山西商商和尚大石的調查與合理分析
選自《考古學》，2000年，11期，襄陽
特别的，是中國古代從新石器時代晚期到商朝中期的古代曆史，直到近年來才舉行打擊樂器。随着在考古中發現的越來越多，越來越多的人對這一物品的起源、樂器形狀、制作工藝、分布、屬、齡、功能及其在文字、文化等方面的意義進行了全面的探讨，獲得了初步的研究成果，使我們豐富了對商代前中國音樂文化的認識。
從1992年到1996年，作者對山西土的音樂遺迹進行了更全面的調查。在普查中，我們看到前期的生意和生意特價，出乎意料的豐富，單是山西省商代就有12件，加上4件，一共16件為商代特産，而且，這些在山西的商戶和商岱，還有很多作品沒有出版， 有的已經公布，但缺乏官方健全的測量資料。是以，關于這批材料的報告将讓人們對特殊方之前和對業務有更深入的了解。
一
下面将山西前看到的業務和上街特出土的情況和形态特點分為以下幾類。
1.出土了道宮的廢墟。龍山文化遺址是中國社會科學院考古研究所山西特遣隊發掘的淳陶寺，在四座早期A型大墓中出土。該遺址共出土了26件樂器，包括特制、鼓、土鼓、銅鈴、陶鈴、坍塌等，'，在龍山文化遺址中種植>。如此種類繁多的樂器是無價的。而且這個遺址的地層清晰，文化品質清晰，物品包括儀式工具。祭祀工具與制作、生活用具非常豐富，從文物的結合可以展現音樂與祭祀、葬習俗的關系，對探索儀式音樂體系的起源和形成具有至關重要的意義。這些特點是由于龍山文化陶廟類型的早期墓葬，基本上是制作的，與後來的人群相比非常不規則，但這是早期形式的特征。
M3002：6 特别版。通道的長度為95，高度為43，頂部邊緣的厚度為2~4.1，底部邊緣的厚度為1.2-5.1，懸浮孔的内徑為1.5~3，外徑為4.2~4，9厘米。
M3015：17 特别版。通長80，高33，上邊緣厚3-5.9。底邊厚度4.6-6.2。懸浮孔内徑為1.5-2，氣體外徑為1.8-5.2厘米
M3016：39 特别版由火山角礫石制成，豆綠之間有噪點，經過慎重考慮，當地還留下了一片斑塊。胴體的末端寬而窄，頂部略微凹陷，底部彎曲;兩個穿孔孔鑽入主體對，中間一個孔的一側為橢圓形，另一側首先磨出一個梭形槽，在凹槽底部鑽孔;整個裝置長44，近端高19，窄端高10，最厚處中間3.5厘米。儀器兩端表面有朱砂的痕迹%
M3072：10特别版。由灰綠色的鞍山岩石制成，經過精細抛光，平坦，局部表面光潔度。主體的中間是斷裂的，隻有剩下的一半按照一般判斷的懸浮孔靠近頂部，殘留物是弧形的，側面的形狀應該是頂部邊緣，内凹曲線的一側應該是底部邊緣。殘差較寬，另一端較窄，窄端基本完整。有兩個單面鑽孔的圓孔，一個大洞和一個小孔，大孔就在斷裂處，已經斷裂了。整個裝置長26個，殘差高17個，窄端9.3個，剩餘處上邊緣厚1.7個，下邊緣厚0.9厘米。
2.出土的新石器時代特輯。現藏于大同博物館。直徑為138，高度為43.5，厚度為14.5，孔徑為2.5，外徑為8.5厘米。滾筒的角略有斷裂。這看起來是天然的大石鑿挂孔，表面光滑，石材堅硬，色調好，為全國最大的一個。據調查，山西省文化委員會原有收藏，1956年，省文化委員會在傣縣舉辦了第11期文物展，其中一批文物将移交給當時的北碚區文化委員會，最後落戶大同市博物館。卡片上隻寫着這是出土的，屬于新石器時代，其他原始材料無法檢驗。但有一件事是肯定的，蛾子應該在1956年之前在某個新石器時代的文化遺址中出土（圖一）。
