潘潤：從清華簡《系年》看戴氏取宋的開始時間及其曆史意義

一、《戴氏之歌》和學術界的觀點記錄在傳記文獻中

"傣族取歌"，又稱"石城子稀宋"，是戰國時期宋國公政權被宋大公的後代戴氏奪取政權的重大事件。由于缺乏曆史資料，這一事件在傳記文獻中沒有詳細記載為田的戴奇和三個子金。對此的記述主要來自《韓非子》中的《第二把柄》、《說疑惑》等文章以及《魯春秋》、《說元》等書中的零散叙事，包括：

"韓飛子愛子四世"："前者之死，一周的低谷，也來自廣袤的王子;傅炎，宋是其國王的原因，也是階級。是以，相比于尹、周、中碧妍、宋，沒有從這門藝術上來。"（第31頁）

"韓非子，第二把手第七"："兒子是宋俊娟：'福清賞賜者，人民的喜樂也是，王者自己的;是以宋俊丢了一百個很少用的刑期，是以宋俊看到了搶劫案。田昌二與美德和簡龔，女婿與酷刑和宋俊搶劫。"（第54頁）

"韓非子外匯存底說右下三十五"："城子很少叫宋俊娟：'慶祝獎賞，人民的喜悅也是紳士自己的;宋俊俊："不，"是以出了順序，軍軍部長："也問問子漢。"是以部長很害怕，人們回來了。這一年，漢子殺了宋俊，奪取了政權。是以，兒子很少出國奪取他的王國。"（第475頁）

"韓非子外匯存底說右下三十五"："城子很少叫宋俊娟：'慶祝給予者的獎賞，人民的善，紳士自己的;是以好人和部長，俊俊：'和稀有的兒子。"在居住的那一年，人們知道人民的生活是基于一個罕見的兒子，是以一個國家回來了。是以，宋俊的兒子罕見地搶劫并奪取了他的政府，法律也不能被禁止。"（第477頁）

"韓非子，說疑44号"："喬夫七天恒、宋子涵、陸繼孫亦如、晉僑如，衛子南仁、鄭太澤新、楚白功、周善軒、燕子，九人也為臣民，所有黨派都比周做自己的王，秘密做私人音樂，逼王，無序統治， 幫助外國方面，尋求幫助并不難。"（第600頁）

"韓飛子"說疑44号："還說："到現在的氣味，田成子，石城子珍歌，太在心拿鄭，單拿周，輕松的牙齒拿守衛，韓、魏、趙三子子，這六個人，其王的朝臣也一樣。"（第605頁）

《韓非子忠孝51》："現任丈夫論智變通，反其道而行之，世人常想治國。是前天家拿走了陸氏的《在齊》，戴氏拿走了宋朝。"（第698頁）

"韓飛子，52主"："宋俊在子寒失去了爪牙，簡龔在天昌失去了爪牙，并沒有跳蚤來奪取，是以國死。"（第706頁）

《陸氏春秋插曲》：關于齊之戰的歌，"瘋狂而獎勵，這個戴的原因也是。[2]

《曆史萊爾傳記》在第二本書中引用了李斯的話："今天有邪靈，危險的反遊，比如兒子韓湘松也;無論是天昌，又是逆路之子，又搶走了陛下的威望，它的野心也是韓安相。[3]

"淮南子道要受訓"："原分城之子韓湘宋，簡稱宋俊君："國家安全，人民治理混亂，在紳士的獎懲行上。丈夫賞賜，人民是好的，國王是靠自己的。殺戮的懲罰，人民的冤情也一樣，朝臣們請接受。"宋俊君："好，寡婦當其美，兒子由其冤屈，寡婦的自知之明不為王子笑。"中國人民知道排他性殺戮，在韓的兒子身上，部長的親戚，人民害怕。在不合時宜的歲月裡，孫漢接着是宋俊和他的獨裁統治。《南韓詩篇》第7卷《說袁俊道》與。

