我是一個小七，一個像惡魔和怪物的四川女孩，一個沉迷于胡說八道的妹妹。
作者：志北旅遊
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最早記載的這種動物，大概是《山海書》和《易舟書》、《山海南山書》說，山裡有一種野獸，長得像蜻蜓，就是像猕猴一樣，耳朵是白色的，能爬行，也像人直立行走，這種動物的名字叫"彜"， 如果吃它的肉是善于奔跑的。
這似乎是一種非常常見的猿類，并沒有神秘的地方。
但對《海南書》卻說"人名，它就像一頭野獸和人臉"，也就是說，動物能知道人的名字，它長得像一頭豬，長出一張人臉。
前秦兩漢，"猩猩""猩紅"和寫反狗旁邊的一個"生命"，也就是"玉"，這個詞後來也讀成sh，ng，古字書《玉》和韻律書《韻律》都說他們是外來人物，即不同的書寫。《海洋之書》說"有綠色的動物，人臉，有名的猩猩"，沒有說它知道這件事;
王周樹會這樣，大概是戰國時期人們回憶起古代事實創作的一篇文章，其中說周成旺舉行了"為期一周的會議"，世界來到北韓，貢獻了很多異國珍寶和異國的鳥獸，其中，杜果這個國家貢獻了，說他的外表是"如果黃狗， 人臉會說話"，直接說猩猩會說話。
這些對猩猩的描述與我們今天所知道的相似，但是當它們知道一個人的名字或會說話時，人們不知道它們基于什麼。
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至于猩猩能說人類語言的記錄，古籍是司空見慣的，比如《記錄曲麗》有一句名言："鹦鹉會說話，不離開鳥兒;之後，不是猩猩知道名字，而是猩猩知道過去，也就是過去發生過，"俞懷南子說，"猩猩知道，不知道過去。《論真實知識的平衡》說："知過去，知，知，知，自然，自然也是。"也就是說，猩猩知道過去卻不知道未來，而幹蜻蜓（一種蛞蝓，即喜鵲）這隻鳥知道未來卻不知道過去，是它們天生的能力，天生的占有。
現實情況是，迄今為止已知的猿類中，沒有一種能模仿人類語言，更不用說猿類了，也就是說，所有的哺乳動物都不具備這種功能，這與鳥類鹦鹉、八爪鳥等不同。是以，要說猩猩知道名字和說話顯然是外星人，而且這個傳說很古老，可能還有其他原因，我們真的無法推測。
還有一點是，現在幾乎都能看到的古籍都說猩猩會說話，那麼我們隻能相信，這些記載中的大多數人并沒有見過真正的猩猩，他們隻是根據《山海書》等古籍和民間口述，加上道聽途說是以寫的， 是以我們現在隻能沉溺于妄想。
隻有晉代的郭義謙寫《光志》說得更現實，說："猩猩就像一個桔，哭着，聽不見他的話。從十字腳趾封住了縣城。"這意味着猩猩看起來像蟋蟀，發推文像孩子哭一樣，但沒有聽到他們說話。
需要注意的是，郭偉在《山海筆記》和《艾莉亞筆記》中都說"斜趾封印了縣外的猩猩"，說當地原住民說猩猩長得像一隻黃狗，也像豬一樣，聲音和孩子一樣哭泣。
圖檔來自：襯衫
所謂"十字趾印書縣"，就是今天在越南永福省安浪縣，原屬中國境内，唐朝越南成立了安南都铎王朝政府，是以越南被稱為"安南"。
現在沒有聽說越南生産猩猩，但據古籍記載，南半島以前就有猩猩，并廣泛分布，《後漢書西南伊利傳記》說，哀悼的猩猩，國家在今天的雲南到泰國，漢代時就有猩猩，是以郭賽十趾鳳西縣出了猩猩， 可能是真的。
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唐代李賢在《後漢書筆記》中引用了《南中志》的一段記載，是流傳最廣的關于猩猩的故事，大概意思是：
