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劉家良的功夫經典,劉家輝的成名作,卻為一個電影時代落下了帷幕一、變革與守舊的沖突,劉家良的内心沖突二、從“俗世紅塵”到“佛門淨土”,守舊與變革的幾番沖突三、少林的守舊與變革,三德和尚的成功破局四、劉家良的功夫經典,劉家輝的影壇成名作五、遭遇成龍、洪金寶,傳統功夫片時代最後的高峰

作者:神奇的絡腮湖

70年代初,李小龍的出現将功夫電影的發展推向了一個新的高峰。而整個70年代中後期的香港電影市場,也成為了功夫電影作品的虎龍盤。

面對這波功夫電影的沖擊,武俠導演劉家良也在1975年,在《岸影》的支援下,轉型導演,開辟了自己功夫電影導演的道路。

劉家良的功夫經典,劉家輝的成名作,卻為一個電影時代落下了帷幕一、變革與守舊的沖突,劉家良的内心沖突二、從“俗世紅塵”到“佛門淨土”,守舊與變革的幾番沖突三、少林的守舊與變革,三德和尚的成功破局四、劉家良的功夫經典,劉家輝的影壇成名作五、遭遇成龍、洪金寶,傳統功夫片時代最後的高峰

轉型導演劉家良在1970年代中期執導并拍攝了《神劇》、《陸家澤與黃飛鴻》、《紅曦官》三部作品,取得了不錯的票房成績。

在導演的名字越來越大之後,劉家良決定制作一部功夫傑作。1978年,劉家良從邵氏那裡獲得投資,計劃拍攝《少林36号房間》,并争取自己的弟弟劉家輝出局,成為該片的主演。

這少林三十六号廳,無論是服務之路的設計,還是劇情、玩法的處理,都做得相當不錯。不過,成龍和洪金寶在功夫電影大銀幕上的另一種方式,卻讓這少林36号房間,已經成為傳統功夫電影時代最後的餘晖。今天我們就來談談少林三十六室。

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<h1級"pgc-h-center-line"風格"文本對齊:"居中">,變化與老式的沖突,劉家良的内心沖突</h1>

劉家良在拍攝《少林三十六》時,可能經曆過一些沖突的掙紮。

雖然功夫喜劇的流行始于1970年代後期,但在1970年代初,這種"功夫元素"、"喜劇元素"的組合已經開始出現在香港的大銀幕上。

1972年,李小龍自主執導的《猛禽過河》開始出現在喜劇橋段的設計中。劉家良1975年的《神争》也是一部真正的《功夫喜劇》作品。

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《神争》之後,劉家良執導了傳統風格的《陸家澤與黃飛鴻》,以及诙諧幽默的《紅西官》。《陸家佬黃飛鴻》和《紅喜官》取得了不錯的票房成績。

這時是繼續探索功夫喜劇,還是穩紮穩打,回歸傳統功夫電影拍攝,已經成為劉家良面前的一個問題。

1978年,劉家良獲得邵逸夫的資助,制作了他的第四部電影。或許出于票房考慮,劉家良并沒有對《功夫喜劇》再做一次嘗試,而是以傳統功夫電影為題材,拍攝了這部《少林36室》。

在這件作品中,劉家良将電影創作的沖突心理,展現出來。"變"與"老套"的概念沖突,也成為這個少林36房間故事的主題。

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<h1級"pgc-h-中心線"文本對齊:居中">二,從"普通紅塵"到"佛教潔淨土壤",老與變的幾場沖突</h1>

故事的背景少林三十六宮,發生在清朝。"天大"将軍南下和平,反清的智石"尹将軍"被"天大"所殺。

賀建奎也是反清志士,他對同伴的死感到非常憤怒和憤怒,以至于他慷慨激昂地向學生們講述了學校裡民族的偉大。富家子弟"劉玉德"被老師的熱情感染,心中也點燃了"反清意志"。

