術器材和康複藥物，使許多日軍受傷後都缺乏适當的醫療，據日軍11軍醫在衡陽防務記錄
"第68師野戰醫院的傷兵們進了一批Ss，士兵們向母親喊道，醫院從戰争開始就缺藥，士兵們隻能用生理生理鹽水清洗傷口，嚎叫着讓醫院像一片鞭地。
缺乏醫療用品，使這些傷兵得不到充分的治療，這也是衡陽将抗日軍損失的原因之一。
簡陋的日本野戰醫院
第二，傷員得不到保護。
一些受輕傷的日本軍人，過去如果生病，拉肚子也可以去醫院享受所謂的病粕，有專門的照顧。但到戰争結束，隻要行軍也能打好輕傷，都是要回到前線，不管是胳膊還是腿都缺了，隻要有，在電影《野火》中，主角田村得了嚴重的肺病，是以申請住院治療， 但也被野戰醫院拒絕了。許多傷員實際上将在稍後被指令傳回戰場。
這種現象在1943年後的太平洋戰争中變得更加普遍，通常是因為野戰醫院不再有空床和藥品來治療傷員。相反，讓他們對美國軍隊發動攻擊，消耗子彈，并殺死美國軍隊。
日本受傷的士兵也将在野火中上戰場
最後，治療重傷人員。
日本人在戰争後期對傷兵的殘酷對待，更多地展現在對重傷士兵的待遇上，他們簡單粗暴。
模式1：空氣注射，對于不能四處走動和失去知覺的重傷員，他們會向他們注射空氣針頭，使他們的氣體栓塞，使這些受傷的士兵完全安靜下來，這項工作一般由軍醫完成。
據估計，擔架上嚴重受傷的日本士兵的暴力程度較低
模式2：用手榴彈自作，在太平洋戰場的塞班島和阿圖島戰場上，美軍在日本野戰醫院發現很多日軍集中殉難者，他們被稱為"玉破"，但實際上卻是一種無視人類生活态度的現象。當然，不僅是野戰醫院，很多重傷的日本士兵也在假裝被美軍俘虜，然後拉走手榴彈，同樣是結局，無論是被動殉道還是主動玉破，這些受傷的士兵都非常傷心。
塞班島的日本野戰醫院
模式3：由隊友解決，有兩種解決辦法，第一種是在撤退的過程中，為了害怕這些傷兵被俘虜，重傷者不會被同志用刺刀打動來解決，值得注意的是，電視劇中受傷的士兵都在高喊"皇帝萬歲"， 但事實上這些垂死的傷兵，更多的是會喊家人或母親。用刺刀解決傷兵後，他們會砍掉受傷士兵的一部分（主要是手），并把它帶回去火化，讓他們進入神社。
被戰友遺忘的日本人隻能坐等死。
第二種形式更違背人類的底線，在日本反戰電影中，"野火"和"舞軍"都曾被記錄下來，即無法行走的同志作為食物（和）物（和聲）。很多時候，這些傷員不僅需要警惕美軍的攻勢，還需要注意自己饑餓的長袍......
<h1級"pgc-h-arrow right-right"資料軌道"64"> Yudajun說</h1>
日軍對于傷員待遇的改變，其實也展現了日本戰敗的根源——資源豐富，在豐富的資源上也能做治療，一般都處在戰敗的邊緣，他們的本性表明武士的生命精神無視根源，讓他們想方設法榨取這些傷員的最終價值。對于日本高層來說，傷員也是他們"聖戰"的一部分，而不是被俘虜，而敵人"帶着盡頭"。
是以，在第二次世界大戰中，日本軍隊不僅對被占領土的人民，在态度和戰術上對自己人民不讓路，而且日本也通過第二次世界大戰的失敗，為自己瘋狂的付出代價。
—結束—