在這些文獻中，《韓非子》對城子難得宋的過程是描述最豐富的，目的是以此為例來探讨其對王權的強化，君王通過法律、藝術、權力控制朝臣者的觀點——"時下的主人， 千代王，是以世人與王，也以其威望"（韓非子，主）。"史歌一家"錯過了戴氏之歌的事件，"趙公47年逝世，兒子靠站立哀悼公購"。哀悼公衆去世八年，兒子在田野裡休息。休公田去世二十三年，兒子挑起了一場公開戰争。成立三年後，兒子成立。《司馬珍》蘇寅在《分拾設定》中介紹王琦後："濟賢"雲宋成肝廢其王，自力更生。[6]。大多數學者将《竹書年》記載在戰國中期約公元前355年左右廢除宋玉侯和自力更生，最後完成傣宋的宋贊頌作為"韓非子"在城裡提到的，這種觀點在學術界最為常見。如清蘇時代學說，"或者：戴氏篡宋肯定是，但它篡宋是什麼時候？據《年度風雲》稱："宋宜成肝浪費其王者，自力更生。"宋玉侯，而易成肝是城子漢玉的師？楊光先生也相信戰國史，"撿進肝是城的劃分，'肝'、'漢'聲與普遍，'分'與'挑'是轉聲，'城'和'城'也叫假"，這種說法是确鑿的。

但是，如果直接廢黜宋玉侯和自力更生，完成戴氏的宋楚成君作為"韓非子"在石城之子，戴氏之歌就會成為權力朝臣直接篡奪的緊急地位。相比之下，三次子晉從公元前453年（晉出民二十二年）三次智博到公元前403年（晉立公13年）三次晉金為王，持續了半個世紀，而田氏大琦從公元前481年（祁簡公四年）天恒殺了齊的獨裁統治到386年.C（齊康公十九年）天琦被列為太子， 但也經曆了近一個世紀。在前秦時期的曆史條件下，朝臣們在奪取政權後直接篡奪自己的地位，而沒有先站着傀儡來控制北韓的政治，這是不可想象的。甚至在後世，王莽在篡奪漢朝之前，先于漢平皇帝、騾子幼崽，曹魏在輔助漢顯帝24年後篡奪漢族，司馬師在廢黜曹芳後，高貴的曹琦鄉之後，司馬昭在第一魏元皇帝曹瑜之後并沒有直接篡奪， 所有的人。是以，在戰國初期，石城子寒不太可能"殺宋君奪取政權"，奪取宋朝政權立即篡位，完成戴淴之歌。

由于戰國時期，特别是戰國初期缺乏史料，司馬在宋微家族中移居到戰國早期的宋朝血統，曆年的記錄也有重大錯誤，曆史圈對戴氏之歌一直沒有得到足夠的重視。直到清華簡的《部門年》的發現，才為進一步研究這個問題提供了條件。

二、清華簡的《元年》戰國早年宋朝史記和戴氏之歌

清華簡于2008年夏天從香港文物市場獲救，并入清華大學重要的戰國楚建，其中"年系"分為23章，記錄了從西周開始到戰國初期的曆史， 可以對照傳記文獻和"竹書年"來解讀，具有重要的曆史價值。特别是，第20至23章中戰國的早期部分可以填補曆史文獻的缺乏，這一點尤其重要。引用了清華大學2011年底出版的《西藏戰國竹簡》（袁詠）關于戰國早期宋貢的部分，并盡可能用共同語言寫成：

第21章："楚柬（簡）王立七年，宋在楚悼公衆，到宋石城盟約（弱）公室。國王的一生是（率）（率）（一四）（師）來設定公共房間。城市黃池，城市山。......"

第22章："楚晟（配音）李王（位），龔（元）年，金公（朱）侯，宋玉功将被提升為公衆，死了。

從簡短的文字中可以看出，宋玉恭卒于407年.C（中生王源），而根據《史上宋家中微子家族》"趙公卒于四十七年前，公購之子公。八年喪，兒子胡公禮"、"鐘島真"、"索音"在《八年哀》之後引入"八年乘十八年"，可以知道宋的悼念公職十八年，也就是公元前425年（楚簡王七年）的時候，就在它造初的那一年的短文中， 是以可以在"曆史"中修正錯誤的戰國早期宋朝和年份：