年輕人想要反抗,他們想要改變,但老一輩人提倡強迫和讓步。劉玉德在街上遇到天大的手下"唐三要",面對唐三想要咄咄逼人,劉玉德想反抗,但蘭寶叔叔勸他承受。當這些官兵總是離開時,當他們離開時,一切都會好起來的。

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雖然老一輩人已經勸劉玉德忍耐,但劉玉德一心要改變,加入了賀建奎的"反清組織"。何先生認為,少林功夫單靠武林,如果少林功夫能廣播民間,那麼大家練武功,一定能推翻滿族。

賀先生的《少林功夫傳播》的想法,在劉玉德的心中種下了種子,為後來故事的發展鋪下了一堵牆。

劉玉德參與"叛亂活動"被發現,無奈地上了逃亡之路,與他的親人,全部聯系在一起。

為了給家人報仇,劉玉德決定去少林西武。

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一路逃生,饑餓的少林寺外,劉玉德被少林僧人救出。變遷和老式思維,不僅在普通世界中造成了血雨,在佛教門網中也有很多秘密的鬥争。

戒律始終堅持少林是佛門清土的傳統,不應成為紅塵人的避難所,建議驅逐劉玉德。然而,少林方珠認為,不能遵守規章制度,在目前的動亂下,佛陀的兒女應該在水火中拯救人民,萬世生命。

最終,在方的允許下,劉玉德留在了少林寺,改名為"三德"。

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<h1級"pgc-h-center-line"風格"文本對齊:居中">三,少林的老式和改變,三德僧侶的成功打破了</h1>

住在少林寺的三個德國人想學國術,把國術的想法告訴了"執事兄弟"。

執事的哥哥也主張改變寺廟規則,但寺廟裡很多長老都遵循了舊規則。最後,執事哥哥還三個德國人走進三十五室學習國術,卻不讓他談起"國術藝術"的理念。

執事哥哥的默許和縱容,使桑德有機會推動少林寺規矩的改革。

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進入三十五室後,三位德勤辛勤努力,曆時五年,學習了少林三十五室的所有功藝。此時,三個德國,一心想把少林國術推廣出去傳播開來。想要改革廣場的廟宇規則,也打算重用三個德國。

然而,山德僧侶們一心一意的變革欲望,也激起了寺院内"老式"長老的不滿,誡命的主持者率先表達了自己的觀點,反對方珁任命桑德。

在功夫電影的故事中,沒有什麼是一對一的打架是解決不了的,如果有的話,那就打二場。最後,誡命主持了決定,三德僧侶們進行了一對一的武器戰。

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在誡命的主持下,是寺廟中老式派系中最強大的。山德僧人用眉棍,以禅杖為武器,兩次用誡命主持手,兩者都迷失在《柳葉刀》的宿主之下。

由于不相信失去三個德國,決定練習國術,舉辦第三次挑戰賽。

練武時,一根折斷的竹竿給了桑德靈感。他模仿竹竿的風格,制作了自己的單人武器,三根棍子。使用三根棍子,桑德打敗了誡命,并有機會成為"一個房子的主人"。

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桑德向方翟提出了建立"少林36室"的建議,希望少林廣接受普通家庭的弟子,成就武功。

桑德的提議在寺廟中"老式"和"改變"學校的長老中引發了激烈的辯論。作為破壞者,桑德的提議在寺廟中掀起了一股變革的熱浪。但能影響變化結果的不是桑德,而是聖殿中各家的長老。

方章為了激化兩派長老之間的沖突,懲罰三德下山邊,邊書不滿就回山了。三個德國人下山後,長老們開始就"改變寺廟規則"進行激烈的争論。

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下山後,桑德遇到了天大将軍"追趕"洪溪官員、孩子等人。桑德娶了幾個人為弟子,用武力消滅了天大。

故事最後,方帶領"改良派"的長老們,完成了"廟規的改變"。而山德還設定了回山"少林寺36号室"。

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<h1級"pgc-h-center-line"風格"文本對齊:居中">常春藤,劉家良的功夫經典,劉家輝的電影傑作</h1>

