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1922年6月，行使權力的凱末爾對土耳其将建立什麼樣的國家感到痛苦，按照他自己的意願，土耳其必須是一個沒有君主制和神權的世俗民主國家。換句話說，凱末爾想要建立一個共和國。然而，他的想法不僅遭到封建勢力的強烈反對，也遭到了凱末爾的得力助手勞貝的強烈反對。"在我的良心和感情中，我不能沒有蘇丹和哈裡發國......我有責任忠于君主，我對哈裡發國的愛是我教育的結果。如果不匆忙廢除蘇丹和哈裡發國，沒有常常被視為至高無上的權威，我們将難以控制局勢，結果将造成失敗和災難。"
然而，凱末爾并不這麼認為。"到目前為止，蘇丹和哈裡發已經成為土地所有者大量購買宗教力量和國内投降的代表，這長期以來一直不受歡迎，"他說。我們是在反對外國侵略和争取民族獨立的鬥争中長大的，在聲望方面，我們并沒有以任何方式輸給他們。最重要的是，軍隊是我們，在我們的指揮下，是我們最強大的武器，是廢除蘇丹人和哈裡發國的最重要保障。你看到他們有什麼，他們有什麼，隻有一張嘴，他們能用一張嘴保衛蘇丹人和哈裡發嗎？"
許多人同意凱末爾的言論。但當時的總理拉烏夫反對，他說："我加入獨立戰争是為了驅逐外國人，恢複蘇丹和哈裡發的獨立地位。拉烏夫的話得到了許多人的贊同。"蘇丹和哈裡發國從來沒有說過任何話，這取決于實力，"凱末爾輕聲說。奧斯曼人通過暴力獲得了蘇丹和哈裡發的席位，現在我們已經通過武力奪取了政權，奧斯曼人必須放棄權力。如果有人反對和阻擋，有人将不可避免地摔倒在地上。"
這句話一出來，許多反對者就感到震驚。因為他們知道權力現在掌握在凱末爾手中。也就是說，凱末爾現在願意在民主的集合中與他們一起玩，以維護和平的表面。如果凱末爾不想玩呢？從那時起，許多反對黨表示支援廢除蘇丹和哈裡發。凱末爾看到了武力勞動的威脅，退後一步說："廢除了蘇丹制度并保留了哈裡發的奧斯曼家族的人民可以繼續擔任宗教領袖，但不能再是君主。"
反對派看到并保留了哈裡發國，認為它已經赢得了它并同意了。1923年9月，凱末爾創立了人民黨。10月29日，土耳其共和國成立，凱末爾當選為共和國第一任總統，首都為安卡拉。就這樣，在凱末爾的堅持下，土耳其最終成為了一個共和國。但是，一心要使土耳其世俗化的凱末爾怎麼會對哈裡發最偉大的封建遺産視而不見呢？然而，廢除哈裡發國比廢除蘇丹困難得多。
因為哈裡發國是伊斯蘭世界的支柱，也是全世界穆斯林的頭顱。當時的反對派也一直在尋找機會推翻凱末爾并恢複蘇丹的統治。總理拉烏夫聯系了反凱末爾的立法者，提出了一項法案，該法案将隻使獨立戰争後在土耳其土地上出生的人有資格參選。卡馬森的出生地薩羅尼卡後來被轉移到希臘。如果該法案獲得通過，凱末爾将被取消競選總統的資格。凱末爾随後利用軍隊強行解散了前議會，并組建了新的議會。
在新議會中，大多數成員都是凱末爾的支援者。他們選舉凱末爾為議長，然後當選為土耳其總統。凱末爾當選總統後，他解除了拉烏夫的總理職務，并任命支援自己的伊斯梅特将軍為新總理。1924年3月，凱末爾在威脅被根除後廢除了哈裡發國，以及宗教法院，宗教學校等。從那時起，土耳其各地的神職人員在恢複哈裡發國的口号下發動了叛亂，呼籲穆斯林反抗凱末爾政府。到1925年2月，發生了大規模的僧侶叛亂，但很快就被鎮壓了。
叛亂結束後，凱末爾占領了修道院，禁止僧侶的活動，并嚴厲打擊任何宗教勢力。然而，神職人員仍然不死，利用他們最後的手段來支撐凱末爾的哈裡發國，試圖保護它，但凱末爾拒絕了。"誰敢阻止土耳其的世俗化，并派他們去見真主，包括我自己，"凱末爾先生說。到1927年，在凱末爾的鐵腕鎮壓下，所有反對他的宗教、政治和軍事力量都被鎮壓，凱末爾完全掌權。
後來，這是凱末爾的一系列世俗政策。例如，為了防止婦女戴口罩，他下令外出時必須戴口罩。1938年11月10日，凱末爾去世。在他去世之前，他留下了一筆遺産：如果一個民選政府有伊斯蘭化的傾向，軍方可以發動政變推翻民選政府，而不必承擔責任。從那時起，土耳其軍隊捍衛了凱末爾革命的遺産和世俗化，并一再捍衛土耳其的世俗化。
例如，1946年後，土耳其轉向多黨制。但凱末爾本人于1950年創立的印度人民黨（BJP）沒有赢得選舉，赢得選舉的政黨傾向于支援伊斯蘭化。結果，土耳其軍隊在1960年，1971年和1980年發動了三次更大的軍事政變，成功地捍衛了土耳其的世俗化。但當埃爾多安上台時，這一切都結束了。2016年7月15日土耳其發生軍事政變後，許多土耳其婦女抱着凱末爾的頭跑到街上哭泣。然而，土耳其男子表示支援政變。