宋朝後的趙宮：公元前469年至公元前425年

宋玉功：公元前425年至公元前407年

值得注意的是，宋玉恭在楚國"到宋世成立約室"，裡皮從看台上，發音與喜悅相似，被懷疑是皇帝的喜悅（見下文），即"韓非子"拿宋的石城子涵，這讓我們重新審視了戴的宋開始出現。宋玉恭在剛到位的情況下，并沒有認真準備國内第一位國王的葬禮，而是立即親自讓楚國以權力主體讨論宋宮房的問題，反映出目前宋國國内政局形勢嚴峻。聯系到"城裡澄"和石城孫漢的官方立場相同，發音相似，我們可以得出結論："宋石城麗皮的盟約室"在《司年》中記載的很可能是《漢非子》在《城子稀宋》中多次被提及，石城子寒奪取了宋朝政權，開始了"傣氏之歌"的時代，其實是在宋朝之後的戰國初期， 大多數學者并不認為戰争的中期。結合公元前355年宋朝前後的"竹書年"記載成"棄其君牆自力更生"，最後完成了《傣之歌》，可以看出，戴氏之歌也和田氏大七，三次子金，是一個持續了70或80年的曆史過程，宋玉功之後的趙宮被搶走了， 宋虎功、宋玉侯三代都控制着宋朝的傀儡。

這個結論也可以從一些傳記文獻的線索中得出。宋朝前後，有兩個趙宮，"魯春秋禹觀八-呼喚班"高調的注解在"春秋之子很少殺趙公"中，有可能春秋時期會是龔公的妻子和女婿包共同殺宋謙肇公（"趙公狩獵， 王濟夫人讓衛波殺了趙公"，"宋朝的家族"）和宋朝趙公時期的石城之子混淆了。清末年，孫玉璟在《墨子玉墨子後言》中對此，相信"高宋有兩個趙公，一個在盧文宮，而墨子遠在;對子寒的殺，應該是趙公之後的。但高雲《春秋》，後來誤以為兩趙公為一耳"，明确提出石城子罕見的宋發生在戰國初期。此外，《獄中王書》全文中引用的《史陸忠聯玉陽》全文，指的是《宋新子涵的計劃和囚徒的墨水》（《漢書》誤打誤子潤），所指的戰國初期的墨迹和宋朝大臣"子漢"是同一時代。由于傳家寶中沒有提到墨子被囚禁，很多學者對這句話和墨子宋的年齡都有懷疑。孫宇珍這麼認為，

"宋世家"雖然不是雲兆公被殺，但秦漢古籍的土匪之一，高智晟說不是沒有迹象。賈子的《新書覺醒第一》、《南韓詩》和《六首》，雲兆功去世後回到了鄉下。并說袁雲子涵治，或稱趙公是女婿而失國，因為誤報殺人，李氏、漢娃、淮南旺書和雲搶劫、搶劫也是衆所周知的。

從清華簡的記錄來看，我們不得不佩服孫的先見之明，但由于主流觀點"采肝是石城"盛行，孫玉讓的觀點早已不被學術界所接受，比如楊廣的《戰國史》中那句"至于孫烨讓《墨子傳》中的'墨子'， 認為石城兒子很少被殺，戰國初期宋兆公，是不可信的。

此外，賈毅的《新書，醒先醒》記錄了《趙公之死》的故事

宋兆公死了，至于情況，歎了口氣："哇！我知道死了。我被服務并站着，服務員數百人，我所有的紳士。我在政治上做事，以讨好一千人，我所有的國王和聖徒。我沒有外界的消息，我在這裡。我困了。"是以心裡容易做，布、吃、日夜說，兩年美在宋，宋人車人面朝重置，典當聖人，如趙公。"[15]

《南韓詩篇》第六卷《新秩序與雜項》一起，極有可能是城子在罕見的宋朝之後，"然後宋君獨裁"的結果。"韓飛子說，在23日"還提到了白桂與一個叫"宋靈玉"的人的對話，"白桂就是宋靈宇：'君昌自知政府，公無其物"。今天的王少了師傅又名，不如把景和君的孝順也當好，那國王就不搶公職，而且大尊重大衆，那麼大衆普遍使用宋玉。自春秋兩季對宋朝官制的考核以來，沒有下達職位，白貴生活在戰國初期和中期的衛文侯時代，這一特殊的宋政事"宋靈軒"或為戴氏之歌後一番瓜分城和宋淞俊的祖先， 戴岱歌奪寶後，新一代上任？目前尚不清楚。當然，也有可能篡奪前宋朝的肝髒。

總之，《清華簡部年》對宋朝的任職時事，糾正了《史》的錯誤，并确定了傣宋的始祖石城子漢生活在宋朝初期的趙公時期，而戰國中期最終完成了傣宋的後代宋楚君不是一個人， 戴氏之歌和田氏大旗，三分金，是一個長達70年的悠久曆史過程。