3.大堆山的廢墟很粗糙。現藏于泸定村民俗博物館。身體是制作的，表面不平整，沒有懸垂孔，聲音清脆。這件樂器由泸定村民俗博物館的陶福海先生從大港鶴山龍山文化時期的石場中收集。通道的長度為49.8，高度為19.4，邊緣厚1.85-2.72厘米，重8815克"（圖2）。
4.大周河山遺址出土了石坯。現存于山西省考古研究所，由省考古研究所陶正剛先生從大港鶴山文化時期石田收藏。制作時，表面不平整，無懸浮孔，聲音清脆短。長41.5，高14.5，厚3.3~6.4厘米。
5.文溪博物館收藏的兩畝頭文化東風型特輯。這個挖掘現場靠近下豐縣東下址，本體與後世相比是不規則的，主要是有磨配料，看到有懸空洞，為兩側鑽孔。走刀的長度為70.1，高度為35，最厚為5.5，厚度為3.8厘米（圖3）。
6.文西博物館收藏的龍山文化特别。土壤位于文西縣郭家莊南宋村龍山文化遺址。長度為83.3，上邊緣為4.5至7，底部邊緣為2至8，懸浮孔為2，外徑為10厘米。制作了身體的周長，并考慮了表面（圖四）。
7.陸亮出土中央特别。現存于瓦山龍泉景觀。該遺址是當地村民在顧洛溝村挖窯撿土時發現的。蜻蜓的一面是光滑的，另一面是不平坦的，光滑的一面是石頭的自然形态，另一面是制成的。主體長99厘米，最厚12.3厘米，懸索孔外徑9厘米，内徑2厘米（圖五）。
8.夏縣出土兩裡風型東邊文化之頭。現藏于中國曆史博物館。它于1974年在夏縣的下東豐遺址出土，相當于夏末和商朝初期。車身未經證明，帶有懸挂孔。長度 69，高度 27，厚度 9.5，懸浮外徑 5.7，内徑 1.6 厘米氣體
9.五套楊柏出土特價。編号87SWYH111：1，地球位于梧台縣楊柏村西一台梁，現存贛州區文化行政辦公室。H111的時代是龍山文化的早期和中期，學者們認為"從希爾的特殊時代是4300-4400年前"，"楊柏特用淺灰色的石闆制成，平面接近不等邊梯形，表面是平坦的。與同期其他地點相比，樂器略小變薄，從單元部分到鼓逐漸變厚。長度為41.5，高度為24.5，厚度為0.87-2厘米，整體形狀更規則。這種钼具有固定的爆震點，處理方法對抗主氣
10.陽澄的商人是detschedes（如博物館記錄的那樣）。現藏于陽城市博物館。由于這種封印是密封在玻璃櫃中，筆者在調查中無法進行測量和聲音測量，然後由金市文化局郭一峰先生代表操作。據介紹，這是1949年從私人收藏的，具體土地點沒有經過檢驗。制作飛蛾，表面有琢磨的痕迹，山脊平坦，滾筒向下彎曲，通道長度約為80，高度約為30厘米（圖6）。
11.平陸出土商人德特斯。根據介紹，這隻飛蛾是在山坡底部的村莊前面出土的;莊村尚代遺址，1992年底被中國曆史博物館收藏。石頭是沉積岩泥大理石，身體是地面，表面光滑，已經以後代的形式出現，但不是很規則。滾筒寬度，窄絞線，平底邊緣，懸挂孔為鑽頭的兩側。刀柄長度101.7，底長96.2，滾筒上邊緣長48.2，滾筒19，上邊長料55.5，坯料3.8~4.K孔徑3.8~5，孔内徑2.2厘米（圖7）。
12.在鹿城出土的魚形商人。收藏部，出土的原始記錄無法檢驗，現存記錄标明為商代。據介紹，這是由于縣城東北10多公裡的中微子鎮，這裡是商朝中微子國的城址。蜻蜓是不規則的，身體上刻有魚的圖案，蜻蜓的形狀也像魚。身體有一個研磨部件。從整體上看，這是一件具有較大合理性的商業遺物，不具備年齡前移上限的可能性。直徑為100，高度28，厚度5.3，懸浮直徑為5.3，内徑為1.5厘米（圖8）。
