網際網路上流傳着一個謬論，說起來極具欺騙性和誤導性：
神學是信仰，無神論是信仰，兩者都是信仰，是同一個層次，同一個層次。
如果神學被批評為迷信，那麼無神論不是半磅或兩磅嗎？是以師傅不說兩個師傅，誰也否認不出誰。
但事實果真如此嗎？顯然，這是一個合理而令人困惑的概念。事實并非如此。事實是這樣的：
首先，迷信被錯誤地等同于信仰。也就是說，原本屬于迷信範疇的神學，作為信仰，被迫"拉高"。這種"引體向上"當然是不真實的，沒有根據。
其次，無神論不是信仰，我們應該詳細分析它。無神論分為三種，一種是誕生于古代的簡單無神論，它起源于人們的實踐經驗，一種是哲學無神論，是來自唯物主義哲學的思想啟蒙，屬于哲學的範疇，一種是現代科學無神論，這種思想文化來自兩個方面，一方面， 與一些重要的哲學概念和成就有關，另一方面，其核心和基礎是一系列現代科學發現和科學理論，科學不是信仰。是以，現代科學無神論根本不是信仰。
讓我稍微分析和闡述一下上面的兩個要點。首先，說："錯誤地把迷信等同于信仰。
<h1類"pgc-h-right-arrow"資料軌道""11">首先，錯誤地将迷信等同于信仰。也就是說，原本屬于迷信範疇的神學，作為信仰，被迫"拉高"。"</h1>
中國社會科學院研究員、世界宗教研究所儒家研究室前主任李申教授指出，一個概念的内涵和延伸是一個長期的曆史過程。僞科學的手段之一就是看文學的意義，竊取概念。将神學與無神論與信仰混為一談是典型的僞造手段。
讓我們明确迷信。迷信，從宗教的概念來看，就是你不相信我的觀點，你是迷信。例如，一些宗教被分成幾個派系，這些派系在教義上是沖突的，是以不同的派系互相指責對方"迷信"。但就其原始意義而言，迷信是指"對不應該相信的東西的錯誤信念"。這是迷信的基礎和核心定義。請記住，迷信指的是"錯誤地相信不應該相信的東西"。例如，英足總官員對"球員受到良好對待，可以進入世界杯"的癡迷是一種迷信，因為北韓和許多其他南美球員受到的待遇很差，競争水準比我們好。
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迷信和信仰之間有根本的差別，不是我相信某樣東西，那一定是信仰。迷信不是信仰，信仰的層次高于迷信。為什麼這麼說呢？
1、信仰是心态，迷信不是心态，是認知的喪失。
正如我之前所說，"迷信"的含義是錯誤的，相信不應該相信的東西。"說話"：粉絲，"也被迷住了";心裡迷茫，很容易做錯事，就像走到岔路口一樣。是以，《周易》有"先粉絲，後赢家"。粉絲們，是"迷失了道路"。例如，道教有一首"Breaking Bad Song"，旨在消除他們認為是錯誤的信念。是以，迷信的意思不是"癡迷于信仰"，而是"錯誤地相信不應該相信的東西"。
我們研究社會中的迷信，這些迷信與信仰有着根本的不同。信仰是非常虔誠的，基于對權威的服從，一旦某些信仰已經建立，作為生活的指南，很容易就不會改變。迷信沒有這種虔誠。我們稱之為迷信，一般是指封建迷信，封建迷信并不讓人虔誠。對于那些生病了，崇拜佛陀的人來說，他可以既崇拜天堂又崇拜聲音，也可以崇拜某種"淫穢"，總之，他們認為"公牛總沒有害處""可以試試運氣"。也有一些迷信的人總是說，"信上有病，信上有病""不能相信，不能相信"，這些都證明迷信其實并不執着、不忠，其原意是在認知上的偏見、迷失，所謂"不被欺騙"，即"錯誤地相信，不應該相信的東西"。
2、迷信所謂知識是完全不可靠的，沒有邏輯，信仰是合乎邏輯的。