三、戴的背景和拍攝宋的原因

在通過《清華簡年》的記錄明确傣族宋朝開始出現的真實時間是戰國初期之後，有必要重新審視傣族宋朝發生時宋朝的曆史背景。早在春秋時期，作為宋大公的後代，幾位大士分别掌握了宋朝，如華氏、樂氏、帝國等。其中，華氏是好父親的兒子，僅次于勒的父親，皇帝是石後的父親。其中，華氏在公元前710年（宋玉宮10年）華父在宋朝長期執政後殺死了宋玉恭和孔父賈，直到公元前521年（宋元11年）華氏亂象（"左川昭公21年"）在流亡到楚國的第二年就平靜下來，樂氏，皇室繼續統治着宋朝。宋景功在春秋後期，但在他自己的情況下沒有孩子，但推遲了後備國王的建立，直到後來的生活中，周的侄子和孫子的兩個兒子都要在宮廷長大，"宋景功沒有兒子，帶着公孫周的兒子去得到和開， 動物宮，不站立"，進而給政權的動亂帶來隐患。469年.C（宋經宮48年），宋景功在一次旅行中突然去世，宋大同擅自出發建立獨裁政權，"大溪立旗，大皇宮葬禮"。三天，然後全國人民都知道"，由戴氏主要反對六清。最後，六清打敗了大帝，"讓全國人民向大帝申請，大到開放經營楚，就是站起來"，是為宋朝趙公，宋朝的曆史也進入了戰國時期。"皇帝慢慢為右師，皇帝不是我為大司馬，皇帝是師傅，精神不慢為左師，勒竹玉為師"，清傣貴族基本共同控制宋朝，"同盟：'共治三族，無害'"

從《漢非子》的記錄中也可以看出，甚至在石城子稀有宋之前，宋朝政權就已經被傣族的權勢所控制，石城子涵是在擊敗另一個傣族貴族之後的宋朝特派政府。韓非子曾多次提到在紫寒之前上台的宋太宰（甚至"商太宰"）戴炜，包括：

韓非子在二十二号說："女婿去商太宰看孔子。孔子出來了，孩子的兒子，請客人問。泰翟："我見過孔子，那孩子跳蚤虱子也細一點。我現在看到國王了。"兒子們擔心孔子也比俊貴，因為它太被宰殺了："俊見過孔子，孔子也會看到跳蚤虱子的兒子。"Tai Zainfer也再次看到了。"（第234頁）

"韓飛子在森林下說了二十三"："宋太在圭和主破。姬子會看到宋俊，梁子文："話一定能和太載三人坐在一起，否則，必然會。"吉子對你的國家很輕，因為他說這是你的領主。"（第259頁）

"韓飛子内薩卡三十日說："戴偉、宋太宰夜讓人覺得：'我聽說有幾個晚上開車去李世門，我想等一等。讓人舉報："沒車，看到有一個節日和李石，有一個房間，李石收到了。"（第330頁）

"韓飛子内薩卡三十日說："商太才讓邵子子城，顧反而問道：'這是什麼城？"是的："也什麼也沒看到。"泰在廷：'不過，你看到了什麼？"是："城南門外面的牛車非常多，隻能走耳朵。"戴澤因誡命的使者說："沒有人敢告訴我我對那個女人的要求。"這是對城市的呼喚：'門外有這麼多牛嗎？"這個城市很奇怪也知道疾病，是害怕它也是。""（第330頁）

"韓非子内賽說了接下來的三十一句："戴偉為宋太宰，皇帝比王更重要，兩個人也打鬥殺人，皇帝正在殺宋俊，奪取他的政府。"（第359頁）

根據左派的記錄，可以看出，宋太宰大宇來自同一個戴氏樂家。《左川公29年》記載了宋平公時期晉人舅聽到同名"成子漢"的善行，以為樂最終會得到宋果，"宋世成子很少聽到"，說："鄰居好，希望人民也好。宋也餓了，請趁平公，從公小米借出去。把醫生貸款全部拿出來。石城貸款而不是書本，為醫生的貸款。宋沒有饑餓感。舅舅聽了："鄭漢，宋的音樂，還有死人！兩者都是全國性的！人民的回歸也是。Schwyder，Le's Plus，他的歌曲上升到2020年。宋兆公上台後，"城（樂裕）為上清"，也說明此時樂祇是宋朝政權的主人，進而發展成後來宋太宰大娲"貴而主"的局面。

