人們快樂百事興，識字追求鋼琴、象棋、書籍、繪畫，并把鋼琴放在首位，宋代蘇東坡說："千古廖在單鋼琴裡，仿佛老仙子沒有死而快樂。
孔子在鋼琴音樂推廣之初就教導說："紳士不去身體，紳士和秦必德，隻有紳士才能快樂。"彈鋼琴也是衡量紳士美德的重要尺度。
青光緒15年集石女畫屏（四部）吳斌文嘉興博物館
明代是中國古鋼琴發展的進階時期，從浙江的不斷繁榮，到玉山、紹興的興起，到融為一體的永樂琴書、魔秘樂譜等鋼琴書籍，從徐中、朱泉、徐尚旭、燕哲等秦的前輩，到平沙墜落、釣魚問答等名曲創作的廟宇， 廟嫦聽天，祭壇的祭壇，以鋼琴為正音，以家庭音樂，所謂"統治與成功，取笑天地本質，如萬物的感受，神靈與人的聯想"。
有文化的儒家以秦明智、秦瑟香河，如人情，經常以鋼琴成畫，以鋼琴詩文，林恭義挂在牆上，是一位"永遠的皇者"，不遠離身體。
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宋明要養生，鋼琴兼具，鋼琴室日益成為重要的友誼和私人空間，以鋼琴桌為中心，鋼琴室的家具也是配置的。鋼琴房，即鋼琴的房間，古代文獻中也有"鋼琴平台""秦齋""鋼琴室""鋼琴廳"等稱号，大到達被稱為特種鋼琴樓。
漢代時期，有一個室内的福琴空間，"古詩十九宋，西北有高樓大廈"："西北有高樓大廈，有浮雲。交叉疏浚視窗，阿科三重訂單。還有弦樂歌曲，聽起來多麼悲傷！"高樓大廈，或鋼琴室，或作為臨時的愛撫。
徐展對廣陵老城的改造，更多的風亭、月景、吹桌、鋼琴室、果竹郁郁蔥蔥，花藥齊頭，并招收和尚，演奏得當，成為與金谷花園、蘭庭相媲美的優雅集地。這裡的鋼琴室，當它是一個公共鋼琴空間時，但規定很難驗證。
在唐宋詩中，鋼琴是一個重要的形象，包括對鋼琴平台、鋼琴廳等相關事物的描述和诠釋。如《司馬香琴台》《像秦台古來，去台灣的人也是空的》。在舞台上冰冷的蕭條，至今的風有多悲哀"，王羅斌《過冬老人快當祭司書》《隻有這鋼琴之夜，流水為誰演奏》等等。宋宇的名字"在《深鋼琴趣味地圖》中，可以看到一個人在深殿裡愛撫鋼琴，隻靠在欄杆上，側屏。
歌曲《深塘沁趣味地圖》
宋宇的名字《會長九老地圖》、《上山四元會變九老地圖》描繪了一個相對獨立的鋼琴空間，建築建在水邊，三開着窗戶，應該是一種建築，而趙希軒《洞天清記錄》則說"房間彈鋼琴，不合适"。下面最合适的重型建築，鋪滿地闆，然後聲音不散開，其下是開放的，然後聲音徹底"一緻"。
歌曲《會昌九老像》
明人繼承了宋代傳統，如朱後軒在《風玄軒》中指出了理想的鋼琴室，名叫山谷。寬一尺，深兩尺徐，前面有一個露台，前後隔開兩個，室内為鋼琴房，"四周用粉刷，這樣不通風"，外面左右都用來開窗，作為與參觀者交談的場所。鋼琴室在遊泳池上，遊泳池都是白蓮花，裡面是金魚。岸邊種松、竹、美蘭、馴鹿、鹿之間，幫助清興。
溫振恒在《長篇故事》中也提出了鋼琴室的位置，最好是"在地闆下，蓋上一塊闆子，這樣聲音就不散開"。當它空無一人時，它很響亮。它的選址和施工，與宋朝人互相排列，即在靠近水邊而建，下半部分空曠。
在萬裡藏品中镌刻的《唐詩》插圖中，圖像顯示了這種較低的頭頂，開視野的鋼琴室，以及鋼琴桌。
唐詩樂譜
鋼琴室的建造和鋼琴桌的設計遵循相同的原則，即如何增強音效。古鋼琴的聲音，響亮而難以言表，低語不湮滅而不聞，非常容易受到周圍環境的影響，反而過于反感。
從《洞日清唱片》到《尊生八音符》，甚至後世，都刻意強調福琴環境的靜懶塵和鋼琴桌的選擇，音質清晰，能包容中性的氛圍，苗條的理由。
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鋼琴桌，又稱江南地區的鋼琴桌，作為特殊放置的樂器，對于演奏者演繹美妙的音樂是不可缺少的，自然也成為相當人性化和趣味性的東西。