迷信的一些東西是合理的東西，比如迷信"再生"，一些街頭謠言的來源，或者一些人自己的叙述。但是，如果我們更仔細地觀察這些"再生"，我們知道它們都在說謊。例如，一些人迷信修煉氣功可以修複"外在氣體"，理由是他們通過"真實練習"對"氣體"的真實體驗。但這種所謂的"實踐實踐"，并不是真正的實踐，而是個人的主觀體驗。請參閱為什麼南淮語的實踐根本不可靠？品。迷信所宣揚的神話沒有真正的根據。另一方面，信仰有一個相對完整的邏輯體系，包括大量的論證和推理。信仰分為許多種類，信仰不一定是科學的，但一定是一個複雜的邏輯體系。
僞實修複
總的來說，信仰高于迷信。
神學隻是一種迷信，而不是一種信仰。為什麼這麼說呢？神學是承認世界上"超自然"存在的一個簡單的概念。這不能等同于哲學唯物主義。理想主義不是對超自然的直接肯定，而是"心"是第一，"物"是第二，有一個首要和第二的劃分。在哲學體系中，有很多邏輯推理來證明唯心主義。神學沒有哲學概念，而隻是一個不需要任何邏輯認證的粗略概念，哲學上的正念不是一回事。
神學不僅是一種信仰，更是一種迷信。為什麼神學是迷信的？要弄清楚為什麼，首先要弄清楚"什麼不是迷信"。
如前所述，迷信的含義是"相信不應該相信的東西是錯誤的"和"迷失在認知中"。對于那些在認知上迷失的人來說，他們有一個共同點，多年來已經嚴格證明他們都服從權威。例如，這個權威可能是一位備受尊敬和知名的女巫，一位著名人物，一位主流輿論推廣的觀點，或者一些經典的宗教（如《金剛書》、《六祭壇》、《聖經》等），甚至是科學界的權威專家（如朱慶石）。迷信的人害怕質疑權威的陳述或意見，但抱着聽話的态度。
與這種服從權威的态度相反，它是"非迷信"。什麼是"非迷信"？事實上，這是科學的精神。1915年，陳獨秀創辦了《青年雜志》，其中第6條是"科學的而不是想象的"。在這篇文章中，陳解釋了科學的概念："什麼是科學？我們的人對于事物的概念，綜合客觀性的現象，主觀理性的起訴沒有沖突的現象也是。然後他批評了"想象"，它不是基于客觀現象，而是抛棄了主觀理性，而是憑空建構的。陳獨秀認為，要知道的要求是從客觀事實出發，而不是主觀的邏輯整理。其實，他講的是科學精神，就是科學精神獲得最可靠的知識。科學精神的一個非常重要的表現是，權威不是很受重視。具體來說，權威經典并不十分受重視。例如，研究所學生物化學的科學家撰寫的論文列出了實驗資料，但沒有引用達爾文的《物種起源》等經典著作。心理學家發表的論文，也是實驗資料，很大程度上沒有引用弗洛伊德的心理學著作，并且經常批評心理學史上先發制人的權威人物的觀點。
習慣于服從權威是迷信。相反，它不是迷信。
而科學體系是非迷信的最高結晶。一些荒謬的說法，即科學也是一種信仰，也是錯誤的。你能提到"科學是宗教嗎？不，科學不是信仰！"重新論證科學不是一種宗教信仰"的文章。它不會太多，否則它太長了。
<h1類"pgc-h-arrow-right"資料軌道"36"> 第二，無神論不是信仰;</h1>
以上是一個非常重要的命題。以前很少有學者對此進行過詳細的描述和解釋，今天我想對此作一點評論。
科學無神論，加上"科學"的字首，證明這種無神論與科學密切相關，而不僅僅是簡單的概念文化。科學無神論，強調用科學來解釋世界和引導生活，是在曆史無神論的批判性繼承基礎上發展起來的一種新的無神論。這是一個概念，即舊的無神論是科學化的，并以科學的思想和精神為指導。迷信是好的，誠信是好的，往往不會有發展，屬于比較僵化的東西，而不斷發展，屬于科學的一個典型特征。
科學無神論早已不是來自信仰，早已"置身事外"。科學無神論的根本基礎來自哲學成就，來自科學發現和科學理論。
讓我們從與之相關的哲學成就開始。
具體來說，有哲學上的"神的七把劍"。掌握了這七件神器，可以提高思維能力，分辨真假資訊，自然會遠離迷信，自然會對神學完全抛棄。
