最近，看完葛亮先生的小說《瓦貓》，我非常喜歡。造物主的故事之是以美麗，不僅因為美好的事物，還因為自尊的好運氣。
"金屬，陶器，鳥羽毛，無聲慶祝他們随着時間的推移而取得的勝利。這首詩來自辛波斯卡的博物館。
詩中的三幅畫像深深地觸動了葛亮，他說，辛波斯卡這首詩是關于事物的力量，"事物可以成為整個文化傳統的代言人，事物可以抗拒遺忘，幫助人們實作技藝的傳承。"是以，他在小說中選擇的三個故事對應于詩句中的三件事：抄寫員使用羽毛，理發師使用鋒利的剪刀，粘土陶工使用粘土。是以，《瓷磚貓》是由三個與工匠有關的故事合二為一。
工匠的故事是美麗的，因為心與手相伴，心在想，手做某事，派對成為"創造之美"。著名文學評論家詹姆斯·伍德曾經說過：寫虛構人物是最困難的，新手往往從靜态開始，就像抄寫照片一樣，但大師是從動态開始的。筆者似乎天生就具有"動感"的優勢，一舉一動都是一場戲，隻是看着葛亮細膩地描繪了女巫殺雞的儀式，擺放了瓷磚貓，修書滑，悶水，倒頁，訂紙扭，氣柱，修剪，壓平，下擰，皮，打眼線......這些動作所包含的美麗完成了閱讀樂趣的第一層次。作者必須經曆豐富而密切的觀察，才能了解這些運動，并捕捉創作的細節——直到幾何的溫暖、厚度和厚度——以便将美從文字的修辭轉變為感官，甚至改變為想象和思想的對象。
作家 葛亮
葛亮寫道，工匠們都是在民間，技巧不僅讓他們安定下來，更是自我存在價值的基石，這使得創造之美更加嵌入生活的質感中。《博彩公司》中的傳奇博彩公司老東和簡生活在不同的時代，但無論是西方古籍還是中國古籍，他們不僅追求卓越，更堅持誠信的原則，每個理發師都有自己的原則，被香港經濟的起起伏伏所挾持， 用自己的手藝呼應時代潮流，也不得不忘記，服務行業歸根結底是為他人服務，很難孤軍奮戰;凡工匠，天生是一技并肩，畢竟要承受時代海浪的沖擊，在自己的痛苦中，而像老董、"孔雀老人"那樣的痛苦，隻是展現出創造的美感并不容易。讀懂這哀歎，就已經到了閱讀的第二個層次。
"我想用工匠這個題材來探索人與物之間的聯系，"葛說。事物的意義是什麼？從民間藝術的角度來看，首先要使用，但使用的過程也是記錄時間的過程。在辛博爾斯卡的詩歌中，是事物随着時間的推移而取得的勝利，而工匠對事物的創造是他對時間的信任。"從時間跨度上看，《瓦貓》收錄的三部小說比《北方鸢尾花》和《朱雀》更深刻，但不變的是葛亮對尊嚴和仁慈的抒情寫作。從事物出發，體驗時間，閱讀的第三個層次最終會落在閱讀人性的美感上。
《博彩公司》是葛亮參與其祖父葛康宇教授著作《根據前世的幾種觀點》手稿的營救工作的來源之一。葛康宇是一位著名的藝術史學家，在抗日戰争期間，他在四川江津完成了他的專著《根據以前的幾種觀點》，至今仍被中國古代書畫研究者視為指導。手稿的搶救工作，讓葛亮第一次接觸到了老書修煉者，也開啟了這群非虛構與虛構相結合的工匠故事。20世紀30年代末、40年代中期，龍泉鎮不僅是陶藝家世世代制作民間聖獸瓦貓的地方，而且恰好是西南聯合大學許多著名學者的住所，他們修複了中央研究院曆史語言研究所等重要研究院的所在地， 清華大學文學院和中國建築學會。葛亮以小說家敏銳的直覺，以瓦片貓為線索，以瓦片貓為線索，塑造了溫一堂、馮友蘭、梁思誠、林慧英、金月軒等聯合國西南生活群，将民間創作的精神支撐象征與人類知識分子的特殊曆史時期完美融合。同時，葛亮着重筆墨寫出三代瓦貓繼承人榮瑞宏家族的故事，再加上恢複聯考、登山、教學、城市重建等内容，大大豐富了幾十年來在人民群衆方向的起起伏伏，與之相對應，是一個邋遢的， 堅持瓷磚貓。
更令人回味的是葛亮先生的工匠文學世界。小說家也是創作者，仿佛是加磚加瓦，《瓦貓》繼承了《北方鸢尾花》、《朱雀》、《戲劇年》，或者可以追随更多的祖國故事，他正在建構人文史與民間工匠之間日益密集的網絡，就像工匠一樣，作家們也在打磨自己的技能，既在江湖，也向往成果，使人類超越時空。（是以）