山谷裡有猩猩，沒有固定的路線去行動，成群結隊地有數百隻猩猩。他們特别喜歡喝酒和穿人的鞋子。當地當地人知道他們的愛好，在他們經常光顧的道路上放置了葡萄酒和一串草鞋。當猩猩在山谷裡看到酒和草鞋時，他們知道人們設定了陷阱來抓住它們，他們知道設定陷阱的人的祖先的名字，大喊名字并大喊："奴隸們試圖愚弄我們！"撇開酒和草鞋走，走，走，但回來，互相喊着品嘗酒，但也告訴對方：'等等，不要喝太多，不要做人！""可以說，做吧，開始喝點酒，然後就控制不住自己，喝起來，喝醉了，穿上草鞋。
這時，伏擊的獵人就湧了上來，猩猩喝醉了，腳上穿着草鞋也被綁在繩子上，不能張開雙腿，根本無法奔跑，乖乖地做了一個人類囚徒，被關在籠子裡。
古人捕獲猩猩，就像其他野生動物一樣，主要是為了食物。當一個男人想吃一隻猩猩時，他去監獄說："你自己選擇了胖子。"猩猩在哭泣，挑出最胖的。
古人吃猩猩，大概也是真的，《路易春秋味》記載了商代的意玉介紹世人美食，其中有"猩猩的嘴唇";"意思是猩猩和人類一樣走路，沒有頭發，但人們用它來炖肉，或者野獸，不可能和人類一樣，差別在于人懂禮儀，和猩猩不懂禮儀，不懂禮儀就是野獸。
《水注葉偉和》在《金泰康帝》中引用，橫腳趾封印西縣有猩猩獸，長得像黃狗，像豬，臉色好看，善于與人交談，聲音很好聽，像美女一般，人和猩猩說話，不為它所動。它的肉很好吃，吃的可以在山谷裡找到。
李世珍的《草本綱要》也說："猩猩肉不餓，好去，窮年，谷裡就能找到"，就是基于這些說法。
但猩猩等猿類總覺得離人太近了，吃不懂得一口，古人認為猩猩不能吃，唐代李偉《獨一無二》記載了一個故事，說西漢黃巴時封印了溪，他的權杖上有一個叫陳偉的人， 到黃壩提供葡萄酒和猩猩，猩猩被裝在皮袋裡。
黃霸問道："你帶的是什麼？陳芸一直沒有回答，聽到皮包裡承諾："是酒下打架。黃霸吃了一驚，以為猩猩這隻動物是靈性的，不能吃，指令拔掉插頭放好，猩猩哭着走開。
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據說，非洲仍有人吃猩猩，也受到猩猩的報複，猩猩是HIV的原始攜帶者，艾滋病的人類傳播與猩猩有關。每當人類對大自然大口之情時，大自然都會咬一口，讓人類對軟弱措手不及。
原來傳說是鳳西縣橫趾産的猩猩，後來這東西就不知道怎麼過關的那種，有句話說，鳳西縣不是越南，而是四川鳳西山。
南宋時期，周小川寫了一本非常有名的書《齊東業》，記載了一位名叫姚甫的紳士，寫了一篇名為《玉鳳溪的猩猩》的文章，說："猩猩可以說話大笑，走出岐鳳山，或者交叉腳趾。"接下來的故事和《南中志》的記錄差不多，大概是這個姚先生沒見過猩猩，隻是聽了傳聞，是以他不确定是從地面還是橫腳趾。
但文章特别指出，猩猩的另一個功能是它的血液可以用來染布料，染紅極其鮮豔耀眼，而且永遠不會褪色，據《華陽國志南中志》記載，"猩猩可以說它的血可以染朱琦j。"""扭曲"是由動物絨毛氈或毯子制成的，用猩猩血迹斑斑的紅色氈布，是"猩猩天鵝絨"的傳說。
郭德剛有一個叫"安南之下"的嗓音，說有一個人為了買猩猩天鵝絨，給安南的各種冒險和冒險，就這樣。
小說中也經常有贊美之詞說"大紅袍，猩猩血"，指的是用紅布沾滿猩猩血的長袍。
據記載，元代在染色和編織中大量使用猩猩血。
在蒙哥汗時期，法國皇帝路易九世派大臣盧布呂克使國，在蒙古首都林遇到了一位穿着紅色長袍的僧侶，那紅色異常鮮豔。盧布魯克問和尚顔料從何而來，僧人告訴他：在中國東部，有一種非常像人類的動物，蜷縮在山洞裡，如果獵人用酒引誘他們，他們會打電話給朋友，當獵人必須隐藏黑暗并耐心等待時。