首先是奧卡姆剃刀。
核心内容是：如果沒有必要，就不要添加實體。
也就是說，假設對某些現象有兩種或兩種不同的解釋，我們削減了不必要或不可能的假設，我們認為這些假設是多餘的。留下的解釋必須最簡潔。比如天空雷鳴，一種解釋是天空中的雲有正極，一些負極，不同的雲層都接觸過，另一種解釋是雷神為了懲罰惡人施法。這種對雷神公司選角的解釋顯然是一個更複雜的解釋。因為你要描述射線之神是怎麼使用魔法的，這種雷霆法是怎麼形成閃電的，又要按照什麼樣的善惡标準來懲罰惡，這樣情況複雜，解釋起來就越混亂。而根據雲層的正負極來解釋，一目了然，簡單解釋一下為什麼雷聲。如果我們使用奧卡姆剃刀的哲學之劍，我們就會知道"上帝"本質上是多餘的，我們不需要這些額外的假設。因為即使沒有它們，也不會對我們的生活産生什麼影響。請記住，解釋越簡潔，當邏輯不言自明時，它就越有可能是正确的。
第二，希欽斯剃刀。
核心觀點是，沒有證據的主張可以在沒有證據的情況下被駁回。
我會做一個類比，或者打雷的例子。如果有人因為魅神在天上施法而堅持打雷，請他們自己證明。要求他們證明一系列的事情，例如，首先證明人造絲的存在，展示事物的具體證據，用實驗證明法術是如何形成閃電的，證明射線神而不是其他神靈在施法，證明射線神是投雷而不是用盲眼法......簡單地說，誰提出主張，誰證明自己。你不能說天空中有人造絲，但讓我證明一下。這種說法越令人難以置信，就越需要令人難以置信的證據。比如，你說你的爺爺是勞工，證明這一點并不需要很多時間，但是你說你爺爺是美國的開國總統，華盛頓，這句話是不可思議的，當然，你必須拿出不可思議的、确鑿的證據。否則，我可以說你是個騙子。我反駁你，沒有必要拿出"你爺爺不是華盛頓"的證據。神學也是如此，既然你說世界上有神，當然你自己也證明了它的存在。如果你不能證明這一點，我當然有權說你的個人意見毫無價值。我不必在我的反駁中給出"沒有神"的證據。
第三，休谟公理。
核心點是，沒有足以建立奇迹的證詞，除非證詞的虛假性比它試圖建立的事實更神奇。
比如，通用汽車的一位反對者說，我父親吃了豬肉，結果，他改變了基因，現在是豬的八環。然後我比較以下兩種情況，分析哪一種更有可能：一是這個人作弊還是被C老師騙了，因為吃豬肉不太可能改變人體的基因;休谟的公理是，除非第一種情況下虛假的可能性低于第二種情況下虛假的可能性，否則沒有必要接受他的證詞。這實際上是在比較兩種可能性的大小，并排除了可能性較小的一種。根據休谟公理，我們看到"上帝"這個詞顯然不僅僅是常識，可能性更小。這并不是說否認這種小的可能性不一定存在，而是說在有足夠的證據證明"上帝"之前，我們傾向于不接受它。在設計嚴格的科學實驗時，必須準确測量這些證據。
休谟
第四，漢隆刮胡刀。
核心内容是：可以用愚蠢的解釋，不要用惡意來揣測别人。
比如你讓男朋友去看電影《長津湖》，結果你在電影院裡左右兩邊等着，男朋友就沒出現。是以你納悶，是男朋友為了激怒我而故意不來嗎？其實，如果你使用Hanlon刮胡刀，你可以認為最大的可能性是男朋友因為什麼原因疏忽了。在這裡，男朋友的忽視（愚蠢）和故意的（惡意的）是兩個不同的性質。網際網路上傳播僞科學或迷信的許多人不一定是故意的，而隻是愚蠢的。像中國科技大學朱青一樣，他經常在沒有任何根據的情況下在公共場合傳播東西。你能說他故意讓中國倒退嗎？其實，朱青隻是傻。神學也是如此，那些提出"神"思想的人并不一定惡意地宣揚迷信。隻能說他們确實缺乏認知能力。例如，我們可以做研究，看看世界上最高水準的知識是否存在超自然的信仰。你能說"科學和宗教是對立的，絕大多數科學家與宗教不相容"和"宗教是普世的，消除無神論，世界就會完美"嗎？