而殺戴儀的禦樂，應該是拿宋的石城女長。春秋戰國時期的著名幸福人士往往把"兒子"這個詞當成孩子，比如鄭國的孫子西子漢，春秋時期也曾是全市著名聖人萊克西的話也是兒子的兒子，梁、蘇世玄、孫烨讓等學者早就得出了這個結論（見楊光的《戰國史》）， 這不再重複。清華簡的《部門年》出現在裡皮城是為了表明皇帝就是石城，增添了寶貴的證據。石城子罕見的宋朝成功的直接原因是，皇帝習以權奪取了"殺刑"的權力，進而赢得了與戴魏的政治鬥争。當然，從宋玉功在能夠親自讓楚國求助的即時位置所記錄的"部門年"來看，宋俊并沒有像韓非子所說的那樣，為兒子殺人，宋肇公在被迫返國後，更願意做戴的傀儡， 是以他的後代沒有被皇帝殺死。

從以上對戴詠麟宋背景的分析，我們也可以看出，為什麼戴氏宋嵩奪宋的真實情況在後世已經失傳了。首先，自然是春秋戰争結束後，特别是戰國早期曆史資料的匮乏，宋朝作為一個小國外的七大雄，在宋朝趙公緊接王位後的140年間，其内政的曆史資料基本沒有記載， 是以後來的學者很難準确了解戴氏之歌的具體情況，無論是提到史成子的宋代過程韓非子，還是在寫《宋偉子家族》時出戰的《泰世功》中的部分錯誤，對于《戴氏之歌》有偏差和遺漏的記錄。二是戴國之歌沒有田氏大旗那樣，三分斤，原來宋國的政權構成足以震撼各國的巨大沖擊力。宋國在城前罕見宋朝本身就發生在傣族貴族的共同統治下，對戴維的謀殺和宋朝的篡奪屬于傣氏家族，這與末日、智波的情況完全不同。在新掌權者和原來的朝臣屬于同一家族的情況下，政變并沒有引起當時曆史學家的注意，留下了記錄。而宋宮房和戴的兒子姓，戴的取歌不像"田奪取魯的擄氣"導緻廟的滅亡，朝代的政治更疊，引發孔子等儒家強調有序的尊嚴，"隻有樂器和名字不能假"，"洗澡朝向"，"不敢說"的憤怒。而戴的宋不像田的《大七》，三個子金，在周天子的書封之後。是以，随着時間的流逝，後來的學者們隻會記得"竹書年"戴氏最終完成宋朝，"宋周入肝浪費其牆體自力更生"，甚至像司馬移居宋朝作為宋玉侯之子，進而完全混淆了前七十八年的石城子難得宋事件， 最後完全把曦帝和宋朝混為一人，迷惑了它。

四、戴氏對宋代的曆史意義

戴的歌在年底後被修改為宋朝早期的趙宮，戴的新政權的統治時期不僅是70年的後期戰國，而且貫穿整個戰國時期的歌曲曆史，不亞于"十二帶氣"的田祇，是以我們不得不重新審視戴之歌的曆史意義。

首先，戴的宋歌加劇了晚代宋代儲存下來的商代文化的喪失，導緻後世商朝曆史的真實情況日益模糊。雖然在孔子時代一直有"陰裡，我可以說，宋朝招募不足"，但宋朝畢竟是"天下久久，守陰長玄"的商代接班人，現存的五本書《商書》、《商歌》都是通過周代宋朝儲存下來的商代曆史文獻。但戰國時期戴新政權的建立，使宋朝的政治制度在新時代發生了很大變化，舊文化不斷失傳。《清華簡》中的《玉去》、《鹽有美德》、《說人生》等文章都散落在後世的商代文獻中，反映出傣族的歌聲給商代文化傳承帶來了巨大的損失。

同時，傣宋還把原作給馮銀軒，作為商代宋功室的繼承者衰落，讓幾百年後的漢末"讓朱寅博士，分散成十多個姓，縣裡經常有自己的人，為子孫後代， 絕不能管"，隻能代替子孫宋功的房間作為湯。公元前8.C年（漢城帝和元），韓城帝封封孔濟為"陰少家侯"，繼承商事制度，"王者必須先存二王，是以三人也統一"。前湯被訂購，列為三代，犧牲被放棄。考核結束後，莫正功基。它的印章是陰少家侯（漢書承帝時期），并很快成為公衆。