13.出土特别的靈石。現藏于山西省博物館。1976年11月，在靈石縣淳紀村的商代陵園，伴随着銅鈴等物品。胴體相對較小，且相對較薄，形狀不規則，主要是。它長38.8厘米，高18英寸，厚2.5厘米。
二
山西最近的普查發現，這些企業世代之前最重要的特點是特别随機性強，以打主系統，很少被捶思。有的隻是用天然石材鑽成懸空洞，它的形狀很難說是标準化的。而進入商代，人們已經開始重視特殊的思想和裝飾。
從材料的選擇上看，前者和商代的特殊性表現出多樣性。我們注意到，此時，在選材上形成的特殊期和兩周期有很大不同，在商代之前和期間，其生産材料包括角礫石、角頁岩、沉積岩、鞍山岩等，大多是硬石。雖然埋在地下數千年，但能保持一年的形狀，很少出現腐蝕現象，有的能更清楚地顯示當年的敲痕。其形成石材的兩周期多是選擇石灰石，石材較細膩，硬度較差，雖然埋在地下的時間比前者短，但腐蝕程度遠大于前者。
上麼特在生産工藝上向精細化發展，制度的形狀逐漸規範化。并在琴身上刻有裝飾品，如陰市虎印石、城市魚形等。而從蜻蜓出現之初，它的懸挂體似乎就是有意識地打開靠近單元的側面，因為琴弦種懸挂樂器，才打破了平衡，在懸挂的敲擊聲中才能比較穩定，這展現了先輩們的智慧。
關于在山西看到的聲音測量情況，筆者使用SONYM-5專業采訪錄音機進行了實際測試，然後在中國美術學院音樂研究所的音樂聲學實驗室對原始聲音進行了分析。分析了韓寶強、香洋、楚親王、趙文軒的聲音測量與監測。
測量聲音時，我們會選擇盡可能多的點，并在身體上有敲擊标記進行記錄。除了上面列出的兩個特殊功能外，其他所有特殊功能都是實用的。雖然它們的形式各不相同，但一般可以看到飛蛾的原始敲擊痕迹。此外，我們還試驗了兩種木槌，一種較大，一種稍小，并且在用相同的力敲擊時測量的實際螺距沒有變化。當然，在敲擊時，讓身體充分振動是合适的。
新一期山西普查和之前龍表業務和業務專聲測量資料表——我們發現這個階段的專場球場并不統一。
以前是這樣，在商代也是一樣。對特殊水獺的考察表明，此時，如果在一定的地方範圍内，如一個氏族、一個方形國家、一個群落中，一個相對固定的絕對音高概念還是有可能的，但很難說在更廣闊的範圍内已經出現了一個固定的絕對高概念。因為從表一可以看出，即使在山西省，這些特殊钹的音高也不是比較均勻--- .我們還可以把地理區域限制在更小一點，在"周刊"、"廈縣"、"文溪"這樣一平方百裡，夏季文化集中分布的區域，通過對地球7塊的專項檢查，其聲音結果顯示，聲音生産者是不同的。或許，大港樁山石場中的兩塊坯料應該排除在外，因為它們還不實用，但即便如此，還是很難确定有一個相對統一和固定的絕對間距标準。夏縣東豐遺址出土了兩塊特産，音高相差也比較大。此外，在陶廟遺址，四個相鄰的A型墓葬出土的四塊不是 - 到同一個音高。是以，即使是同一地點的地球的特殊聲音也顯示出相當大的差異。我們也可以把這個範圍擴大，會把城市、平麓、靈石、陽城尚義、中央盧梁、五台楊白玉的聲音測量資料來比較，仍然無法解釋，以前商朝和商朝人們用這種闆狀振動的儀器作為标準儀器來說明已經存在了一個比較統一的——絕對音高概念， 而作為闆狀振動的樂器相比，其他樂器的音高應相對穩定。