第二篇文章。你可以看到結果：絕大多數科學家不相信超自然現象。俄羅斯國家科學院西伯利亞分院進行的一項調查發現，該國97%的科學家不相信超自然現象。英國、美國、巴西、日本等國家科學院，一流科學家不相信上帝的比例，都接近俄羅斯科學院的發現。事實上，在1990年代，國際權威期刊《自然》也發表了研究結果，指出絕大多數世界領先的科學家不相信超自然現象，當時這一比例為93%。由于絕大多數代表人類最高智慧的科學家不相信"上帝"，是以整個科學家界的平均"愚蠢"與相信"上帝"的"愚蠢"相比，自然也同意前面的人更聰明，更可靠。
第五，薩根标準。
核心内容是：平實無華，不需要太多證據，甚至不需要證據;
薩根是卡爾·薩根，20世紀世界上最傑出的天文學家和科普作家。他研究了外星文明的可能性，并告訴我們，盡管他内心渴望，但到目前為止還沒有發現任何外星人。我以前舉過"爺爺就是華盛頓"的例子。很明顯，對于"無神論"的概念來說，"上帝"是一個特别不尋常的命題。需要非常有力的證據來證明世界上有一個"上帝"。必須展示一個莫名其妙的"奇迹"，必須準确預測和衡量，結果必須受到全球知識界的反複檢驗。但到目前為止，"神學"一直是一個個人命題，幾乎沒有更複雜的驗證。
卡爾·薩根
第六，波普爾原理。
核心内容是：隻有僞證理論才能算是科學理論。
舉個例子，"神學家"說，雖然我們還沒有給出任何神存在的證據，但這是因為神靈處于"高維空間"，但找不到地球人的科學發現。這種說法是完全不合情理的。實體學尚未承認"高維空間"的存在。所謂"高維"，隻是弦理論等非科學理論的推論。弦理論不是一個科學理論，它隻是形而上學，它認為宇宙可能是多元的，但額外的次元被擠在比質子小幾個階的空間中。為了驗證弦理論的準确性，科學家們計算出有兩種方法可以建造像銀河系一樣大的對撞體，一種是建造直徑大于可觀測宇宙的對撞體。無論哪種方式，弦理論顯然是不可驗證的。但即使真正的未來證明弦理論是正确的，也無法證明衆神一定不在"高維空間"中。因為可能還有其他更高的次元，這是弦理論所不知道的。也可能是神靈碰巧"離家出走"，去了别的地方。簡而言之，神靈處于"高維空間"的想法不能被錯誤地驗證。不發音的說法當然是不科學的。
有人說，你張開嘴談科學，但科學可以否認未知嗎？科學能解釋一切嗎？在這方面，可以參考"邏輯陷阱："看不見并不意味着不存在"和"科學無法解釋"一文。已知"是對"未知"的征服，談論所謂的"未知"沒有科學的"已知"基礎。因為，當我們有了科學上"已知"的知識和理論，我們就能清楚地知道世界上真正的"未知"是什麼。如果一個人不懂任何科學知識，他會到處猜測，他的陳述毫無價值，毫無意義的"未知"。有意義的"未知"必須具有科學的"已知"基礎。未知的自然現象是無窮無盡的，但一切都是基于實體定律的。掌握了實體學的基本定律，我們就有了探索未知的精确路徑。由于世界上任何一粒鹽的微原子結構都是以完全相同的分形順序排列的，是以任何其他未知行星的晶體結構，如果有鹽粒子，也必須如此。地球上的科技水準在浩瀚的宇宙中隻是"落後"，但基本的實體定律是互相聯系的，宇宙中充滿了相同的實體定律。有了實體定律的基礎知識，我們就知道為什麼行星是圓的，而不是正方形的。即使是"非地球科學"也無法證明宇宙中存在一顆自然發生的方形行星。甚至"地球上的科學"也知道宇宙中沒有方形行星。
第七名：桤木刮胡刀。
也被稱為"牛頓的火焰雷射劍"，其核心内容是：任何無法測試和觀察的東西，都不值得争論。
這也得到了很好的解釋，前面的例子就足夠了。神學不是要被檢驗和觀察的，而隻是人類頭腦中的一種幻覺，一種認知障礙和喪失。
牛頓的火焰雷射劍
以上都從哲學的角度否定了"神學"的合理性。