這些動物聚集在一起，舉起酒杯互相勸告，還喊道："猩猩，猩猩"，也就是"拜托，拜托"，然後喝醉了，然後獵人出來，用刀對着自己的脖子拿血，就是這種紅色的色素。
唐代燕燕在《猩猩令》中說，西胡人拿的猩猩血迹斑斑的蛞蝓（即毯子），鮮豔的色彩不會褪色。還詳細記載了胡族人采取猩猩血法，紅毛猩猩被抓獲，不是要殺了它，而是要刺它的血，提前問："你想給我多少血？猩猩通常會回答："兩升。"一切都在數量上。如果你用鞭子折磨它，再問一遍，它會随時增加一點，并得到一升的血液。但如果你不提前和它說話，你就會殺死它，你不會得到鮮血，這是一個奇怪的謠言。
而今天，無論是吃猩猩，還是用猩猩的血液作為色素，或者全部，不僅違反了《野生動物保護法》，而且它們攜帶的病毒也不是素食主義者，人類應該始終吸取一些教訓。
最後，一個猩猩能講的故事，可以在《太平廣濟》第441卷《動物九》中引用的《傳說》中找到：
唐景宗寶曆年，在河源縣（今廣東省河源市），有一個名叫姜武的人，高大、強壯、大膽，一家人比較貧窮，孤零零地在岩石之間，就像打獵一樣。
姜武擅長張張，"張張"是什麼？就是使用機器，因為弓臂太硬了，是以需要用腳踩在弓臂上，雙手拉動弓弦，拉開挂在牙齒上（古稱"望山"），裝上箭靶，再扣動扳機（吊刀）就可以開火了，正因為如此， 這種武器比弓箭射得遠，射準準确，穿透力也強，威力大。
江武每次都帶着弓箭出獵，特别喜歡射殺猛犸象，遇到熊豹等，都是被繩子打死的，從不錯過，砍掉獵物看到箭射中的地方，都是穿心而過。
有一天，姜武正在家中，聽到有人敲門聲。
江武透過門向門外看去，看到一隻猩猩騎在一頭白象上。
江武知道猩猩會說話，就打開門問道："你和這頭大象敲我的門是想幹什麼？""
猩猩回答說："大象有麻煩了，知道我能說話，是以跟我來找你吧。"
江武道："你有什麼苦？請仔細告訴我原因。"
猩猩說："山以南200多英裡處，有一個巨大的洞穴，有一條蛇，有數百英尺長，眼睛像電，牙齒像劍，大象從那裡，已經被它吞噬了，前後吃了上百個頭，沒有辦法逃脫躲藏。要知道你射殺的強人，懇求你用毒箭射殺那條蛇，消除這個禍害，我們就報答你的結局。"
白象也跪在地上，像雨一樣下着毛毛雨。
猩猩說："如果強人答應去，請把箭帶到山上去。"
江武被猩猩的話感動了，在箭上淬火劇毒，跟着猩猩和白象來到山上。從山上往下看，在岩石下的山洞裡，看到一雙巨大的眼睛，光芒照耀着數百步。
猩猩說："那是蛇的兩隻眼睛。"
姜武用毒箭開弓，朝他的眼睛開了一槍。白象背着江武逃走了。
沒過多久，我就聽到山洞裡響起了雷聲，蟒蛇從山洞裡跳了出來，蜿蜒上下，幾英裡内樹草的芥末像火一樣倒下了。直到天黑，蟒蛇才死去。
姜武去看了看旁邊的山洞，裡面堆滿了象骨和象牙。這時來了十頭大象，每頭長着長鼻子卷起一頭紅象牙，跪着給姜武，謝謝。
江武接受了，猩猩死了。
江武用白象把那些象牙扛回來，結果卻發了财，成了當地的大亨。
我是一個小七，一個沉迷于研究山海和妖怪的四川女孩，喜歡關注我。
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引用
《山海書》《易周書》《魯氏春秋》《玉子》《禮來》《艾莉亞》《淮南子》《口語》《論平衡》《後漢書》《華陽國志》《水書》注：玉石、獨一無二、韻律、太平、太平、齊東業、香草大綱、袁、格志鏡原作、全唐文