尚之前特制為樂器，當時隻以個别的電器部分為主，音高也是單一的飛蛾，到目前為止在一個墓葬中還沒有土兩片，m合計H）34）-c也就是說，在使用時間上可能隻有一個個體， 而不是成一個組合。從現存出土的素材，直到商代後期，特制鼠尾草逐漸過渡到形成，加入到旋律樂器的組合中。此時已經有更多種類的旋律樂器，如zirpais，骨笛，甚至弦樂器。作為打擊樂器的鼓此時也有較多的種類，如鼓、陶鼓、鼓等。曆史上有"石擊石，野獸速度舞"的記錄，說明石器此時具有很強的節奏功能，但就後來成為旋律樂器的功能而言，該樂器顯然仍處于起步階段。
有一種觀點認為，這個物體可能最初是從石刀等生産工具演變而來的。在新石器時代，随着生産力水準的提高，人們在實踐中意識到不同的石頭發出不同的聲音，最終發現了具有優美音質和音調的石頭。為了發展其作為樂器的功能。當時，石材生産工具的磨削程度很高，但蜻蜓大多是以打蜓為主，有的隻是一整塊天然石材，沒有經過加工或略加雕。到大面積的磨蜓，并成組成形成蜻蜓，直到晚朝才被發現。新石器時代的石刀等物品已經高度刻闆，靠近刀背上的孔作為捆綁固定使用，這應該對蜻蜓的生産産生相當大的影響。從形式上看，兩者确實有相似之處，而且石刀、石斧在前面生産，在後面特别，在同一時期之前如果高度刻闆，後者隻是變形，比較粗糙，是以我們同意由石刀等物品影響的特殊生産的論點。
我們認為，旋律樂器是受到其他旋律樂器的影響，更重要的是，在進入青銅器時代後，随着鐘樂器的發展而逐漸蓬勃發展。夏香時代是金石樂器的成型期。從目前出土于全國之前的特、陶廟最早，也從大約4400年前，五個楊柏特經從4300-4400年前，也就是說最早看到的是龍山文化的早中期。目前，最早看到的青銅器是在江寨遺址中發現的仰光文化，七家文化也發現了銅，但真正進入青銅器時代是以夏朝二俪頭文化的青銅男爵，肆無忌憚為象征。特制蜻蜓的出現，來自長山文化，恰逢銅進入開發時期。值得注意的是，山西早期的青銅器，即夏縣下東風和陶廟的廢墟，都伴随着特殊的地球。下縣下東鳳的遺址出土了銅鑿（紅銅）、銅玉（青銅）等，而且在這一地區也出土了十餘。夏代鑄造銅的石模型，以及銅含量為98%的複合模型鑄造的青銅，在陶廟的廢墟中出土。"這些考古資料顯示，山的西南部已經進入青銅時代，其他地區應該是銅石和使用時代"®o和山西南部，也是迄今為止最早出土的。區域數量和集中度最高。
特殊飛蛾完全進入磨削階段是在商代末期，這種認識可以從大地獲得。在商代，我國的青銅器器已經有了鈴铛、蜻蜓、紐扣、鈴铛等，此時也開始編纂，這可以從陰市場發掘出來的證明。是以，我們說旋律樂器的功能要加強，應該從商代開始，是随着鐘器的使用而逐漸建立起來的。
另外，據說形成是在蛋翼下的"禮貌"，使其旋律樂器的功能得以突出，晚商朝是其樂器功能的發展時期。需要指出的是，道殿中儀式、祭祀和樂器的結合，反映了中國禮儀音樂體系的濫用，也是迄今為止龍山文化遺址出土數量最多、種類最多的樂器。但是雖然當時第11期的特殊周期具有節奏樂器的功能，但最重要的應該是作為信号樂器而存在。其相對固定的音高和音高是團結一個家庭并将其與其他家庭區分開來的信号。當然，這個信号是令人愉快的，這就是它的音樂性。我們說，當赭骨作為禮物工具的性質得到進一步增強時，以及恰恰當它作為工具的功能得到增強時，兩者之間的關系是相輔相成的。
還應該提到的一個問題是，中國社會科學院考古研究所和中國美術學院音樂研究所發現，當他們測量在山西省陶廟遺址出土的幾件特殊作品時，他們發現在一件特殊作品上可以測量兩種不同的音高（表2）。