專用鋼琴桌在宋代就已經出現過，而儲存最早的鋼琴桌實物，是明代的遺物，不僅出現了與鋼琴聲音共鳴的"聲音"，而且奠定了後世鋼琴桌的基本規律。
為了讓鋼琴和桌子産生共鳴，讓鋼琴的聲音更加悠揚，古人在制作鋼琴桌時往往煞費苦心，有石頭作為臉，有設定揚聲器，甚至在桌子上有空心磚。
如曹昭在《古琴理論中古古重要理論卷》中提到"表國功磚最好，瑪瑙石、南陽石、永石特别好"，從鋼琴桌的記錄來看，"明代的鋼琴桌設計在藝術上，更充分地考慮到了鋼琴桌的實用效果。
但對清朝來說，尤其是清代中後期，大量使用鋼琴桌并不是專門用來彈鋼琴的，可以說是名副其實的壁桌。因為受到文盲的青睐，在它的設計上往往格外小心，材質特别精緻，制作也非常精細。主人把它放在大廳裡，經常作為優雅的标志。
趙薇的《聽鋼琴圖》非常詳細地描繪了一種鋼琴桌。它四面平坦，方形直腿，側腳由兩側連接配接。桌面上鑲嵌着一塊石闆，與桌子保持相當長的距離，并鑲嵌着纏繞的花朵圖案。
"洞穴天清晰記錄"說："鋼琴桌一定要像Wimo一樣，腳的箱子不妨礙膝蓋。關節高2英尺8英寸，可以在膝蓋以下和向前。義石臉是第一個。"石台面或來自永州，其下兩層結構是特定的揚聲器。這種類型的桌子是宋代繪畫中唯一的一張。
換言之，《聽鋼琴圖》中的鋼琴桌有兩個特點，一個是音箱的設定，另一個是用石頭鑲嵌的。兩者都強調鋼琴台的功能性，需要增加鋼琴與桌子之間的共振，達到放大的目的。
相比之下，鋼琴桌上的"深唐鋼琴趣味圖"、"會變九老圖"、"上山四元會變九老圖"，是接近一般情況的，都是四面平整，方正的腿，也就是趙希軒所說的"用實木厚如臉，反複加灰漆，也厚"四個角使堅固，更平坦而不是假杆。
《上山四禹将變九舊地圖》
明朝的鋼琴桌很大程度上是以宋代為主。一方面，是對磚台面的尊重，溫振恒《悠久曆史》提出要給一個古磚鑲嵌的台面，"到河南鄭州用古國工磚做成，有方盛和同眼花，做成鋼琴平台，取空心音"，以磚頭驅動鋼琴愛撫，有清脆的聲音，可愛。鳳城建西還生産了一種磚塊，"它的聲音特别不同"。
圖龍《試盤後》還提到了一個特殊的鋼琴平台，以紫檀為邊，"以錫為池，在台中真正的儲水魚，在水晶闆上作臉，魚玩藻類，如果聽到，世人稀少見。"
另一方面，它被設計成一個音箱，這可以通過實體來證明。例如，這種黃梨雙卷角齒桌
桌子四面都是平的，兩卷彼此靠在喇叭齒上。分成兩層，如真話實話，其實是設計成一個共振箱，内置銅線彈簧裝置來輔助音響，"明式家具寶"說其"一拍台面，嗡嗡作響"，應該是特制的鋼琴桌。
派平虎認為，彈簧其實對鋼琴的聲音沒有好處，是好人的工作。明朝是否已經出現過帶彈簧台的配置，有待檢驗。
陳夢佳在《論空間》中提到這張桌子，"一張簡單的明代鋼琴桌全身平淡無奇，隻有幾顆略帶裝飾的牙齒"，作為一種用不同方式讨論中國藝術的方式來表達"空間"。
明黃花梨兩卷角牙表及正，側線圖 陳夢佳夫人老收藏
然而，最常見的鋼琴桌風格就像這個黃色的梨形四面平放在馬蹄形桌子裡面。四面均為直邊，桌面儲存邊，單芯，闆芯下支撐帶并留有滲透性，并帶有直蓋頂部密封，方腿，上厚薄，腿上端和闆的兩面做成别緻，腿、齒闆内角呈弧形，腳端為内翻轉馬蹄形。這件作品由楊瑤研究，并記錄在古斯塔夫·艾克的"中國梨家具地圖"中。
黃花梨四面翻馬蹄桌 清華大學美術館藏品
同樣，在Nanmuba King的四面平闆鋼琴桌上嵌入了這個黃色的梨。這張桌子後來被美國明尼阿波利斯藝術博物館購買，并為這張桌子買了一架好的明代古鋼琴，以配合其鋼琴桌的使命。
這張桌子四面都是平的，側面濕巾和腿部有三個觸摸和肩膀，并應用了四個國王來加強桌帶與腿和腳之間的支撐。腳踏馬蹄鐵有力地轉動。