其次，傣族的宋朝使宋朝在新政權建立後煥然一新，成為戰國形勢中發揮重要作用的小國，提升了秦漢後期淮海地區的曆史地位。戴宋政權建立後，宋朝一直保持着強大的國力，與同一個小國但衰落的鄭國、魏國、陸國形成鮮明對比。宋王軒上台後，一度"王必辦王政"，宋國大臣戴無敵，戴英智也接受了孟子教誨。五年後，在公元前318年.C（宋康王十一），宋望宣又稱王璇，在唐朝的輔助宋朝更為強大，"東勝齊，奪取五城;比較戰國時期宋魏國家的不同命運，使我們更加認識到這一點。宋、魏兩國都是周公東三月後為隐子的民剿和封印諸侯，"周公被王命，瓦魯武玄、關叔、蔡叔。中微子陰的世代開啟後，宋朝的國度。尹玉敏，以吳王弟弟的印章為衛康叔叔（曆史周本吉），但在戰國時期的曆史發展中，兩國的命運大相徑庭。宋朝成為"五千倍強宋"，但在魏惠王的壓力下卻是"紫南的守衛"，而"更貶義的名字，獨特的濮陽"。宋的強弱與愛國的弱勢形成鮮明對比，一個中間原因不得不讓我們深入思考。

宋朝的實力及其在四戰之地的重要地位使得戚祁王在公元前286年利用宋康旺晚年的殘暴，破壞了宋朝的地理平衡，遭到各國的反對，"三十八年，伐木之歌"。秦兆旺："我的愛歌和愛新城，楊金通。韓宇和我的朋友也一樣，攻擊我的愛情，為什麼？《史人天經中家》）最後，在大敗軍五國嚴國君樂儀的帶領下，齊齊王逃死，燕君"進入臨沂，做起寶，燒毀其宮房宗廟"（"曆史悠久的燕潮公家族"），東戚皇帝曾經隻離開過兩座城市，即墨西哥、元齊，成為中國統一的重要客觀原因。

戴宋政權的統治也極大地發展了淮海地區的經濟，大大提高了秦漢後期該地區的政治和經濟地位。濮陽和鵬城在秦漢後期都成為重要的大都市。早在戰國初期和中期，宋朝可能就已經遷往彭城。《漢史記》記載公元前385年（漢文侯兩年）《伐木之歌，至彭城、松君》、錢牧先生在《前秦時期》中的《宋度彭城證書》，并被楊光準許為《戰國史》。五國之後，楚國和魏國瓜分了宋國昔日的土地，"三點之地"。魏得到它的光束，陳劉，齊齊繼銀，東平，楚毅。是以，楚鵬城，這首曲子也是《春秋書》《宋鵬城》。雖然宋朝被毀了，但這個偉大的國家，是以它被劃分為田野"（《漢書地理學》）。魏和楚也為在歌鄉爆發沖突，《韓非子六度》記載了《（魏安君王）濮陽事，荊軍老去》，《史聞楚世家》也曾"向東開槍，左肘的魏和外鼎道，則魏東棄和大宋， 方和兩縣都漲了起來。戰國末期，魏國還準備遷往阜豐，"周城讓人稱牙：'馮，是以梁也。如今，威迪已經設定了幾十個城市。今天牙齒下魏，魏為後守峰，不下，和土封。"" （五津本時代史） .在後來的秦朝戰争中，富饒的土地是漢高祖六邦的龍興地，彭城成為楚義皇帝和象嶼的首都，宋朝的土地成為實作"死秦必璋"的重要後方基地。漢朝建立後，富陽宋朝和鵬城分别成為梁王和楚王的首都，淮海地區的政治經濟地位更為重要。

五、總結

綜上所述，《傣宋》從宋初趙工晚年城子的特宋，到戰國中期宋楚成軍放棄宋玉侯而自力更生，是一個漫長的曆史過程，幾十年，不是突然發生的篡權事件。從清華簡的《部門年》的記錄可以看出，《韓非子》中宋宮房政權的篡奪，是戰國早期的帝國喜悅，而不是中期的肝髒選擇。《傣宋》加劇了宋朝儲存下來的商朝文化的喪失和鳳陰宋宮房的衰落，也使新政權建立後的宋朝強大起來，成為東祁帝衰落、西秦皇帝統一中國的重要客觀原因。宋朝經濟的發展也使淮海地區在秦末的"死秦必初"中發揮了重要作用，成為"秦死漢富昌民"的客觀原因，也提高了後秦漢時期這一地區的政治經濟地位。

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