對此，我們的觀點是，由于特殊是儀器的初始階段，不規則形式是其主要特征之一，特殊表面特殊不均勻，厚而不均勻。通過這種方式，當敲擊不同部件時，會發生螺距差異。當然，在測量聲音時，需要盡可能多地找到原始的敲擊點，這樣會更接近曆史的真相。在這方面，陶寺的特殊聲音探測器被精确地注意到了，并進行了更多的實驗。"鑒于石闆是一種跳動的聲音振動儀器，所用石頭的質地和圓柱體的形狀、大小、厚度和點的選擇，都與音高測試有很大關系，發現有些閃亮仍然有代際标記來區分，以便于找到命中點的确切位置。哪裡的标記不易識别，再用木頭砸到槍托、滾筒零件上，經過比較，确定确切位置的命中點較好。然後，對該點或水龍頭上的原始标記進行測試并記錄e"。需要指出的是，不是全部十個，特别十個，有明顯的兩個敲門點，我們在測量聲音時也應該尊重曆史的真相，這就是為什麼每個特殊聲音的測量資料都是不止一個聲音的原因。但是，這種對球場命中點的"穿越"方法在當時是否被廣泛使用，值得考慮。因為就筆者實際考察的特殊觀點來看，雖然此時特殊形狀的蜜蜂I"更是不規則的"，但大多數蜻蜓隻是一個相對固定的敲擊點。這似乎表明，當時沒有有意識地将特殊樂器用作多音樂器。而且，陶寺出的四個特别的，"M3002：6拍鼓頂和鼓底角音高是一樣的，隻有一個聲音。"M3016：39是雙音的，但由于機身中間是彎曲的，不利于闆塊振動，其聲音沒有穩定的過程，衰減迅速，音質最差。M3002：6，由于機組較厚，鼓端的聲音衰減過程也很短，音質較差。相對來說，音質比較好，衰減慢，有一個穩定的過程，先推M3072：10殘留，接着是M3015：17，全世界都應該注意，一兩個音色最明顯的M3072：10特别，正好——隻剩下一半殘缺的i-so我們說檢測的特殊聲音模式， 對于打球時的特殊打嗝，在不規則的形狀、厚重和不均勻的情況下，研究人員有意識地"擊打"了特殊的，探索一次持球上是否可以發出不同的音高，可以與接下來兩周規則的發音進行比較。但是，我們不應該忽視這種一對二的模式在當時是否被識别和使用。
通過對山西發掘廠和上岱特義的初步考察，我們似乎可以得出以下幾點了解：在商代中期之前，特則更像是一種具有節奏樂器功能的信号樂器，音高相對固定，其石材多樣性，說明當時人們生産這類物品還處于探索階段， 沒有更統一——對"商代"前的了解以憤世嫉俗的制度為基礎，表面的技術尚未得到廣泛應用，這與同期任世立等生産工具已得到廣泛應用，而更先進的技術研磨技術不可能在同一天、蜻蜓成構圖， 具有晚商時代旋律樂器的功能，這1.其餘零件商戶和商戶專用钹的聲音測量資料表明，當時沒有統一固定的絕對音高标準。警察的生産也具有很強的随機性和不規範性。
這表明，很難說這一時期的人在更廣泛的語境中已經形成了一個相對固定的絕對音高概念，而在一個更固定的區域，比如一個部落，一個氏族内部，就有可能有一個更固定、相對統一的絕對音高标準。
我們可以想象，在一個氏族部落的前商業時期，作為一種信号樂器而存在的特殊性，其獨特而固定的聲音已經變得不同于其他氏族，成為凝聚力社群成員的聲學信号。在随後的幾年裡，随着現代樂器功能的增強，鐘形樂器一起成長，進而形成了一種樂譜，成為周代百合不可或缺的一部分。
注：本文最後，筆者了解到，近期新業務在河南、甘肅、陝西和上岱特别，其音高也不統一，這也為毛澤東的論點提供了新的依據。