讓我們從與之相關的科學成就開始。
關于這一點，有太多的話要說了。事實上，科學是一種以唯物主義為基礎的學科體系和思想體系。沒有一種科學理論被懷疑是理想主義的。你能看到量子力學的本質嗎：100%唯物主義的科學，量子理論，它證明了靈魂的存在？量子力學是唯物主義學科嗎？量子靈魂神學是僞科學和其他科普文章。因為科學與唯心主義無關，更不用說與"神學"的任何聯系低于理想主義了。
我舉幾個例子來說明科學的發現和成就。
一個是達爾文創造的生物進化論，它證明了物種正在從原始進化到複雜，而現代DNA進化證據證明進化論的鍊條是完整的。生物進化誕生後，對"神創論"及其基礎上提出的物種不變理論産生了很大的影響。達爾文的著作《物種起源》是第一本将生物學建立在完全科學基礎上的書。《物種起源》的出版在歐洲和整個世界引起了轟動，對神權統治的基礎造成了沉重打擊。生物進化論打開了人們的思想，激勵和教育人們從迷信的束縛中解放出來。生物界現在支援生物進化論。
一個是霍金的宇宙學研究。"第一個司機"總是讓哲學和科學界感到困惑，但霍金已經解決了它。霍金本人認為，他最大的成就是否認了"第一驅動力"的必要性，這在知識界具有重要意義。通過嚴謹的科學證明，他證明宇宙不需要"先推"才能存在，宇宙可以自發地誕生和進化。在他的演講和著作中，他寫道，支援大爆炸理論的實體定律挑戰了傳統的信念，即"由于引力等定律的存在，宇宙可以并且将會從頭開始創造自己。自然發生被稱為事物存在的原因，而不是虛無，是宇宙和人類存在的原因。沒有必要用上帝來點燃藍色的導火索，生下宇宙。霍金在一次演講中說，宇宙起源的問題有點像這個老問題：先是雞還是先蛋。換句話說，是什麼創造了宇宙，又是什麼創造了它？也許宇宙，或者創造它的事物，已經存在了無限長的時間，不需要被創造。直到最近，科學家們還試圖回避這樣一個問題，即它們比科學更形而上學或宗教化，但在過去的幾年裡，人們發現，即使在宇宙的開端，科學定律也是正确的。在這種情況下，宇宙可以自給自足，完全由科學定律決定。"
霍金
一個是張紅林教授對氣功的科學研究。氣功，在曆史上被稱為指導，與超自然信仰密切相關。明代思想家王陽明也曾在山中修行過幾年的指導，結果他出現了一些心理幻覺。然後汪陽明自願放棄了，認為修行之路不對，修行這種錯覺不好，屬于一種"假道"。但是，對指導的迷信在後世變得越來越強烈，很少有人相信現代曆史時期。氣功的迷信使億萬人陷入神秘主義，對社會危害極大。但一般的研究者幹脆否認"exo"的存在，無法對氣功的本質原理做出科學合理的解釋。作為國内外為數不多的氣功研究權威之一，張紅林教授經過半個世紀的艱苦研究和大量的科學實驗，終于令人信服地證明了氣功的本質是"具有民族特色的心理治療"。這一科學結論具有深遠的影響和意義，不僅在醫學領域有方向指引，對于整個知識界來說也是一個巨大的貢獻。張教授對科學的貢獻也是對唯物主義和無神論的有力支援，是對神秘主義和超自然僞科學的沉重打擊。
張宏林
另一個例子是美國科學院的結論性科學報告。1988年，美國科學院發表了一份詳細的科學報告，将超心理學歸類為僞科學，并指出過去150年來進行的所有科學研究都未能提供超自然現象存在的證據。這是美國科學院通過長期的科學研究和分析，得出了一份全面、總結的權威報告。現在是2021年，30多年過去了，這意味着科學界已經研究超自然現象至少180年了，而它存在的證據仍然為零。既然超自然現象被否定了，自然的"神學"是完全站不住腳的。
以上都從科學的角度否定了"神學"的合理性。
哲學和科學都否認"神學"。
總而言之：神學不是信仰，而是迷信;這兩者根本不在一個層面上。
這是事實。
作者： 懷疑的尋求者