這道少林三十六号廳不僅故事設計優秀,玩法也非常飽滿。

影片一開始,天大将軍南下冷靜下來,遇到了反清一士尹将軍,兩人登上斧頭打雙刀,引起了衆多觀衆的注意。

随後,沙僧們進入少林寺西武橋段,也為觀衆安排了精彩的拳頭、刀刃之戰。

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不僅打鬥精彩,相輔相成的配樂,更是影片的一大亮點。

早年,陳永軒曾為《少林三十六間》擔任配樂。提到陳永軒這個名字,或許很多觀衆都比較陌生,但說起他的另一個名字——陳迅奇,相信香港資深影迷會覺得熟悉外界。

畢竟,陳訓奇的經典配樂在《東邪西毒》、《大話西遊》、《重慶森林》等作品中,在觀衆心目中留下了太深的印記。而這少林三十六号房間,也因為他的配樂,讓人熱血沸騰。

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《少林36号廳》可以說是劉家良導演生涯中極其重要的一部作品。這部電影不僅在香港電影市場備受贊譽,在北美也是一個火熱的時期,成為《龍鬥》在北美接二連三地引發的功夫香港作品的"功夫熱潮"。

值得一提的是,劉家良的《少林三十六個房間》對中國功夫電影的發展有很大的影響。1982年,李連傑版的少林寺直接複制了少林三十六間的故事結構設計。

山德和久紹一樣,因為"官兵造反"而被迫逃往少林寺。在少林寺,他們先是被拒絕,然後被收留。廟宇藝術成功後,桑德為營救洪溪官員等人,殺死了天大将軍。并摸遠救李世民,手邊王仁哲。

也許兩部作品最大的差別在于,少林寺采用了功夫喜劇模式,在片中設計了很多喜劇橋段。《少林三十六室》是傳統功夫電影的嚴肅風格。

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不僅對于劉家良的獨特意義,這次少林36号房對于劉家輝來說,也是一個巨大的影響。早年,劉家輝還出演過《八國聯軍》、《陸家澤與黃飛鴻》、《滅出重圍》等諸多作品,但除了功夫電影市場之外,他并沒有得到太多的觀衆關注。

不過,随着少林三十六間的出現,劉家輝也躍上了當時功夫電影市場的頂端,當時的人氣并沒有失去狄龍、陳冠泰等人。

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雖然這部《少林三十六宮》票房高于市場,但取得了不錯的效果。但劉家良在《功夫喜劇》和《傳統功夫電影》之間的搖擺不定,讓他失去了一個開拓道路的機會。

而成龍、洪金寶的出現,也讓這少林三十六間,成為傳統功夫時代最後的餘晖。

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<h1級"pgc-h-center-line"風格"文本對齊:居中">五,邂逅成龍、洪金寶、傳統功夫電影時代最後的巅峰</h1>

自1975年走上導演之路以來,劉家良一直在《功夫喜劇》和《傳統功夫電影》之間左右跳躍,進行了各種嘗試。

1978年,劉家良選擇回歸"傳統功夫電影"之路,拍攝了這部《少林36室》。而今年的成龍、洪金寶,卻對功夫喜劇做出了大膽的創新,推出了《醉拳》、《贊先生找錢》。

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随着成龍、洪金寶等人的出現,《功夫喜劇》走向巅峰,已經成為功夫電影市場的主流,而"傳統功夫片"此時則陷入沉默。

自1979年以來,各種"功夫喜劇"一直在市場上獲得票房。劉家良也放棄了"傳統功夫電影"的拍攝,投身于功夫喜劇的創作,《中國丈夫》、《茅山僵屍拳》、《壞他》、《少林師傅》、《武淵》等功夫喜劇作品也應運而生。

随着《功夫喜劇》的火爆,《少林36室》也成為"傳統功夫電影"主題的最後巅峰,為傳統功夫電影時代、最後的帷幕。

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