鋼琴桌的整個機身是光刻的，隻有邊緣下緣，邊線沿腿腳直直下，以有力的馬蹄形結束。台面為南木闆，南木木穩定性好，硬度不如黃花梨強，但質地溫和，用南木吸收古鋼琴的震動，提高音質。
最有特色的是王世玄藏族黃花梨琴的案例，該案例由明朝平頭案改造而成。卡盤結構，外殼表面底闆，光子刀齒闆。方形腿有瘀傷，邊緣鋒利，下端略微向外側。側面和支腳由雙層連接配接，以提高穩定性。箱子兩端各有一個孔，鋼琴頭和釘子可以挂在孔裡，友善兩個人坐在鋼琴上。
《自我珍藏：玉松的長篇故事》稱其轉變來自于觀平湖的引導。作為一代古琴大師，管平虎在台面上思考，從多年的經驗來看，特别強調功能效用，把腿鋸掉了兩英寸，又挖了兩個洞。它的形狀與故宮博物院的藏元名稱"熱火遊戲地圖"一緻，但桌子更寬，增加了方孔。
首先是尺寸合适，高度比一般表殼低，寬度比同高平頭箱略寬，"隻有少數幾要比一般表殼低，長寬160×60厘米大小才合适。這樣的寬度，友善兩個人彈奏，特别友善古琴初學者西琴，"師生們坐在兩架鋼琴上并排，老師左右手指法，弟子月曆在視線範圍内，一邊學習演奏，容易看到效果，一首歌的離譜，可以組合演奏。
曹鵬在《王世軒說王世軒》中以對話的形式，更流行地描述了這張鋼琴桌的優勢，"一個人坐在那裡，一個人坐在這裡，學習鋼琴，老師的動作是完全可見的，是以在教鋼琴時兩個人彈奏，特别友善，彼此的手勢都能清晰地看到， 因為非常接近。是以這是教和學鋼琴最理想的案例。"
其次，鋼琴桌應符合鋼琴的形狀和保養，即"兩端大側内面闆各開一個長方孔，由鋼琴頭和下垂的尖刺。它在琴頭上的優點是鋼琴外側不多，可以防止琴的觸碰落地"，而"開孔時必須用窄木條框住，光線不傷鋼琴頭"。
晚年，王世軒依然回到餐桌前："每次看到這個案子，我都會想起鋼琴研究大師關平虎先生。一個自我改造，不僅為先生的主動性，有用的鋼琴教學專用鋼琴幾台儲存了一個标準裝置，供來者模仿。是真正賦予了特殊意義和價值的本案，其重要性不是一般清涼家具所能做到的。我說，是以現在把這個案子放在家具類别的第一位。"
并說鋼琴桌的特殊價值和意義，即制作鋼琴桌的模型，"派普先生創造的鋼琴桌啊，還剩下一個真實的标本，恐怕彈鋼琴的人會仿制這個。"
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鋼琴，禁忌邪惡，而心靈，作為耶魯的代表，是聖徒的音樂，其原本"壓抑的淫穢，至奢侈"。鼓鋼琴的地方，要以自然環境為宜，或在橋松、竹、洞、石室下清澈，并放在地上或腿上，不需要鋼琴桌，如"親流愛撫鋼琴圖"、"博牙鼓圖"。或者選擇潔淨室高廳，樓上，置世界觀之間，也需要典雅潔淨的家具。
王振鵬博齒鼓鋼琴地圖故宮博物院收藏
鋼琴桌作為宋代以後最重要的鋼琴室家具，床到鋼琴，心是正确的，是鼓鋼琴相關儀式的關鍵。然而，就形式而言，它可能并不總是成熟的，一方面，它的雙層揚聲器設計可能無法達到預期的效果。另一方面，鋼琴桌的形狀，也許還沒有固定下來，反而形成了相對的調節。
宋明畫，除了"聽鋼琴圖"，很少有類似的設計細微的表。最常見的是"深鋼琴趣味圖"中的四個平地案例，有時也可能是少數情況下作為鋼琴桌，如"鋼琴棋畫圖"似乎就是所謂的"酒桌"作為鋼琴桌。正因為如此，關平虎隻要求工匠對明朝平頭案進行改造。
作為明代家具的重要代表，鋼琴桌以其介于繁文缛節和簡約風格之間的中路之美，是富有含蓄的嗓音、無字、深邃的儒家、佛、道家的哲學思想，诠釋了明代極簡主義美學的"之間"和"空虛"。博雅一面的人，是身體的心髒，齊佳統治國家，右聲的鹽萊琴，和鋼琴桌的精彩方式，也介于兩者之間。
- 完 -
參考：溫雨鵬《明代的鋼琴室與餐桌》